Galleria d'arte africana

Spada corta per uso cerimoniale il cui manico in legno è avvolto da strisce di rame. Patina ossidata granulosa.
Sparsi nel bacino del Kasai, i Tetela di origine Mongo sono stati causa di incessanti conflitti con i loro vicini. Hanno anche partecipato ampiamente alla tratta degli schiavi. La loro scultura, molto diversificata, è segnata dall'influenza dei gruppi che vivevano a contatto con loro: nel Nord, la loro arte subiva l'influenza delle popolazioni della foresta come i Mongo, nel nord-ovest quella dei Nkutschu, e nell'ovest quella di Binji e Mputu. Anche le tradizioni Kuba furono fonte di ispirazione, così come quelle dei Songye nel sud-ovest. I loro feticci sono tenuti nascosti. Animisti, cercano di placare e dirigere gli elementi grazie allo stregone Wichi e al sacerdote ...

Questo tipo di poggiatesta africano decorato con un motivo janiforme intagliato, era l'attributo delle teste della stirpe. Patina arancio-marrone opaca, crepe.
Gerarchica e autoritaria, composta da formidabili guerrieri, la società Yaka era governata da leader del lignaggio con diritto di vita e di morte sui propri sudditi. La caccia e il prestigio che ne deriva sono oggi per gli Yaka un'occasione per invocare i propri antenati e per utilizzare rituali con incantesimi legati all'istituzione del “khosi”. La società di iniziazione per i giovani è la n-khanda, che si trova nel Kongo orientale (Chokwe, Luba, ecc.), e che utilizza vari incantesimi e maschere con lo scopo di garantire una vigorosa lignaggio. Dedicando un culto speciale ai gemelli, i Bayaka (Sing. Yaka) utilizzano anche ...

Sacro Distintivo dell'Autorità (Pindi), la figura scolpita del tamburino. Il copricapo del musicista ricorda il copricapo mukote che, tra i Pende occidentali con i quali il Mbala condivideva i rituali di circoncisione mukanda, divenne simbolo della lotta contro la colonizzazione all'inizio della il 20° secolo ("Congo Masks", ed. M.L. Félix, p.114)

Questa figura di musicista, mbundi-ngoma, accompagnata da una statua della maternità, faceva parte della coppia di sculture iconiche pindi attribuite al capo Mbala durante la sua intronizzazione. Dopo un ritiro di pochi giorni, gli furono attribuite le insegne e gli incantesimi reali, destinati a combattere le potenze che si opponevano alla caccia, alla pace sociale e ai raccolti. Legno chiaro, opaco. Crepe di ...

Gli Ibeji, sostituiscono le immagini nell'arte africana.
Tradizionalmente scolpita in iroko, le cui radici e foglie vengono utilizzate anche per scopi rituali, questa figura "ere" (statua) di un gemello indossa ornamenti di perline. Patina mogano brillante. Erosioni.
Nella lingua del popolo yoruba, ibeji significa gemello: ibi per nato e eji per due. Rappresentano la figura di un gemello defunto. Questoibedjiviene quindi trattato come lo sarebbe stato il bambino scomparso. È la madre che deve prendersene cura; può lavarlo e dargli da mangiare regolarmente. Se scompare, il gemello rimanente prende il sopravvento. Accadde anche che un uomo fece scolpire ibeji per sua moglie per indurre una gravidanza. Sostegno dell'anima del gemello, l'ibeji influenza la vita della ...

Scultura antropomorfa classica di tipo Songye raffigurata con una maschera kifwebe. Patina lucida, crepe da essiccazione.
Nel XVI secolo i Songyes emigrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi sulla riva sinistra del Lualaba, nel Katanga e nel Kasai. Molto presente nella loro società, la divinazione permise di scoprire stregoni e di far luce sulle cause delle disgrazie che colpivano gli individui. Le esibizioni mascherate di maschere maschili hanno fornito l'opportunità di effettuare spedizioni punitive e mantenere l'ordine sociale. Le maschere femminili, presumibilmente dotate di facoltà divinatorie, attivavano con le loro danze gli spiriti benevoli. Il feticcio Songye, scultura magica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), svolge il ruolo di mediatore tra gli dei e gli uomini. Gli ...

Maschera Hemba africana spaccata con un ampio sorriso, che fa riferimento a un primate. Patina bruna, residue incrostazioni di caolino.
Altezza sulla base: 24 cm. Tra le tipologie di maschere Hemba identificate, un tipo antropomorfo ricorda la statuaria, mentre quelle come il nostro esempio raffigurante una scimmia, le soko mutu, appartenevano probabilmente, secondo J.Kerchache, alle società segrete Bugabo e Bambudye. La sua funzione rimane sconosciuta. Gli esemplari più piccoli (una ventina di centimetri) sarebbero stati portati in mano durante riti destinati alla protezione della casa e alla fertilità. Oltre alle statuette gianiformi kabeja, le statue degli antenati maschi, custodite dal capo ereditario di ogni clan, il fumu mwalo, sono chiamate songiti. Fu durante il XVIII ...

Maschera africana Di tipo convenzionale Hemba, la cui mascella arrotondata divisa in un grande sorriso dentato si ispira alle fattezze di un primate. Patina opaca vellutata, lievi abrasioni e screpolature.
Tra i tipi di maschere Hemba individuate, un tipo antropomorfo ricorda la statuaria, mentre quelle come il nostro esemplare raffigurante una scimmia, la soko mutu, probabilmente appartenevano, secondo J.Kerchache, alle società segrete Bugabo e Bambudye. La sua funzione rimane sconosciuta. Gli esemplari più piccoli (una ventina di centimetri) sarebbero stati portati a mano durante riti destinati alla protezione della casa e alla fertilità. Oltre alle statuette janiformi kabeja, sono chiamate songiti le statue degli antenati maschi, custodite dal capo ereditario di ogni clan, il ...

Di struttura insolita, questa maschera adotta una fronte stretta. Gli occhi obliqui sono separati da un lungo naso appuntito che attira lo sguardo verso un'ampia bocca dentata che sottolinea la mascella. Queste maschere sono state recentemente ribattezzate mwisi gwa so'o, esprimendo il concetto che lo spirito di uno scimpanzé è incarnato nella maschera.
Restauro indigeno (graffette), crepe da essiccazione.
Gli Hemba sono un sottogruppo del gruppo etnico Luba che vive nel sud-est della Repubblica Democratica del Congo, a est del fiume Lualaba. Sono particolarmente famosi per le loro statue che rappresentano i capi. I pezzi denominati soko mutu, suku muntu, (dallo swahili, "fratello di un uomo", e KiHemba, ibombo ya soho: "faccia di scimmia") apparteneva al culto degli ...

Le sculture naturalistiche dei clan Kongo.

Parte superiore del bastoncino con motivo intagliato antropomorfo. Il viso offre una modellazione sottile e ordinata che evidenzia un'espressione intensa e concentrata. Le mani con le dita sono unite, la parte inferiore del corpo si fonde con la base sfaccettata. Patina dorata leggera, brillante. Crepe di essiccazione. Altezza sulla base: 25 cm.
I Vili , i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo formavano il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela < /i> . Il loro regno raggiunse l'apice nel XVI secolo con il commercio di avorio, rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni, hanno prodotto una statuaria dotata di un gesto codificato in relazione alla loro visione del mondo. Oltre ...

Scultura naturalista composta da due soggetti, uno dei quali presenta una cavità smaltata sull'addome. Questo personaggio potrebbe simboleggiare il clan. Patina satinata marrone, erosioni e crepe.
Clan del gruppo Kongo, gli Yombe sono stabiliti sulla costa occidentale dell'Africa, nel sud-ovest della Repubblica del Congo e in Angola. La loro statuaria comprende maternità notevoli. I Vili , i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo formavano il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela < /i> . Il loro regno raggiunse l'apice nel XVI secolo con il commercio di avorio, rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni, hanno prodotto statue dotate di gesti codificati in linea con la loro visione del mondo.

Fonte:

I rituali di iniziazione e l'arte africana degli Ngbaka
. Questa maschera africana Ngbaka raffigura realisticamente un viso i cui contorni rivelano lo scheletro. Sotto l'aspetto cavo, i motivi grafici corrispondono alle scarificazioni in uso. La bocca porta denti di metallo mentre un anello adorna un orecchio. Patina satinata nera, abrasioni e crepe.
La tribù si stabilì sulla riva sinistra dell'Ubangui, i Ngbaka praticano l'agricoltura e le loro realizzazioni artistiche furono ispirate da quelle delle tribù vicine Ngbandi e Ngombe , con un tratto distintivo però, la linea della fronte punteggiata da cheloidi lineari. Sono organizzati in tribù senza unità politica, sotto la tutela del capo wan e adorano un dio chiamato Gale attraverso il culto reso agli spiriti della ...

Le figure di protezione personale kakudjis, utilizzate da Hemba, Kusu e Kasongo, sono state ispirate dai feticci Songye. Questo esemplare accuratamente scolpito presenta nella parte superiore una coppa in cui doveva essere inserita la carica magica, composta da ingredienti di varia origine. Patina marrone lucida.
Gli Hemba, insediati nel sud-est dello Zaire, sulla riva destra del Lualaba, furono per lungo tempo assoggettati al vicino impero Luba, che ne aveva la cultura, la religione e l'arte una certa influenza. Il culto degli antenati, le cui effigi sono state a lungo attribuite ai Luba, è centrale nella società Hemba. La genealogia è infatti garante dei privilegi e della distribuzione della terra. Tutti gli aspetti della comunità sono intrisi dell'autorità degli antenati. ...

Maschera africana della Costa d'Avorio, destinata alle cerimonie di intrattenimento e quindi, secondo la tradizione Baule, visibile alle donne. Il copricapo presenta conchiglie intrecciate. Sul viso sono in rilievo le tradizionali scarificazioni dette “ngole”. Patina nera satinata. Erosioni.
Altezza sulla base: 52 cm.
Queste maschere ritratto dei Baoulé, Kpwan, che fanno parte di una delle più antiche tradizioni artistiche Baoulé e rappresentano spesso un personaggio idealizzato, hanno la particolarità di apparire alla fine delle cerimonie di danza di intrattenimento. Queste ultime vengono chiamate, a seconda della regione, bedwo, ngblo, mblo, adjussu, ecc... Ognuna di queste maschere si distingue per le acconciature, la posizione e la scelta delle scarificazioni, ecc... ...

Maschera africana Songye piuttosto atipica con i volti uniti sormontati da un copricapo guarnito di piume. Utilizzate anche dai Luba, indossate con un lungo costume e una lunga barba in fibre naturali, le maschere Kifwebe fungevano da polizia segreta a favore del potere, al fine di controllare gli individui attraverso la magia. Apparivano anche durante le fasi cruciali delle cerimonie di iniziazione e ora durante le celebrazioni. Nel XVI secolo, i Songyes migrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi sulla riva sinistra del Lualaba. La loro società è organizzata in modo patriarcale. La loro storia è inseparabile da quella dei Luba ai quali sono imparentati attraverso antenati comuni. Molto presente nella loro società, la divinazione permetteva di scoprire gli stregoni e di far luce ...

Adornata con i suoi accessori magici protettivi, gli "abiku", perle colorate e conchiglie di ciprea, questa "ere" (statua) bambola-statua, incarnazione di un gemello, è stata scolpita su consiglio del "babalawo".
Patina sfumata con riflessi marroni e colorati.

Nella lingua del popolo Yoruba, ibeji significa gemello: ibi per nato e eji per due. Incarnano la figura di un gemello defunto. Questo ibedji viene quindi trattato come sarebbe stato il bambino scomparso. Accadde anche che un uomo facesse scolpire ibeji per sua moglie per indurre una gravidanza. Sostegno per l'anima del gemello, l'ibeji influenza la vita della famiglia, diventando fonte di benefici per i suoi genitori, questi ultimi che continuano a inviargli preghiere ea dedicargli culto e libagioni. Tra gli ...

Maschera africana caratterizzata dal volto ovoidale in contrasto con il naso triangolare e le piccole orecchie sporgenti. La parte anteriore è ornata dalle consuete scarificazioni.
Patina nera, crepe e abrasioni.
Altezza sulla base: 37 cm.
I Tabwa ("scarificanti" e "scritture") costituiscono un gruppo etnico presente nel sud-est della RDC, intorno al lago Tanganica. Le tribù di questa regione, come i Tumbwe, adorano gli antenati Mipasi attraverso sculture tenute da capi o stregoni. Gli animisti, le loro credenze sono ancorate attorno ai ngulu, spiriti della natura presenti nelle piante e nelle rocce.

Questa statuetta di Mumuye, realizzata dallo scultore rati o anche molabaiene, adotta la struttura tradizionale che alterna masse strette e volumi arcuati, lineamenti sommari del viso. Queste statue non solo permettevano di chiamare la pioggia, ma svolgevano anche un ruolo apotropaico e divinatorio.
Patina vellutata.
La statuaria proveniente dalla regione nord-occidentale del medio Benoué, dai Kona Jukun, ai Mumuye e fino alle popolazioni Wurkun si distingue per una relativa assenza di ornamenti e una raffinata stilizzazione. I 100.000 parlanti della lingua Adamawa formano un gruppo chiamato Mumuye e sono raggruppati in villaggi, dola, divisi in due gruppi: quelli del fuoco ( tjokwa) relativi al sangue e al colore rosso, custodi del culto vabong, tra i quali sono ...

Fronte sporgente segnata da una nervatura che unisce il ponte nasale, palpebre piatte e orizzontali, incisi e denti fini che si intersecano sulle labbra carnose. Lo sguardo è scandito da una serie di piccole perforazioni. Si tratta di una variante della maschera africana denominata Gela, Geh-Naw, del gruppo Bassa in Liberia. Vecchia patina maculata.
Il gruppo Bassa della Liberia è stabilito nella regione costiera, in particolare intorno a Grand-Bassa. La sua cultura e la sua produzione artistica sono state influenzate dai Dan e dai vicini Kpellé, che parlano la lingua Mandé. I Bassa hanno società di iniziazione femminile e maschile, tra cui il chu-den-zo che ha dato vita a questo tipo di creazione scultorea. La maschera geh-naw, o gela, era indossata sulla fronte del ballerino, ...

Le figure sui supporti, destinate agli altari yoruba, rappresentavano un antenato divinizzato o uno dei molteplici dei orisa, paragonabili ai santi cristiani, appartenenti al pantheon yoruba. L'equino, raro nella regione, costituiva un attributo di prestigio riservato alla nobiltà e ai sovrani. Patina satinata. Crepe (base).
Gli Yoruba, più di 20 milioni, occupano la Nigeria sudoccidentale e la regione centrale e sudorientale del Benin sotto il nome di Nago. Sono patrilineari, praticano l'escissione e la circoncisione. I regni di Oyo e Ijebu nacquero in seguito alla scomparsa della civiltà Ifé e sono ancora alla base della struttura politica degli Yoruba. Gli Oyo crearono due culti incentrati sulle società Egungun e Sango, ancora attive, che adorano i loro dei, gli Orisa>, ...

Destinata ad essere indossata da un iniziato di rango superiore, questa maschera africana rappresenta l'antenata femminile mwana pwo. Qui si estende con un copricapo piatto e circolare molto insolito. Altezza su base in rovere (colore nero su richiesta): 34 cm.
Nell'Angola orientale, le maschere africane Chokwe pwo, tra le numerose maschere akishi (cantare: mukishi, che indica il potere) dell'arte africana Chokwe, incarnano un ideale di bellezza, Mwana Pwo, o la donna Pwo, appare oggi durante le cerimonie festive. Uniti ai loro colleghi maschi, i chihongo riconoscibili dal loro grande copricapo a forma di vassoio, i pwo dovrebbero portare fertilità e prosperità alla comunità. I motivi caratteristici presenti sulla fronte, e talvolta sugli zigomi, fanno parte dei canoni ...

Utilizzata come amuleto accreditato di virtù apotropaiche, questa piccola scultura in bronzo costituisce, per i Sao, un talismano indossato permanentemente, che dovrebbe proteggerli dalla follia. Il genio che possiede il folle è rappresentato dal cavaliere, il cavallo rappresenta la vittima. Questo cavaliere che indossa un cheche cavalca un cavallo che era un raro attributo di prestigio in queste regioni del Sahel.
I Sao, antenati dei Kotoko, si stabilirono tra il XII e il XIV secolo in un'area geografica che si estendeva oltre i confini tra Ciad, Camerun settentrionale e Nigeria. Si stabilirono sulle colline, il che consentì loro di respingere gli invasori. Sottoposti ai successivi attacchi dei loro vicini di Kanem e poi alle orde provenienti dall'Est, i Sao dovettero abbandonare ...