Galleria d'arte africana

Scultura di tipo Fang che incorpora le caratteristiche delle statue reliquiario Byeri. Patina maculata brillante.
I popoli conosciuti come Fang, o "Pahouin", descritti come guerrieri conquistatori, invasero a balzi successivi, di villaggio in villaggio, tutta la vasta regione compresa tra Sanaga nel Camerun e Ogooué nel Gabon, tra il XVIII e l'inizio del XX secolo. In fondo alle loro capanne, in un angolo buio e spesso fumoso, i capi del lignaggio conservavano con cura i loro Byéri, scrigni di reliquie e sculture tribali. Le ossa dei defunti erano conservate in scatole sormontate da una scultura guardiana che doveva vegliare sulle reliquie.

Antigua colección francesa de arte tribal africano. Estatua africana del relicario de Mbumba sango. La morfología abstracta forma un diamante, respetando los estándares tradicionales.
Entre el grupo Shira-Punu, los Massango, Mashango, Sango, Sangu, se establecieron en el macizo de Chaillu en Gabón y en la provincia de Ngounié. El uso de cestos y también de paquetes relicarios con huesos de difuntos, sobre los que se entronizaban esculturas de este tipo, estaba muy extendido en todo Gabón, entre los fang, los kota, pero también entre los mitsogho y los massango, entre los cuales este culto toma el nombre de Bumba, Mbumba. Las esculturas que desempeñaban el papel de "médium" entre los vivos y los muertos que velaban por sus descendientes, estaban asociadas con ritos bwete ...

Collezione francese di arte africana.
Fon feticcio di forma fallica.
La moltitudine di dei fon (i vodun), simili a quelli degli Yoruba sotto nomi diversi, sono rappresentati da feticci di ogni forma e natura. I loro santuari sono stati eretti in Togo, Dahomey e nella Nigeria occidentale. Spesso sono accompagnati da statuette che rappresentano i legba, protettori della casa. I fedeli offrono loro quotidianamente offerte e libagioni, che dovrebbero attivare il loro potere. I Fon vivono in una parte della Repubblica del Benin anticamente chiamata Dahomay. Secondo la leggenda, una principessa di origine Yoruba creò questo regno prima del XVII secolo.
La loro cultura e le loro caratteristiche stilistiche sono legate a quelle dei gruppi etnici limitrofi, tutti ubicati in ...

Arte africana dalle regioni voltaiche.
Amuleto o peso raffigurante un soggetto inginocchiato che porta un vaso sulla testa. Patina scura intarsiata con verderame.
Chiamati Pakhalla dai Dioula, i Koulango formarono i Loron nel territorio voltaico. I capi Dagomba del regno di Bouna li avrebbero poi descritti come "Koulam" (singolare: koulango, suddito, vassallo). La loro complessa storia ha prodotto una cultura non meno complessa. È tra il Burkina Faso e Comoé, nel nord-est della Costa d'Avorio, che si estende il loro territorio. Religione animista e feticista, si rivolgono ai loro antenati e agli spiriti della natura attraverso sculture in cui si suppone risiedano le anime di questi spiriti.

Le statue africane del tipo Mangbetu rappresentano gli antenati. Sono decorati con incisioni che rimandano alle pitture corporee e alle scarificazioni del gruppo, paragonabili a quelle dei pigmei Asua con cui la tribù manteneva rapporti. Queste ragioni variavano a seconda delle circostanze. L'acconciatura a ventaglio era indossata dai Mangbetu: fin da piccoli i bambini venivano sottoposti a compressione del cranio mediante lacci di rafia. Successivamente, i Mangbetu "annodarono" i loro capelli su ciocche di vimini e applicarono una fascia sulla fronte per estrarre i capelli e realizzare questo particolare copricapo che accentua l'allungamento della testa. Gli antichi chiamavano beli queste figure di antenati conservate lontano dalla vista e paragonabili a quelle appartenenti alla loro ...

Statua che incarna un antenato nella postura "funda nkata", adottata dai dignitari durante i ricevimenti, come i re Kuba. (“Il gesto del Kongo” ed. Dapper Museum.)
Crepe da essiccazione. Patina rosso-marrone.
Fondato sugli altipiani della Repubblica popolare del Congo ex Brazzaville, da non confondere con il gruppo Bembé del nord del lago Tanganinyika, il piccolo gruppo Babembé, Béembé, è stato influenzato dai riti e Cultura Téké, ma soprattutto quella del Kongo. Insediati nell'attuale Repubblica del Congo, i Béembé formavano originariamente il regno del Kongo, con i Vili, gli Yombé, i Bwendé e i Woyo.

Chiamato talvolta erroneamente "colono", questo tipo di statuetta africana costituisce l'incarnazione di una sposa spirituale, scolpita secondo le indicazioni dell'indovino. In "Arte africana, occhi occidentali" Susan Vogel riferisce che una figura di questo tipo (p.255), un coniuge idealizzato, è spesso rappresentato vestito con abiti urbani perché si suppone che il coniuge abbia un lavoro in città. Lo sposo terreno, attraverso il culto reso a questo doppio spirituale, attende di avere a sua disposizione i suoi favori e la sua protezione. Una sessantina di gruppi etnici popolano la Costa d'Avorio, tra cui i Baoulé, al centro, Akan del Ghana, popolo della savana, che pratica caccia e agricoltura proprio come i Gouro dalle cui religioni e maschere hanno preso in prestito.
Patina ...

Collezione di arte africana francese. Questa scultura africana "mbulu-ngulu", placcata in metallo secondo la tradizione Kota, forma un'immagine stilizzata dell'antenato, uno stemma anche per il clan, e si distingue generalmente per la forma di il copricapo, variabile a seconda della regione.
I Kota vivono nella parte orientale del Gabon, ricca di minerali di ferro, e alcuni anche nella Repubblica del Congo. Il fabbro, oltre a intagliare il legno, realizzava utensili per i lavori agricoli e armi rituali. Le sculture, che fungevano da "medium" tra i vivi e i morti, vegliando sui loro discendenti, erano associate ai riti bwete, paragonabili a quelli dei Fang. Venivano posti sopra i cestini contenenti le spoglie mortuarie degli antenati di alto lignaggio. Durante le cerimonie, alla ...

Minimalismo per questa figura antropomorfa in ferro nero con una strana faccia piatta. Patina bruno-rossastra.
Le popolazioni della stessa regione culturale, raggruppate sotto il nome di "lobi", costituiscono un quinto degli abitanti del Burkina Faso. Sono poco numerosi in Ghana, ma si sono stabiliti anche nel nord della Costa d'Avorio. Fu alla fine del XVIII secolo che i Lobi, provenienti dal Ghana settentrionale, si insediarono tra gli indigeni Thuna e Puguli, i Dagara, i Dian, i Gan e i Birifor. I Lobi credono in un Dio creatore chiamato Thangba Thu, al quale si rivolgono attraverso l'adorazione di numerosi spiriti intermediari, i Thil. Intorno alle case Lobi vengono eretti vari altari sacri. Il santuario della casa di famiglia è chiamato Thildu, dove sono raggruppate sculture ...

Collezione privata di arte tribale africana
Il soggetto scolpito potrebbe rappresentare l'indovino che accompagna i canti rituali con il tamburo. Patina marrone satinata, residui incrostati di argilla bianca e ocra rossa. Crepe ed erosioni.

Gerarchica e autoritaria, composta da formidabili guerrieri, la società Yaka era governata da capifamiglia che avevano diritto di vita e di morte sui loro sudditi. La caccia e il prestigio che ne deriva sono oggi per gli Yaka l'occasione di invocare i propri antenati e di ricorrere a rituali che utilizzano amuleti legati all'istituzione del "khosi". La società di iniziazione per i giovani è la n-khanda, che si trova tra i Kongo orientali (Chokwe, Luba, ecc.), e che utilizza vari amuleti e maschere allo scopo di garantire un lignaggio ...

Statue Ibeji, incarnazione del bambino scomparso nell'arte africana Yoruba.
Grandi occhi a mandorla, cicatrici tagliate sul viso e trecce raccolte in una cresta illustrano generalmente le tradizioni estetiche dell'arte africana yoruba. Patina arancio, riflessi indaco.
Nella lingua del popolo Yoruba, ibeji significa gemello: ibi per nato e eji per due. Rappresentano la figura di un gemello defunto. Queste statuette africane chiamate ibeji vengono quindi trattate come lo sarebbe stato il bambino scomparso. È la madre che deve prendersi cura di loro; può lavarli e dar loro da mangiare regolarmente. Se muore, il gemello rimasto prende il sopravvento. Considerato molto più che una rappresentazione fisica di una persona cara, l'ibedji influenza la vita della famiglia, motivo per ...

Appoggiate sulle ginocchia, accovacciate schiena contro schiena, il volto con i tratti di una maschera leghista, queste statuette collegate da corde di stoffa simboleggerebbero un proverbio noto ai futuri iniziati Bwami. Patina vellutata bicolore, residui granulosi di caolino, erosioni.
L'arte africana di Lega , Balega, o anche Warega , si distingue per le statuette iniziatiche, anch'esse in avorio , alcune delle quali conservate in un paniere per il Bwami di rango più alto di diverse comunità. Questo tipo di statuetta di arte tribale Iginga ( Maginga al plurale) era di proprietà degli alti ranghi del Bwami, una società segreta che ammetteva uomini e le loro mogli e governare la vita sociale. Questa organizzazione era suddivisa in stadi iniziatici, il più alto dei quali era ...

Nell'arte africana del medio Benoué dove vivono popoli raggruppati sotto il nome di Mama (Kantana, Montol e Goemai), le statue antropo-zoomorfe associate al culto Mangam che questi gruppi condividono sono caratterizzate da una testa stilizzata in relazione il bufalo. Questo animale è associato alla fertilità tra i Mama. La morfologia di questa singolare opera richiama la statuaria di Chamba, un'etnia vicina, e Mumuye. Come le maschere, le statue sono utilizzate all'interno del gruppo etnico dai membri di un'associazione maschile responsabile del mantenimento dell'ordine sociale e dell'aumento o della promozione della produzione agricola. Patina granulosa eterogenea, crepe da essiccazione, restauri indigeni (graffette).
(Rif.: Arts of Nigeria, A.Lebas, 5continents)

Le statue africane del tipo Mangbetu rappresentano probabilmente gli antenati del clan. Presentano incisioni legate alla pittura del corpo e alle scarificazioni del gruppo, paragonabili a quelle dei pigmei Asua con cui la tribù intratteneva rapporti. Queste ragioni variavano a seconda delle circostanze. L'acconciatura a ventaglio era indossata dagli aristocratici Mangbetu: fin da piccoli i bambini venivano sottoposti a compressione del cranio mediante lacci di rafia. Successivamente, i Mangbetu "annodarono" i loro capelli su ciocche di vimini e applicarono una fascia sulla fronte per estrarre i capelli e realizzare questo particolare copricapo che accentua l'allungamento della testa. Gli antichi chiamano beli queste figure di antenati conservate lontano dalla vista e paragonabili a ...

Scultura di arte africana raffigurante un antenato maschio le cui scarificazioni del viso e del corpo contraddistinguono i clan Batabwa. Il soggetto è posizionato su una base circolare, con spalle e busto rivolti in avanti.
Patina marrone ruvida, erosioni e crepe da essiccamento.
I Tabwa ("scarificare" e "scrivere") costituiscono un gruppo etnico presente nel sud-est della RDC, attorno al Lago Tanganica. Le tribù di questa regione, come i Tumbwe, adorano i loro antenati mipasi grazie a sculture tenute da capi o stregoni. Una carica magica (dawa) veniva spesso inserita nella parte superiore della testa delle statue. Gli indovini-guaritori utilizzavano questo tipo di oggetti per svelare la stregoneria e proteggersi dagli spiriti maligni. Semplici agricoltori senza potere ...

Questa scultura d'arte Dogon africana, scolpita in legno denso, personifica un antenato. La fisionomia esprime profonda meditazione. Patina secca, opaca e sfaldata. Crepe da essiccazione.
Queste statue, a volte incarnanti il ​​nyama del defunto, sono poste sugli altari ancestrali e partecipano a vari rituali compresi quelli dei periodi di semina e raccolto. Secondo la cosmogonia Dogon, i primi antenati primordiali dei Dogon, chiamati Nommo, erano gli dei dell'acqua bisessuali. Furono creati nel cielo dal dio creatore Amma e scesero dal cielo sulla terra in un'arca. Si dice che il Nommo abbia fondato gli otto lignaggi Dogon e abbia instillato la tessitura, l'arte del fabbro e l'agricoltura ai suoi discendenti umani.
Rif. : “Dogon” H. Leloup, ed. Museo del Quai Branly.

Scolpite secondo le istruzioni di Ifa trasmesse al rabdomante, il babalawo, le statuette Ibedji svolgevano il ruolo di sostituto della morte del bambino. Le statue vengono quindi trattate come lo sarebbe stato il bambino scomparso. È la madre che deve prendersene cura; li unge con olio e li nutre regolarmente. Se scompare, il gemello rimanente prende il sopravvento. Considerate molto più che una rappresentazione fisica di una persona cara, legate al culto di Shango, si ritiene che le statue ibedji influenzino la vita e la prosperità della famiglia, e quest'ultima continua a offrire loro preghiere sugli altari domestici attraverso rituali libagioni. Patina color mogano brillante, residui di caolino, erosioni su una base.

Statuetta di lignaggio, che avrebbe dovuto proteggere dai nemici. Queste sculture sono state realizzate seguendo le istruzioni del Nganga ngoombu e della persona che ha commissionato l'oggetto. I rituali e le formule incantatorie li "riattivavano". Patina nera. Crepe ed erosioni. Un seno è stato sottoposto a ricostruzione. Gerarchica e autoritaria, composta da formidabili guerrieri, la società Yaka era governata da capifamiglia che avevano diritto di vita e di morte sui loro sudditi. La caccia e il prestigio che ne deriva sono oggi per gli Yaka l'occasione di invocare i propri antenati e di ricorrere a rituali che utilizzano amuleti legati all'istituzione del "khosi". La società di iniziazione dei giovani, la n-khanda, presente tra i Kongo orientali (Chokwe, Luba, ecc.), utilizza vari ...

Figura antropomorfa rappresentante un soggetto tozzo, le cui braccia formano escrescenze che abbracciano il busto. Questo personaggio, che fa riferimento a un proverbio noto agli addetti ai lavori, indossa un cappuccio fatto di pelle di animale. Bella patina d'uso, lievi scheggiature e crepe.
L'arte tribale della Lega, Balega, o anche Warega, si distingue per le sue statuette di iniziazione, anch'esse realizzate in avorio, alcune delle quali erano conservate in un cesto destinato al Bwami di grado più alto di diverse comunità. Questo tipo di statuetta d'arte tribale Iginga ( Maginga al plurale) era di proprietà degli alti ranghi dei Bwami, una società segreta che ammetteva uomini e le loro mogli, e governare la vita sociale. Questa organizzazione era suddivisa in fasi ...

Naturalismo curato con cura per questa statuetta in piedi, fiancheggiata da lunghe braccia lontane dal busto. I dettagli raffinati contraddistinguono quest'opera impreziosita da ornamenti colorati. Patina satinata liscia.
Vicini degli Yaka e dei Kongo nell'ovest dell'ex Zaire, gli Zombo temono, come i clan Kongo, il dio chiamato Nzambi. I loro indovini usano feticci simili a quelli dei Kongo, le cerimonie associate ai riti di iniziazione, invece, derivano dalle tradizioni Yaka. Le incisioni feticiste sono utilizzate dai ngangas per proteggersi dalla sfortuna, per guarire o per portare fortuna, ricchezza e fertilità. Le loro maschere policrome hanno orbite sbiancate molto grandi.

Questa scultura africana stilizzata è del tipo Obamba dell'Haut-Ogooué. Questo tipo di statua costituisce un emblema stilizzato per il clan. Questo tipo di effigie, presso i Kota, aveva la funzione di custodire le reliquie mortuarie degli antenati di alto lignaggio, frammenti di ossa posti a tale scopo in cesti di vimini o di corteccia.
Alla presenza esclusiva degli iniziati del culto bwete, le decisioni più importanti del clan venivano prese durante cerimonie durante le quali venivano estratti e utilizzati i reliquiari.
Per riattivare la sua carica magica, gli iniziati strofinavano la reliquia con la sabbia. Venivano poi amministrati sacrifici e offerte con lo scopo di proteggere la comunità o la famiglia dalle forze dannose.