Galleria d'arte africana

Scolpita secondo le indicazioni dell'indovino previo consulto, incarnando una tipologia di "sposa ideale", questa figura femminile ripropone gran parte dei criteri che contraddistinguono la tradizionale scultura Baoulé relativa agli "sposi dell'aldilà" (Arte Africana Occhi Occidentali, Baule", Vogel, p.253-257).
Sbeccatura, piccole abrasioni.
Due tipi di statue vengono prodotte dai Baoulé nel contesto rituale: Le statue Waka-Sona, “essere di legno” in Baoulé, evocano un assié oussou, essere della terra. Fanno parte di un tipo di statua destinata ad essere utilizzata come strumento medio dagli indovini komien, questi ultimi selezionati dagli spiriti asye usu per comunicare rivelazioni da l'oltre. Il secondo tipo di statue sono gli sposi dell'aldilà, maschili, i Blolo bian o ...

Nella regione centro-settentrionale dell'area culturale Ibo, attorno a Nsukka, era durante la stagione secca o in occasione dei funerali di notabili che maschere coniche (Ekpe-Ojukwu) accompagnavano la maschera gigante Ekwe. La maggior parte delle maschere Igala presentano anche queste striature parallele sui volti. Patina opaca, crepe da essiccazione. Gli Igbo sono stanziati nella regione meridionale del delta del Niger in Nigeria. La religione Igbo comprende da un lato il dio Chuku, supremo creatore, e dall'altro lo spirito della terra Ala. Le loro maschere escono per i funerali, le cerimonie di iniziazione dei ragazzi e ora durante le celebrazioni secolari. Rif. : “Igbo Arts” Herbert M.Cole e Chike C. Aniakor.

Figura snella che evoca un mitico antenato, un nommos, un essere primordiale nella mitologia Dogon. Patina bruno-rossastra.
I fabbri Dogon formano una casta endogama tra i Dogon chiamata irim. Oggi producono armi, utensili e lavorano anche il legno. “Maestri del fuoco”, associati nella cosmogonia Dogon agli esseri primordiali “Nommo” creati dal dio Ama, dovrebbero anche curare le ustioni. Piccoli oggetti metallici, realizzati con la tecnica della cera persa, erano diffusi nella regione del delta interno del Niger, dove il rame arrivava lì attraverso il commercio transahariano. Gli scavi sull'altopiano di Bandiagara hanno infatti portato alla luce vestigia di siti siderurgici risalenti a prima del XV secolo, data dell'arrivo dei Dogon. Il Nommo, antenato protettore evocato in ...

Antica statuetta feticcio di Lula che offre alcuni aspetti della scultura tradizionale dei suoi vicini più prossimi: Nkanu, Holo, Zombo e Yanzi. Queste sculture avevano lo scopo di proteggere individui o clan, ma potevano anche avere lo scopo di portare fortuna, soprattutto durante la caccia, o di aumentare la fertilità.
Erosioni e screpolature, patina satinata di colore ocra.
Questo gruppo etnico, vicino agli Yaka, si trova lungo il fiume Nséki, nel sud-ovest della Repubblica Democratica del Congo. I Lula vivono in piccoli villaggi autonomi di caccia e pesca.
Notiamo sulle loro sculture scarificazioni vicine a quelle dei Téké mentre i copricapi e la morfologia generale degli oggetti sono vicini all'arte degli Yaka.

Corno rituale carico di materiali feticci, con lo scopo di favorire la caccia, curare le malattie, facilitare il parto, ecc... Il soggetto scolpito, associato agli antenati, indica che i segreti della regalità, bizila appartengono a le donne grazie al loro ruolo di intermediari politici e spirituali. L'acconciatura era fatta di trecce e filo di rame, il look è intarsiato di metallo. Patina satinata scura.
I Luba (Baluba in Chiluba) sono un popolo dell'Africa Centrale. La loro culla è il Katanga, più precisamente la regione del fiume Lubu, da cui il nome (Baluba “i Lubas”). Nacquero da una secessione dell'etnia Songhoy, sotto la guida di Ilunga Kalala che mise a morte il vecchio re Kongolo, da allora venerato sotto forma di pitone. Nel XVI secolo crearono uno stato, organizzato ...

Collezione francese di arte africana
Altezza sulla base: 15 cm.
Patina verdastra. I Dogon del Mali sono noti per le loro frequenti rappresentazioni di cavalieri, che riecheggiano la loro cosmogonia e i loro complessi miti religiosi. Secondo questi racconti, uno dei Nommo, antenati degli uomini, fu resuscitato dal dio creatore Amma e discese sulla terra trasportato da un'arca trasformata in cavallo. Inoltre, durante la sua intronizzazione, la massima autorità religiosa del popolo Dogon, il capo religioso chiamato Hogon, sfilava sulla sua cavalcatura, senza dover mettere piede a terra secondo la consuetudine. Nella regione delle scogliere del Sangha, dove l'accesso a cavallo è impossibile, i sacerdoti lo indossavano, evocando con un nitrito il mitico antenato Nommo. I fabbri ...

Ex collezione belga di arte tribale.
Questo soggetto in terracotta rappresenta un nano della corte del Benin. Lo sguardo infossato di solito indica cecità. Restauro a livello di un piede. Piccole erosioni sul cappello.
Nell'arte africana, l'arte dell'antico regno del Benin è descritta come arte di corte perché è strettamente associata al re, noto come Oba.
I nani dell'entourage del re, apparsi nel XV secolo, erano destinati non solo per la diversione, ma anche per la sorveglianza. A loro infatti venivano attribuiti doni occulti. Secondo Fagg queste figure erano anche acrobati e illusionisti. Le loro figure in bronzo dovevano decorare gli altari degli antenati.

All'interno del gruppo denominato Shira, i Lumbu Loumbu, Balumbu o anche Mbumba, di origine bantu e originari del regno del Congo, si stabilirono sulla parte costiera del Gabon, e nella Repubblica del Congo, nel mezzo Ogooue. Conservano le ossa dei loro antenati in cesti reliquiari decorati con statuette, teste e altri oggetti prestigiosi. Questo tipo di scultura “reliquiario guardiano”, evocante una donna defunta, veniva esposta anche durante le cerimonie Bwiti, culto degli antenati condiviso anche dai vicini Tsogho. Gli occhi sono vitrei come nelle statue dei vicini gruppi Kongo. Piccole abrasioni.

I pittogrammi della maschera africana Téké del Gabon sottolineano le opposizioni che simboleggiano la dualità nell'universo: queste maschere circolari offrono una superficie decorata con motivi geometrici dipinti utilizzando pigmenti spesso policromi.
Oltre al simbolismo lunare, questi pittogrammi si riferiscono alle scarificazioni regionali del corpo.
Patina vellutata. Solo gli Tsaayi, tra i sottogruppi Téké del Gabon, producevano maschere in legno della metà del XX secolo. Venivano usati dai membri della confraternita segreta maschile kidumu (kidumu è il nome della società, della danza e della maschera), durante i funerali dei notabili del villaggio o durante i matrimoni e altre cerimonie importanti. Appaiono sempre di più, dall'indipendenza del Congo, alle celebrazioni.

Ex collezione francese di arte africana Feticismo africano raffigurante un gorilla. La testa è costituita da un autentico teschio di animale, prolungato superiormente da un osso scavato per una carica magica.
Questa statua di animale presenta una patina grigio scuro localmente abrasa e depositi di argilla.
Mancanze e crepe da essiccamento.
I Boulou, gruppo etnico del gruppo Fang, vivono in Camerun, al confine tra Guinea Equatoriale, Gabon e Congo, su un vasto altopiano nel cuore della foresta equatoriale vicino ai Bakwele i cui usi e costumi sono paragonabili. Come i Fang del Sud Camerun con le loro maschere bianche di giustizia, anche i Boulou usavano il rituale Ngil per contrastare la stregoneria e l'avvelenamento. I futuri iniziati, in seguito alla loro ...

Un corpo merlato poggiato su grossi piedi caratterizza queste statue africaneche si suppone incarnino gli antenati. Un grande viso concavo, con pupille sporgenti, sporge in avanti, accompagnato dalla flessione delle braccia. Spessa patina screpolata scura, erosioni e crepe da essiccamento.
Nonostante il loro esiguo numero, i trentamila Mambila (o Mambilla, Mambere, Nor, Torbi, Lagubi, Tagbo, Tongbo, Bang, Ble, Juli, Bea)(i "men", in Fulani), si stabilirono nel nord-ovest del Camerun, crearono un gran numero di maschere e statue facilmente identificabili dai loro volti a forma di cuore. Sebbene i Mambila credano in un dio creatore chiamato Chang o Nama, adorano solo i loro antenati. I loro leader venivano sepolti nei granai come il grano perché avrebbero dovuto simboleggiare la ...

Maschera africana degli Yaka settentrionali, con manico, il volto è circondato da un bordo in rilievo. Gli Zombo usavano anche maschere simili scolpite dagli Yaka. Altezza sulla base: 50 cm. Patina opaca.

Gerarchica e autoritaria, composta da formidabili guerrieri, la società Yaka era governata da leader del lignaggio con diritto di vita e di morte sui propri sudditi. La caccia e il prestigio che ne deriva sono oggi per gli Yaka un'occasione per invocare i propri antenati e per utilizzare rituali con incantesimi legati all'istituzione del “khosi”. La società di iniziazione per i giovani è la n-khanda, che si trova nel Kongo orientale (Chokwe, Luba, ecc.), e che utilizza vari incantesimi e maschere con lo scopo di garantire una vigorosa lignaggio.
(C.M.Faïk-Nzuji, Il potere ...

Collezione francese di arte tribale africana.
Tipo non comune di maschera africana igbo-ada, caratterizzata dal suo minimalismo e dalla lama che ricorda un coltello da patata. Appariva durante la stagione secca per evidenziare nozioni di virilità. Patina opaca, depositi residui crosticini di colore giallo, bianco e marrone.
Gli Igbo sono stabiliti nella regione meridionale del delta del Niger in Nigeria. Gli Ada o Edda, di cui fanno parte gli Afikpo, formano un sottogruppo Igbo stabilito nel sud-est della Nigeria, vicino al Cross River.
Il loro sistema politico è complesso e poco conosciuto. Il villaggio costituisce l'unità sociale più grande, mentre la più piccola è la famiglia allargata. La religione Igbo comprende da un lato il dio Chuku, creatore supremo, ...

Presi in prestito dagli Igbo del Cross River, gli stemmi delle maschere africaneIdoma si riferiscono anche alle mascherate dei guerrieri. Una fascia in rafia evidenzia la base della maschera che simboleggia uno spirito acquatico, anjenu,. La scarificazione che divide la fronte è tipica degli Idoma, così come le cicatrici prominenti lungo il volto.

Patina opaca, vecchi restauri.
Gli Idoma si stabilirono alla confluenza del Béné e del Niger. I membri della stirpe reale della loro società oglinye, glorificando il coraggio, usano maschere e stemmi durante i funerali e le festività. Gli stemmi gianiformi sono generalmente esposti ai funerali dei notabili. I membri della società maschile Kwompten, dal canto loro, utilizzavano statue chiamate goemai come parte dei rituali di ...

I due volti uno accanto all'altro, i cui colori si oppongono, rimanderebbero alla complementarietà uomo-donna, ma anche a quella benefica dei gemelli. Questa maschera è legata alle feste di intrattenimento del culto ndoma. I motivi iscritti in rilievo, ngole, rappresentano scarificazioni cheloidi. Queste maschere ritratto dei Baoulé, ndoma, che fanno parte di una delle più antiche tradizioni artistiche Baoulé e rappresentano spesso un personaggio idealizzato, hanno la particolarità di apparire alla fine delle cerimonie di danza di intrattenimento. Queste ultime sono denominato, a seconda della regione, bedwo, ngblo, mblo, adjussu, ecc... . Ognuna di queste maschere si distingue per le acconciature, la posizione e la scelta delle scarificazioni, ecc. Chiamati anche Gbagba, ...

Collezione ex francese Arte tribale africana Le maschere africane Kwele del Gabon presentano un piccolo volto concavo in cui i rilievi sono costituiti da occhi a mandorla rugosi e un naso triangolare. Generalmente nascosta nella linea della mascella, la bocca è definita come una sottile incisione. A seconda della presenza delle corna e della loro disposizione, le maschere vengono chiamate pipibudzé, Ekuku, zokou, ecc... e sono associate ad antenati o spiriti della foresta, "ekuk".

Patina opaca vellutata. Erosioni e fessurazioni.
Una tribù del gruppo Kota, i Kwélé, Bakwélé, vive nella foresta al confine settentrionale della Repubblica del Congo. Vivono di caccia, agricoltura e metallurgia. Praticando il culto chiamato Bwété mutuato dagli Ngwyes, che era accompagnato ...

Oltre alle loro armi e oggetti prestigiosi e alla loro scultura funeraria, i Sundi si servirono, individualmente e collettivamente, di feticci di evocazione spesso dotati di una carica magica. Il personaggio di tipo naturalista porta un carico costituito da una massa di vari elementi. La piuma dell'uccellino rimane sul suo copricapo. Patina marrone sfumata, crepe da essiccazione.
I Vili , i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo formavano il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela < /i> . Il loro regno raggiunse l'apice nel XVI secolo con il commercio di avorio, rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni, hanno prodotto una statuaria dotata di un gesto codificato in relazione alla loro visione del mondo.

Questo tipo di ornamento per la testa è destinato ai membri delle alte sfere della società segreta bwami, che governa la struttura sociale lega. Questa società, che istruisce i suoi membri in termini di perfezione morale, è aperta agli adulti circoncisi e alle loro mogli. Questi prestigiosi copricapi fanno parte del masengo, nel senso che sono sacri e possono quindi essere indossati solo dagli iniziati. Il proprietario non può separarsene durante la sua vita. Bwami ha diversi gradi, di cui yananio e kindi sono i più alti. I materiali utilizzati variano, possono essere bottoni di abbigliamento, conchiglie di ciprea, perle o fave di cacao. Le conchiglie di ciprea, un'antica valuta africana, rivestono un berretto intrecciato con cura con fibre naturali. Questo tipo di copricapo era ...

Piccola scultura feticcio africano raffigurante un antenato. Questo tipo di intaglio formava un fascino protettivo di tipo individuale.
L'addome è dotato di una cavità per una carica magica. Patina satinata, lievi erosioni e crepe.


Stabiliti tra la Repubblica Democratica del Congo e il Gabon, i Téké erano organizzati in chiefdom il cui capo veniva spesso scelto tra i fabbri. Il capofamiglia, mfumu, aveva diritto alla vita o alla morte sulla sua famiglia, la cui importanza ne determinava il prestigio. Il capo del clan, ngantsié , mantenne il grande feticcio protettivo tar mantsié che sovrintendeva a tutte le cerimonie. Secondo il Téké, la saggezza veniva assorbita e immagazzinata nell'addome. È anche secondo le direttive dello stregone che il culto è stato ...

Maschera africana di iniziazione al Bwami, che si suppone indichi l'acquisizione di una certa saggezza e moralità individuale. Un viso a forma di cuore, circondato da piccole cellule, è trafitto da occhi obliqui e una grande bocca striata. Patina opaca trasparente. Crepe da essiccazione, abrasioni.
All'interno della Léga istituita sulla sponda occidentale del fiume Lualaba, nella RDC, la società Bwami, aperta a uomini e donne, organizzava la vita sociale e politica. C'erano fino a sette livelli di iniziazione, ciascuno associato a emblemi. Il ruolo di capo, kindi, è ricoperto dall'uomo più anziano del clan, che deve essere il rango più alto. Come in altre tribù della foresta, gli uomini cacciano e dissodano mentre le donne coltivano la manioca. Anche il riconoscimento sociale e ...

Maschera africana iniziata dalla Lega o dal Leka a est del fiume Lualaba, la cui società, il Bukota, accoglie uomini e donne, è l'equivalente del Bwami associazione della Lega. Le due facce adiacenti offrono facce concave sottolineate da regolari perforazioni, le bocche sono dentellate.
Le sculture di Leka, soggette all'influenza delle vicine Mbole, Lega e Binja, hanno avuto un ruolo durante le cerimonie di iniziazione, funerale o circoncisione, e sono state poi collocate sulla tomba di iniziati di alto rango. Ognuna di queste figure aveva un nome e un significato a fini didattici, sull'esempio delle tradizioni legate. Patina di caolino scheggiato.