Galleria d'arte africana

Sempre indossate da iniziati di rango superiore, queste maschere africane che incarnano un antenato femminile mwana pwo erano spesso adornate con bottoni e accessori di origine europea. Questa copia sobria riprende i criteri estetici femminili in uso, finezza dei lineamenti, cheloidi in rilievo, denti limati. Crepe, patina nera lucida.
Altezza su base: 31 cm.
Stabilitisi pacificamente nell'Angola orientale fino al XVI secolo, i Chokwé furono poi assoggettati all'impero Lunda dal quale ereditarono un nuovo sistema gerarchico e la sacralità del potere. Le maschere africane Chokwe pwo, tra le tante maschere akishi (cantare: mukishi, indicando potere) dell'arte africana Chokwe, incarnano un ideale di bellezza, Mwana Pwo, o la donna Pwo e compaiono oggigiorno durante le ...

Le maschere African Fang delle associazioni So (antilope rossa) e Ngil (gorilla), assicurando una funzione giudiziaria riflessa nella severità della loro fisionomia, erano indossate con un impianto di costume fibre, accompagnate da accessori di perle di vetro, denti di animali, corna piene di ingredienti terapeutici, campanelli e armi. Manifestavano l'autorità dei notabili incaricati di designare i responsabili dei delitti, in particolare gli stregoni, e probabilmente ad essi erano associati i sacrifici. Strumento di repressione, il ruolo di questo tipo di maschera Fang era quello di mantenere la pace attraverso il giudizio dei criminali. Patina abrasa, crepe ed erosioni.

Molto basso per permettere alle donne di essere all'altezza del fuoco per preparare i pasti, questo solido sgabello offre un'ampia seduta concava. Potrebbe fare uso di un piatto di presentazione. Bella patina d'uso, erosioni e crepe. < br>Mischiati ai Nalu e ai Landoman, i Baga vivono lungo le coste della Guinea-Bissau in zone paludose allagate sei mesi all'anno. Questi gruppi Baga insediati sulla costa e che vivono di coltivazione del riso sono costituiti da sette sottogruppi, tra cui Baga Kalum, Bulongic, Baga sitem, Baga Mandori, ecc.... Insieme all'estinzione delle iniziazioni maschili dagli anni '50, le società femminili organizzano cerimonie rituali danzate durante le quali si svolgono frequentemente sessioni di possessione e divinazione. Questi gruppi si avvalgono di sculture, ...

Statuetta della fertilità dal disegno molto schematico, il cui aspetto della testa varia a seconda della regione. Evoca uno spirito con cui si instaura una relazione. Il busto tubolare, leggermente rigonfio a livello dell'addome, presenta un torace piatto. La testa spigolosa e stilizzata rievoca l'acconciatura dello stemma femminile, le incisioni parallele, le scarificazioni e le trecce dell'etnia. Bella patina bruna eterogenea, lucente, localmente abrasa. Rottura minima.
L'uso delle bambole da parte delle giovani donne africane non è esclusivamente all'interno del contesto iniziatico. Quando iniziano le mestruazioni, la ragazza è considerata una potenziale madre. In molti gruppi etnici la ricerca della fertilità avviene poi attraverso riti di iniziazione. Saranno quindi scolpite ...

Collezione di arte tribale africana francese
Tema dell'uccello nell'arte africana. Maschera africana Dan Maou con becco bifido ricurvo, e decorata con abbondanza di conchiglie. Questo volto che prende in prestito gli occhi socchiusi della maschera d'angolo, esitante tra due nature, si trasforma in un'opera zoomorfa. Questo tipo di composizione è ricorrente nella statuaria tribale africana. Le popolazioni Dan del nord conosciute come Yacouba della Costa d'Avorio e i Maou di Touba (Maouka), dopo averle prese in prestito dal popolo < b> riparato vicino, usali in cerimonie maschili segrete tra cui il Koma dei Maou e la società Poro dei Dan. Patina scura lucida.
Per i Dan della Costa d'Avorio, popolo Malinké chiamato anche Yacouba , si oppongono due universi ben distinti: quello ...

Vecchio pugnale Toubou e il suo fodero di pelle spessa con manico in pelle intrecciata. La lama affilata e patinata presenta segni di utilizzo. Il manico è in legno, con punta in rame.
I "Signori del deserto", nel Sahara, chiamati Toubou, Tubu, Tedda o Gouranes, formano un popolo nomade, guerrieri e commercianti. Alcuni di loro praticano l'allevamento di dromedari. Vivono nel nord del Ciad, in Libia nella regione del Fezzan e nel nord-est del Niger.

Collezione d'arte belga africana.
I cucchiai antropomorfi sono ricorrenti nell'arte tribale africana. Questa copia si distingue per il motivo antropomorfo raffigurante un notabile seduto dalla presenza imponente. Troviamo i canoni del Kongo art. Questo tipo di oggetto rituale costituisce anche un segno esteriore di ricchezza e prestigio.

Altezza su base: 41 cm.
Patina marrone medio opaco, scheggiatura su un braccio, lievi crepe.
I Vili , i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo formarono il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela < /io> . Il loro regno raggiunse il suo apice nel XVI secolo con il commercio di avorio, rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni realizzano statue dotate di gesti codificati in ...

Statuetta africana Nkisi, nkishi (pl. mankishi) del Songye il cui volto riproduce la maschera kifwebe. Patina satinata. Scultura di proporzioni equilibrate, che unisce volumi curvi e piani angolari. Patina satinata marrone.
Il Nkisi svolge il ruolo di mediatore tra dio e uomini, responsabile, tra i Songye, della protezione contro vari mali. Gli esemplari grandi sono proprietà collettiva di un intero villaggio, mentre le figure più piccole appartengono a un individuo oa una famiglia. Nel XVI secolo, i Songyes migrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi sulla riva sinistra del Lualaba. La loro società è organizzata in modo patriarcale. La loro storia è inseparabile da quella dei Luba, ai quali sono legati da antenati comuni. (rif.: Tesori d'Africa, Museo di Tervuren, ed. De ...

Questo tipo di maschera africana ibrida chiamata ogbodo enyi che significa "spirito dell'elefante", si riferisce alla forza e alla resistenza del maestoso pachiderma. Grazie alle sue caratteristiche eccezionali, l'elefante è associato a un simbolismo di potere politico e spirituale.
Queste maschere sono riconoscibili per le loro forme atipiche in proiezione. La parte superiore della maschera presenta una testa scolpita.
Patina bicolore. L'essiccazione si incrina.
Nel nord-est della regione dell'Igbo, queste maschere erano indossate solo dagli uomini durante le festività annuali, incluso il New Yam Festival, che le indossavano in testa e le agitavano per rapide danze solitarie.

Maschera a tavola il cui unico rilievo risiede in una fronte prominente prolungata da un imponente naso triangolare. La bocca a forma di diamante striata di denti è una particolarità di certe maschere Kete orientali.
Patina opaca granulosa, riflessi policromi, crepe.
I Kete, stabilitisi tra i Luba ei Songye, si sono mescolati con i Kuba ei Tschokwe e traggono la loro sussistenza dalla caccia, dalla pesca con le reti e dall'agricoltura. La loro società matrilineare adora gli spiriti della natura chiamati mungitchi attraverso offerte e incantesimi. Credendo nella reincarnazione, temono anche un dio supremo chiamato mboom. I rituali delle loro società di iniziazione sono diversi da quelli dei Kuba. Alcuni villaggi Kete erano soliti pagare le tasse al re del Kuba. I gruppi ...

Collezione d'arte francese africana
Questo busto femminile, che incarna un medium spirituale, ha una faccia piatta delimitata da una tiara e un grande copricapo circolare concavo. Sostanze terapeutiche e magiche sono state poste nella cupola in alto. L'atteggiamento, le mani sui seni, indica che i segreti della regalità (le bizila) appartengono alle donne grazie al loro ruolo di intermediarie politiche e spirituali. Patina nera satinata. Mancanza.
I Luba (Baluba in Chiluba) sono un popolo dell'Africa Centrale. La loro culla è il Katanga, più precisamente la regione del fiume Lubu, da cui il nome (Baluba, che significa “i Lubas”). Sono nati da una secessione del gruppo etnico Songhoy, sotto la guida di Ilunga Kalala che uccise il vecchio re Kongolo che da allora è stato ...

I cucchiai antropomorfi sono ricorrenti nell'arte tribale. Quest'ultimo si distingue per il suo motivo antropomorfo riprendendo i canoni classici che valorizzano la mitica acconciatura. Anche se di uso rituale, anche il cucchiaio divenne presto un emblema di prestigio.
Il regno di Mangbetu nel nord del Congo ha prodotto opere architettoniche che hanno impressionato i visitatori europei nel XIX secolo. I loro mobili, armi, ornamenti, oggetti di uso quotidiano e statue erano intrisi di una rara qualità estetica. L'etnologo G.A. Schweinfurth nel 1870 ne descrisse la simmetria e la raffinatezza, mentre allo stesso tempo testimoniava degli omicidi rituali e dei sacrifici umani praticati dal "popolo dalle teste allungate".
Altezza su base: 36 cm.

Rappresentata in una postura associata alla fertilità e alla regalità, questa scultura africana indica che i segreti della regalità, bizila appartengono alle donne grazie al loro ruolo di intermediarie politiche e spirituali. L'acconciatura era composta da trecce e fili di rame. Ricorrenti sono le cosiddette scarificazioni "a forma di orecchio", "codice mnemonico tattile". Questo tipo di figura veniva utilizzata anche nell'ambito dei rituali di fertilità: giovani donne prive di latte materno venivano a toccare il petto della statua nella speranza di allattare più abbondantemente.

Patina vellutata, crepe da essiccazione.
I Luba (Baluba in Chiluba) sono un popolo dell'Africa Centrale. La loro culla è il Katanga, più precisamente la regione del fiume Lubu, da cui il ...

Statuetta dotata di ricettacolo per una carica rituale, e le cui caratteristiche ricordano i feticci dei Songye. Patina satinata marrone dorato, crepe e scheggiature.
I Kusu stabiliti sulla riva sinistra del Lualaba hanno preso in prestito le tradizioni artistiche dei Luba e degli Hemba e hanno un sistema di caste simile a quello Luba . In questa regione, tra Bembe, Boyo, Hemba, Songye e Tetela, gli oggetti rituali sono stati oggetto di scambi e influenze stilistiche. Notiamo qui una somiglianza con i feticci di Songye. Le statue singiti erano custodite dai fumu mwalo e onorate durante le cerimonie durante le quali venivano offerti loro sacrifici. Accanto all'autorità dei capi ereditari, le società segrete, maschili come i bukazanzi, e femminili, i bukibilo, giocavano un ruolo ...

Arte africana tra i Songye.
Questa maschera striata da larghe fasce forma una versione ridotta della "maschera di legno" Kifwebe (plurale Bifwebe) del Songye, lo stesso tipo della quale è stato prodotto dai Luba.
Il termine Kifwebe si riferisce alla maschera, alla società delle maschere e al portatore della maschera appartenente alla società segreta maschile bwadi bwa kifwebe che assicurava il controllo sociale. Esistono tre varianti: il maschile (kilume) generalmente con una cresta alta, il femminile (kikashi) con una cresta molto bassa o addirittura assente, e infine il potere incarnante più alto (kia ndoshi). Patina semiopaca.
Altezza su base: 33 cm.

Nel XVI secolo, i Songyes emigrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi sulla riva sinistra del ...

Questa antica statua africana, relativa al culto Buanga bua cibola, proteggeva i bambini e le donne incinte. Patina nera lucida, residui di intarsi ocra. Erosioni e crepe.
I diversi tipi di statue africane Luluwa, Lulua o anche Béna Lulua, con molteplici scarificazioni, glorificano i capi locali, la maternità, la fertilità e la figura femminile. È nel sud della Repubblica Democratica del Congo che si stabilirono i Lulua, o Béna Lulua, provenienti dall'Africa occidentale. La loro struttura sociale, basata sulle caste, è simile a quella dei Luba. Produssero poche maschere, ma soprattutto statuette di antenati rappresentanti il ​​guerriero ideale, mulalenga wa nkashaama, nonché il capo della società del Gattopardo e statuette mbulenga legate agli spiriti di natura.

Maternità africana raffigurante un personaggio che porta un bambino. Gli occhi sono tempestati di perle mentre le grandi orecchie incorniciano un viso neutro. Patina ruvida, incrostazioni ocra residue.
Questo pezzo di arte tribale proviene dalla regione nord-orientale della Tanzania, al confine con il Kenya, di fronte all'Oceano Indiano, dove vivono le tribù Paré, Shamba, Zigua e Mbugu. Una relativa omogeneità caratterizza le produzioni di questi gruppi, ricordando alcuni malgasci e batak con i quali, tramite il commercio marittimo, si sarebbe potuto stabilire un contatto. Questa scultura è stata probabilmente utilizzata per scopi didattici durante le iniziazioni maschili. Potrebbe anche incarnare un antenato o uno spirito. Illuminato. : "Arte tribale dell'Africa nera" JB ...

Figura di antenato, talismano di protezione individuale, patina verde strofinata con ocra rosa a scopo rituale.
I Vili, i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé ei Kôngo costituivano il gruppo Kôngo, guidato dal re Ntotela. Con le stesse credenze e tradizioni, hanno prodotto una statuaria dotata di un gesto codificato in relazione alla loro visione del mondo. I nganga, entrambi guaritori, erano incaricati delle attività religiose e della mediazione con il Dio chiamato Nzambi attraverso figure consacrate. Le figure protettive di Nkisis sono realizzate e caricate dal nganga con tutti gli ingredienti necessari per combattere una varietà di disturbi.
Fonte: "Il gesto Kôngo" Ed. Dapper Museum; "Animale" ed. Museo elegante; "Arte e Kongos" ML Felix; "Kongo Power and ...

Maschera con guance piene, palpebre larghe e abbassate, ali laterali che evocano piume, prolungate da un becco ricurvo e bifido. La mascella è articolata, fissata da corde. Patina bicolore, crepe minime.
Gli Ogoni vivono lungo le coste della Nigeria, vicino alla foce del Cross-River, a sud dell'Igbo e ad ovest dell'Ibibio. Le loro incisioni variano da villaggio a villaggio, ma sono principalmente rinomate per le loro maschere con mascelle incernierate come alcune maschere Ekpo Ibibio. Le loro maschere erano solitamente indossate in occasione di funerali, feste che accompagnavano piantagioni e raccolti, ma anche più recentemente per accogliere ospiti illustri. Le dimostrazioni acrobatiche legate alla celebrazione karikpo , e accompagnate dal tamburo kere karikpo , sono state anche ...

Arte tribale africana e sculture di antenati per rituali di fertilità e guarigione. Figura maschile di tipo realistico, i cui cheloidi sono disegnati sul busto. Queste scarificazioni testimoniano le fasi successive dell'iniziazione a cui un individuo era stato sottoposto. A volte incastonati con avorio o terracotta, gli occhi a mandorla sono tempestati di corno. Superficie liscia, mogano e patina nera.
Insediato sugli altipiani della Repubblica Popolare del Congo ex.Brazzaville, e da non confondere con il gruppo Bembe del lago Tanganinyika settentrionale, il piccolo gruppo Babembé, Béembé, è stato influenzato dai riti e dalla cultura Téké, ma soprattutto da quella del Congo. Insediati nell'attuale Repubblica del Congo, i Béembé formarono originariamente il regno di Kongo, con i ...

Ex collezione belga di arte africana.
Questa statua africana è utilizzata da diverse società Luba, più in generale dai membri delle società Bambuye, Bakasandji o Batambwe. Lo usavano anche gli indovini Mbudye. Si trattava, individualmente o collettivamente, di consultare gli spiriti degli antenati tramite specialisti. Il viso ha somiglianze con il Songye, una grande testa che sormonta un collo che estende un busto su cui sono poste le mani. L'acconciatura a gradini è tipica degli Shankadi, un sottogruppo di Luba. La parte inferiore del corpo è celata da un tessuto attaccato e incollato alle gambe grazie ad una patina croccante d'uso, lievi abrasioni d'uso. Secondo P. Nooter, queste figure, sedute o inginocchiate a seconda dei casi, rappresentavano anche la moglie dell'indovino, il ...