Galleria d'arte africana

Il soggetto è un dignitario Mangbetu i cui capelli intrecciati sono raccolti in un cappello. La curva della muscolatura è sapientemente ripristinata, il viso più grafico è incorniciato da orecchie a sventola. Patina arancione liscia, crepe da essiccazione.
Gli antichi chiamavano beli le figure antropomorfe incarnanti gli antenati, custodite fuori dalla vista, e paragonabili a quelle appartenenti alla loro società segreta nebeli. Il regno Mangebetu nel nord del Congo ha prodotto opere architettoniche che hanno impressionato i visitatori europei nel XIX secolo. I loro mobili, armi, ornamenti e statue erano intrisi di una rara qualità estetica. L'etnologo GA Schweinfurth nel 1870 ne descrisse la simmetria e la raffinatezza, testimoniando allo stesso tempo gli omicidi rituali e i ...

Maschera africana con fronte sporgente e orbite profonde. Le tacche rappresentano gli occhi e la bocca, il naso sporge in una punta, prolungata da una forma a diamante che racchiude il mento. Il ballerino è decorato con attributi che dovrebbero conferirgli le qualità di certi animali, come la pantera, la genetta o anche la scimmia. È dotato di scettri in pelo di scimmia.
Le maschere Pové e Nzambé-Kana dello Tsogho si differenziano per dettagli poco marcati. Patina opaca erosa. Manca. Altezza sulla base: 45 cm.
Gli Aduma sono un gruppo etnico stabilitosi nel Gabon centrale, in una regione montuosa. Gli Adouma, "uomini del fiume" o "maestri di barche", hanno vissuto a lungo sulle rive dell'Ogooué, a monte ea valle di Lastourville tra i tratti di Doumé e Bounji. Anticamente ...

Simbolo di potere, questa statuetta africana glorifica l'antenato ed eroe mitico fondatore dell'etnia, Chibinda Ilunga. I capi avevano una funzione importante nei riti di propiziazione destinati alla caccia e alla fecondità delle donne. Generalmente venivano somministrate alla superficie applicazioni di olio di ricino e di decotti vegetali coloranti.
Rottura (braccio e base).

Insediatisi pacificamente nell'Angola orientale fino al XVI secolo, i Chokwé furono poi sottoposti all'impero Lunda da cui ereditarono un nuovo sistema gerarchico e la sacralità del potere. Tre secoli dopo finirono per impadronirsi della capitale dei Lunda indebolita da conflitti interni, contribuendo così allo smantellamento del regno. I Chokwé non avevano un potere centralizzato ma grandi ...

Rara maschera africana di tipo Bembe associata alla società maschile Elanda. Maschera di struttura piatta incarnante uno spirito della foresta, era custodita nelle grotte sacre e veniva esibita durante le feste legate alla caccia e ai culti degli antenati. Apparve anche durante le cerimonie di circoncisione Bwami.
Patina opaca, erosioni, orecchie rimovibili.
L'etnia Bembe è un ramo Luba che ha lasciato il Congo nel XVIII secolo. La loro società e tendenza artistica sono segnate dall'influenza dei loro vicini nella regione del Lago Tanganica, Lega, Buyu, ecc. Infatti, come la Lega, i Bembe avevano un'associazione bwami responsabile dell'iniziazione e della strutturazione della società, ma se il bwami era esclusivo tra i Lega, altre associazioni coesistevano tra i Bembe.

Collezione francese di arte tribale africana. In Togo, i feticci africani fanno parte di rituali benefici o malvagi a seconda delle intenzioni del loro proprietario. Gli stregoni, seguendo il rito della divinazione utilizzando le noci di palma, le realizzano su ordinazione per offrire virtù protettive e medicamentose ma propongono anche versioni più classiche già pronte. Gli Ewe, spesso confusi con i Minas, sono il gruppo etnico più numeroso del Togo. Si trovano come minoranze anche in Ghana, Benin, Costa d'Avorio e Nigeria. Secondo Hélène Joubert, i culti tributati agli dei yoruba, gli orisha, e quelli degli dei vodou, il vodun, così come la loro struttura religiosa, sono paragonabili sotto molti aspetti. Schiavi di culture diverse esportarono ulteriormente le loro pratiche a Cuba e in ...

Ex collezione di arte africana Bronzo africanoraffinato, oggetto di curiosità, questo vaso deve raccogliere preparati medicinali ideati secondo i consigli degli anziani che erano stati iniziati alla scienza degli alberi o "jiridon" è sormontato da una figura antenata. Le pareti sono decorate con motivi decorativi allegorici, come fregi ad ondine e soggetti legati alla mitologia. Patina bruno-nerastra, leggere sbeccature.
I Dogon sono un popolo rinomato per la loro cosmogonia, il loro esoterismo, i loro miti e leggende. La loro popolazione è stimata in circa 300.000 anime e vivono a sud-ovest dell'ansa del Niger, nella regione di Mopti del Mali (Bandiagara, Koro, Banka), vicino a Douentza e parte del Burkina settentrionale (a nord-ovest di Ouahigouya). I fabbri Dogon, formano un ...

Collezione ex francese Arte tribale africana Le maschere africane Kwele del Gabon presentano un piccolo volto concavo in cui i rilievi sono costituiti da occhi a mandorla rugosi e un naso triangolare. Generalmente nascosta nella linea della mascella, la bocca è definita come una sottile incisione. A seconda della presenza delle corna e della loro disposizione, le maschere vengono chiamate pipibudzé, Ekuku, zokou, ecc... e sono associate ad antenati o spiriti della foresta, "ekuk".

Patina opaca vellutata. Erosioni e fessurazioni.
Una tribù del gruppo Kota, i Kwélé, Bakwélé, vive nella foresta al confine settentrionale della Repubblica del Congo. Vivono di caccia, agricoltura e metallurgia. Praticando il culto chiamato Bwété mutuato dagli Ngwyes, che era accompagnato ...

Collezione francese di arte africana Questa bambola africana associata alla fertilità simboleggia i voti matrimoniali e il bambino che nascerà da questa unione. È il fidanzato a realizzarlo e a decorarlo con molteplici espedienti, perle, tessuti, conchiglie, pellami e talismani, prima di offrirlo alla giovane. I Kirdi, o "pagani", come li hanno chiamati i popoli islamizzati, sono stabiliti nell'estremo nord del Camerun, al confine con la Nigeria. Includono Matakam, Kapsiki, Margui, Mofou, Massa, Toupouri, Fali, Namchi, Bata, Do ayo... Vivono di agricoltura, pesca e allevamento.
Tra i Fali, il culto degli antenati è illustrato da una grande importanza data ai teschi dei defunti, perché lì risiedevano il pensiero e la conoscenza.

Collezione francese di arte africana.
Molto spesso sfoggia un alto copricapo con corna con elementi complessi, questo tipo di statua africana presenta un personaggio seduto su uno sgabello. Il metallo sostituisce gli avambracci qui. Patina scura opaca. Crepe da essiccazione.
Nella regione meridionale del delta del Niger in Nigeria, l'Ikenga è un altare personale appartenente a un uomo. È il simbolo della realizzazione e del successo personale (okpossi), la rappresentazione del proprio spirito tutelare (chi, energia vitale), nonché il destinatario dei sacrifici offerti periodicamente o prima di intraprendere un'azione importante (il più delle volte a ifejioku, divinità dell'igname, o della birra, dea della terra). Inoltre, ike, "potenza", si riferisce alla forza che la mano ...

Ex collezione belga di arte africana.
Nell'arte africana, le statue Lega facevano parte di un set utilizzato durante le iniziazioni alla società Bwami >. Il maestro guidava l'aspirante dove erano esposte maschere di lega africana e statuette, ed era attraverso l'attenta osservazione che il futuro iniziato doveva intuire il significato più o meno complesso di questi oggetti, a cui si riferiscono in gran parte delle metafore proverbi e detti. Spessa patina screpolata beige dorata. Erosioni.
All'interno della Léga, la società Bwami aperta a uomini e donne, organizzava la vita sociale e politica. C'erano fino a sette livelli di iniziazione, ciascuno associato a degli emblemi. Dopo l'esodo dall'Uganda nel XVII secolo, i Lega si stabilirono sulla riva occidentale del fiume ...

Campana cerimoniale Agogo della ditta Ogboni accompagnata dal suo maglio. Gli Yoruba apprezzavano i metalli, principalmente il ferro, evocando nozioni di moralità e giustizia in relazione al dio Ogun.
Patina granulosa irregolare. Mancanze ed erosioni. La società yoruba ha diverse associazioni i cui ruoli variano. Mentre la società maschile Egbe rafforza le norme sociali, l’aro unisce gli agricoltori. La gelede ha scopi più esoterici e religiosi. I notabili si riuniscono in una società chiamata esusu. I regni di Oyo e Ijebu nacquero in seguito alla scomparsa della civiltà Ifé e sono ancora alla base della struttura politica degli Yoruba. Questi regni, grazie ai contatti con i portoghesi, importarono grandi quantità di ottone. Gli Oyo crearono due culti incentrati sulle società ...

Ex collezione belga di arte africana Rivestita di una patina nera, questa maschera senoufo piuttosto insolita unisce diversi volti. “Kpélié” che significa “maschera da salto”, viene indossata anche durante le iniziazioni che simboleggiano simbolicamente una morte seguita da una rinascita. Mancanze e abrasioni.
Le maschere africane Sénufo sono indossate dai membri maschi della società Poro, un'istituzione che controlla la vita politica ed economica. Custoditi nel recinto sacro chiamato sezang per ripararli dallo sguardo dei non iniziati, la loro funzione consiste nell'onorare gli anziani o addirittura apparire durante i funerali. Le maschere antropomorfe scaccerebbero principalmente lo spirito del defunto dal suo luogo di residenza. Chiamata “moglie del Dô” dai Dyoula, ...

Antica collezione francese di arte tribale.

All'interno del gruppo denominato Shira, si stabilirono i Lumbu Loumbu, Balumbu, di origine bantu e originario del regno del Congo. si trovano sulla parte costiera del Gabon e nella Repubblica del Congo, nel mezzo dell'Ogooue. Questa maschera sbiancata, rara a causa dei suoi occhi incastonati in vetro, veniva utilizzata durante le cerimonie di iniziazione. Tra i Lumbu, il boyo è l'equivalente locale del mwiri: aveva il compito di mantenere l'ordine e di "far obbedire le donne". Manifestandosi soprattutto di notte, attraverso la voce di un mirliton, esigeva dalle donne pesce e vino di palma, talvolta stuoie o perizomi.
Patina opaca abrasa, mancante.
“Punnu”. L.Perrois e C. Grand-Dufay; “Arte e Kongos” M.L.

Collezione francese di arte africana Seduta su uno sgabello, questa statua africana appartiene a un culto della fertilità Gwan associato al Djo, o Do, diffuso nel Mali centrale. Chiamata a lungo "Regina", questo tipo di statua prendeva parte ogni sette anni a cerimonie durante le quali venivano presentate alle donne senza figli. Quest'ultimo lavava le sculture poi le ungeva con il karitè.
Patina rituale granulosa, crepe da essiccamento. I Bambara del Mali centro-meridionale appartengono al grande gruppo Mande, come i Soninke e i Malinke. Credono nell'esistenza di un dio creatore chiamato genericamente Ngala che mantiene l'ordine dell'universo. La sua esistenza convive con un altro dio androgino chiamato Faro, che ha dato tutte le qualità agli uomini e che fa crescere i frutti ...

Collezione belga.
Lega dell'arte africana e materiali di iniziazione.
Scultura tribale africana Sakimatwematwe (Multi-teste) appartenente ad un iniziato di Bwami, tra le tante altre utilizzate durante le iniziazioni. Il maestro guidava l'aspirante in un luogo dove erano esposte maschere e statuette, ed era attraverso l'attenta osservazione che il futuro iniziato doveva indovinare il significato più o meno complesso di queste metafore, queste ultime riferite in gran parte a proverbi e detti. Patina chiara opaca, erosioni.br /> Riferendosi a un proverbio della Lega, a due o più teste, questa statuetta illustrerebbe sempre la necessità di una visione globale degli eventi, e quindi la prudenza, la saggezza e l'imparzialità che ne dovrebbero derivare (Biebuyck 1973).

Ex collezione francese di arte africana Con una struttura tozza attorno a un busto concavo scavato da un orifizio, questa statua africanache incarna un antenato offre anche attributi zoomorfi. Patina opaca localmente granulosa, discreti riflessi rosso ocra.
Nonostante il loro esiguo numero, i trentamila Mambila (o Mambilla, Mambere, Nor, Torbi, Lagubi, Tagbo, Tongbo, Bang, Ble, Juli, Bea)(i "men", in Fulani), si stabilirono nel nord-ovest del Camerun, crearono un gran numero di maschere e statue facilmente identificabili dai loro volti a forma di cuore. Sebbene i Mambila credano in un dio creatore chiamato Chang o Nama, adorano solo i loro antenati. I loro leader venivano sepolti nei granai come il grano perché avrebbero dovuto simboleggiare la prosperità. Le maschere e le statue ...

mobili tradizionali nell'arte africana. Sgabello Gurunsi del Burkina Faso, il cui piano curvo e oblungo poggia su tre gambe massicce. La sua decorazione molto sobria consiste in un motivo circolare su un piede. Patina dorata, lucida sul sedile, con essiccazione. Questo sedile africano è l'elemento più importante dell'arredo africano, in relazione al rango sociale, e, proprio come il poggiatesta africano, non si presta in nessun caso.

Attrezzo e arma sia cerimoniale che da guerra, questo tipo di oggetto veniva brandito nell'ambito di cerimonie e danze rituali. L'ascia di guerra ha un manico eroso con una patina brillante. La sua originalità è la sua doppia lama la cui funzione ci è sconosciuta. Erosioni.
Insediatisi pacificamente nell'Angola orientale fino al XVI secolo, i Chokwé furono poi sottoposti all'impero Lunda da cui ereditarono un nuovo sistema gerarchico e la sacralità del potere. I Chokwé non avevano un potere centralizzato ma grandi domini. Sono loro che attirano gli artisti desiderosi di mettere il loro know-how al servizio esclusivo della corte. Gli artisti hanno creato così tanti pezzi vari e di tale qualità che la corte di Lunda li ha utilizzati solo.