Galleria d'arte africana

Collezione francese di arte africana.
Effigie di un antenato dallo sguardo allucinato. Il busto disteso è sorretto da gambe paffute a cui mancano i piedi. Patina nera oliata. Crepe dovute all'uso e perdite. I popoli conosciuti come Fang, o "Pahouin", descritti come guerrieri conquistatori, invasero a balzi successivi, di villaggio in villaggio, tutta la vasta regione compresa tra Sanaga nel Camerun e Ogooué nel Gabon, tra il XVIII e l'inizio del XX secolo. La coesione del clan veniva mantenuta attraverso associazioni religiose e giudiziarie come il so e il ngil. In fondo alle loro capanne, in un angolo buio e spesso fumoso, i capi del lignaggio conservavano con cura i loro Byéri, i bauli delle reliquie e le sculture tribali che li “osservavano”. La vita quotidiana dei Fang consisteva ...

Ex collezione belga di arte africana Statuetta africana che offre motivi cheloidi che valorizzano l'ombelico. Patina lucida di colore scuro sfumato. Erosioni.


I Vili, i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembé, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo costituivano il gruppo Kôngo, guidato dal re Ntotela. Il loro regno raggiunse il suo apice nel XVI secolo con il commercio dell'avorio, del rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni, producevano statue con gesti codificati in relazione alla loro visione del mondo. Le sculture di Bwendé erano fortemente ispirate a quelle del vicino Beembé.

Statua maschile le cui gambe si estendono in un pestello, "sedine" o "dol< /i> "a seconda del dialetto. Patina d'uso marrone scuro, abrasioni e screpolature da essiccazione. I Senoufos, così chiamati dai coloni francesi, sono costituiti principalmente da agricoltori dispersi tra Mali, Costa d'Avorio e Burkina Faso. I consigli degli anziani, guidati da un capo eletto, amministrano i villaggi Senufo. Ciascuno di essi ha una propria associazione Poro che introduce i ragazzi a partire dai 7 anni in una successione di tre cicli della durata di sette anni. Il Debele Senoufo, ovvero "figlio del Poro", "spirito della foresta", è intervenuto in coppia durante i cortei funebri o durante le cerimonie che segnano la fine dei riti di iniziazione. Gli iniziati del Poro li indossavano e battevano ...

Una testa a forma di diamante coronata da un diadema, dal profilo piatto, sormonta un corpo possente proporzionalmente ridotto, il cui addome forma una sporgenza. Le gambe tozze, poste su piedi larghi, si alzano da un blocco rettangolare. Patina nera croccante, crepe da essiccazione.
I flussi migratori si sono mescolati all'interno degli stessi territori Bembe , Lega , Buyu (Buye) o Boyo , Binji e Bangubangu . I Basikasingo, da alcuni considerati un sotto-clan Buyu, non sono però di origine Bembe, poiché il lavoro di Biebuyck ha permesso di risalire la loro storia. Organizzati in ceppi, hanno preso in prestito dalla Lega l'associazione di Bwami. Le tradizioni bembe e boyo sono relativamente simili: venerano gli spiriti della natura, dell'acqua in particolare tra i Boyo, ma ...

Il soggetto è un dignitario Mangbetu i cui capelli intrecciati sono raccolti in un cappello. La curva della muscolatura è sapientemente ripristinata, il viso più grafico è incorniciato da orecchie a sventola. Patina arancione liscia, crepe da essiccazione.
Gli antichi chiamavano beli le figure antropomorfe incarnanti gli antenati, custodite fuori dalla vista, e paragonabili a quelle appartenenti alla loro società segreta nebeli. Il regno Mangebetu nel nord del Congo ha prodotto opere architettoniche che hanno impressionato i visitatori europei nel XIX secolo. I loro mobili, armi, ornamenti e statue erano intrisi di una rara qualità estetica. L'etnologo GA Schweinfurth nel 1870 ne descrisse la simmetria e la raffinatezza, testimoniando allo stesso tempo gli omicidi rituali e i ...

Simbolo di potere, questa statuetta africana glorifica l'antenato ed eroe mitico fondatore dell'etnia, Chibinda Ilunga. I capi avevano una funzione importante nei riti di propiziazione destinati alla caccia e alla fecondità delle donne. Generalmente venivano somministrate alla superficie applicazioni di olio di ricino e di decotti vegetali coloranti.
Rottura (braccio e base).

Insediatisi pacificamente nell'Angola orientale fino al XVI secolo, i Chokwé furono poi sottoposti all'impero Lunda da cui ereditarono un nuovo sistema gerarchico e la sacralità del potere. Tre secoli dopo finirono per impadronirsi della capitale dei Lunda indebolita da conflitti interni, contribuendo così allo smantellamento del regno. I Chokwé non avevano un potere centralizzato ma grandi ...

Collezione francese di arte tribale africana. In Togo, i feticci africani fanno parte di rituali benefici o malvagi a seconda delle intenzioni del loro proprietario. Gli stregoni, seguendo il rito della divinazione utilizzando le noci di palma, le realizzano su ordinazione per offrire virtù protettive e medicamentose ma propongono anche versioni più classiche già pronte. Gli Ewe, spesso confusi con i Minas, sono il gruppo etnico più numeroso del Togo. Si trovano come minoranze anche in Ghana, Benin, Costa d'Avorio e Nigeria. Secondo Hélène Joubert, i culti tributati agli dei yoruba, gli orisha, e quelli degli dei vodou, il vodun, così come la loro struttura religiosa, sono paragonabili sotto molti aspetti. Schiavi di culture diverse esportarono ulteriormente le loro pratiche a Cuba e in ...

Collezione francese di arte africana Questa bambola africana associata alla fertilità simboleggia i voti matrimoniali e il bambino che nascerà da questa unione. È il fidanzato a realizzarlo e a decorarlo con molteplici espedienti, perle, tessuti, conchiglie, pellami e talismani, prima di offrirlo alla giovane. I Kirdi, o "pagani", come li hanno chiamati i popoli islamizzati, sono stabiliti nell'estremo nord del Camerun, al confine con la Nigeria. Includono Matakam, Kapsiki, Margui, Mofou, Massa, Toupouri, Fali, Namchi, Bata, Do ayo... Vivono di agricoltura, pesca e allevamento.
Tra i Fali, il culto degli antenati è illustrato da una grande importanza data ai teschi dei defunti, perché lì risiedevano il pensiero e la conoscenza.

Collezione francese di arte africana.
Molto spesso sfoggia un alto copricapo con corna con elementi complessi, questo tipo di statua africana presenta un personaggio seduto su uno sgabello. Il metallo sostituisce gli avambracci qui. Patina scura opaca. Crepe da essiccazione.
Nella regione meridionale del delta del Niger in Nigeria, l'Ikenga è un altare personale appartenente a un uomo. È il simbolo della realizzazione e del successo personale (okpossi), la rappresentazione del proprio spirito tutelare (chi, energia vitale), nonché il destinatario dei sacrifici offerti periodicamente o prima di intraprendere un'azione importante (il più delle volte a ifejioku, divinità dell'igname, o della birra, dea della terra). Inoltre, ike, "potenza", si riferisce alla forza che la mano ...

Ex collezione belga di arte africana.
Nell'arte africana, le statue Lega facevano parte di un set utilizzato durante le iniziazioni alla società Bwami >. Il maestro guidava l'aspirante dove erano esposte maschere di lega africana e statuette, ed era attraverso l'attenta osservazione che il futuro iniziato doveva intuire il significato più o meno complesso di questi oggetti, a cui si riferiscono in gran parte delle metafore proverbi e detti. Spessa patina screpolata beige dorata. Erosioni.
All'interno della Léga, la società Bwami aperta a uomini e donne, organizzava la vita sociale e politica. C'erano fino a sette livelli di iniziazione, ciascuno associato a degli emblemi. Dopo l'esodo dall'Uganda nel XVII secolo, i Lega si stabilirono sulla riva occidentale del fiume ...

Collezione francese di arte africana Seduta su uno sgabello, questa statua africana appartiene a un culto della fertilità Gwan associato al Djo, o Do, diffuso nel Mali centrale. Chiamata a lungo "Regina", questo tipo di statua prendeva parte ogni sette anni a cerimonie durante le quali venivano presentate alle donne senza figli. Quest'ultimo lavava le sculture poi le ungeva con il karitè.
Patina rituale granulosa, crepe da essiccamento. I Bambara del Mali centro-meridionale appartengono al grande gruppo Mande, come i Soninke e i Malinke. Credono nell'esistenza di un dio creatore chiamato genericamente Ngala che mantiene l'ordine dell'universo. La sua esistenza convive con un altro dio androgino chiamato Faro, che ha dato tutte le qualità agli uomini e che fa crescere i frutti ...

Collezione belga.
Lega dell'arte africana e materiali di iniziazione.
Scultura tribale africana Sakimatwematwe (Multi-teste) appartenente ad un iniziato di Bwami, tra le tante altre utilizzate durante le iniziazioni. Il maestro guidava l'aspirante in un luogo dove erano esposte maschere e statuette, ed era attraverso l'attenta osservazione che il futuro iniziato doveva indovinare il significato più o meno complesso di queste metafore, queste ultime riferite in gran parte a proverbi e detti. Patina chiara opaca, erosioni.br /> Riferendosi a un proverbio della Lega, a due o più teste, questa statuetta illustrerebbe sempre la necessità di una visione globale degli eventi, e quindi la prudenza, la saggezza e l'imparzialità che ne dovrebbero derivare (Biebuyck 1973).

Ex collezione francese di arte africana Con una struttura tozza attorno a un busto concavo scavato da un orifizio, questa statua africanache incarna un antenato offre anche attributi zoomorfi. Patina opaca localmente granulosa, discreti riflessi rosso ocra.
Nonostante il loro esiguo numero, i trentamila Mambila (o Mambilla, Mambere, Nor, Torbi, Lagubi, Tagbo, Tongbo, Bang, Ble, Juli, Bea)(i "men", in Fulani), si stabilirono nel nord-ovest del Camerun, crearono un gran numero di maschere e statue facilmente identificabili dai loro volti a forma di cuore. Sebbene i Mambila credano in un dio creatore chiamato Chang o Nama, adorano solo i loro antenati. I loro leader venivano sepolti nei granai come il grano perché avrebbero dovuto simboleggiare la prosperità. Le maschere e le statue ...

Scultura fetish nkishi (pl. mankishi ) protettiva, caratterizzata da un piede centrale che riunisce figure in miniatura di maschere kifwebe. La bishimba, carica magica, era alloggiata nell'oggetto. Patina nera vellutata. Lievi carenze, crepe da essiccazione.

Questi feticci di protezione destinati alle case sono tra i più diffusi in Africa. Il Nkisi svolge il ruolo di mediatore tra gli dei e gli uomini. Gli esemplari grandi sono proprietà collettiva di un intero villaggio, mentre le figure più piccole appartengono a un individuo oa una famiglia. Nel XVI secolo, i Songyes emigrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi sulla riva sinistra del Lualaba. La loro società è organizzata in modo patriarcale. La loro storia è inseparabile da quella dei Luba a cui sono legati da comuni ...

Tozza, portata da ampi piedi, questa figura scolpita offre una grande testa simile a una maschera da elmo. Tra i vicini clan Kongo, la postura nuda e accovacciata, sondama, evoca un'azione di emergenza, attaccando i nemici in modo soprannaturale. Anche gli Hungaan, mescolati con gli Mbala, scolpiscono figure simili. Il copricapo ha grandi somiglianze con il copricapo mukote che tra i Pende occidentali con cui i Mbala condividevano i rituali di circoncisione mukanda, divenne un simbolo della lotta contro la colonizzazione all'inizio del XX secolo
Le iconiche sculture pindi furono attribuite al capo Mbala durante la sua intronizzazione. Dopo una ritirata di pochi giorni, gli furono attribuiti le insegne e gli incantesimi reali, destinati a combattere le potenze che si opponevano alla ...

Riferendosi a un valore morale o a un dogma, o associata a un proverbio legale, questa statuetta africana fissata su gambe corte divaricate, braccia alzate, offre una vecchia patina abrasa. Erosioni.
L'arte tribale dei Lega, Balega o anche Warega, si distingue per le sue statuette di iniziazione, anch'esse in avorio, alcune delle quali erano conservate in un cesto destinato ai membri di più alto rango dei Bwami da comunità diverse. Questo tipo di statuetta di arte tribaleIginga (Maginga al plurale), era di proprietà degli ufficiali di alto rango del Bwami, un segreto società che ammette gli uomini e le loro mogli e governa la vita sociale. Questa organizzazione era suddivisa in stadi iniziatici, il più alto dei quali era il Kindi. Le statuette servivano agli iniziati degli ...

Es. Collezione francese di arte africana Questa scultura africana danneggiata, raffigurante un cavaliere sulla sua cavalcatura, incarna un antenato divinizzato, uno dei molteplici dei, orisa, paragonabile ai santi cristiani e che compongono il pantheon yoruba . La statua evoca anche il messaggero divino Esù o Elégba. L'equino, raro nella regione, costituiva un attributo di prestigio riservato alla nobiltà e ai sovrani. Questo tipo di scultura era destinata ad un altare yoruba. Patina bruno-nerastra. Gli Yoruba, più di 20 milioni, occupano la Nigeria sudoccidentale e la regione centrale e sudorientale del Benin sotto il nome di Nago. Sono patrilineari, praticano l'escissione e la circoncisione. Incentrata sui suoi molteplici dei o orisa, la religione yoruba è illustrata dai suoi altari ...

Questa scultura di arte africana hemba che commemora un capo locale, intermediario tra uomini e dei, si distingue per la sua testa imponente e per il trattamento del corpo. Patina vellutata grigio-marrone, erosioni e crepe.

Generalmente realizzate in iroko, queste sculture rituali erano venerate da un particolare clan e conservate in stanze ad uso funerario nella casa del capo.
Gli Hemba, stabilitisi nel sud-est dello Zaire, sulla riva destra del Lualaba, furono per lungo tempo soggetti al vicino impero Luba, che ebbe sulla loro cultura, la loro religione e la loro arte una certa influenza. Il culto degli antenati, le cui effigi sono state a lungo attribuite ai Luba, è centrale nella società Hemba. La genealogia è infatti garante dei privilegi e della distribuzione ...

Scultura di b>Arte tribale africana raffigurante un antenato con le scarificazioni del viso e del corpo dei clan Batabwa.
Patina satinata d'uso, crepe e abrasioni.
I Tabwa ("scarificare" e "scrivere") costituiscono un gruppo etnico presente nel sud-est della RDC, intorno al lago Tanganica. Le tribù di questa regione, come i Tumbwe, adorano gli antenati mipasi attraverso sculture detenute da capi o stregoni. Una carica magica (dawa) veniva spesso posta sopra le teste delle statue. Gli indovini-guaritori usavano questo tipo di oggetto per rivelare la stregoneria e proteggersi dagli spiriti maligni. Semplici contadini senza potere centralizzato, i Tabwa si sono federati attorno ai capi tribù dopo essere passati sotto l'influenza dei Luba. Animisti, le loro credenze sono ancorate ...

Es. Collezione francese di arte africana. La statuaria Chamba ha alcuni punti in comune con quella dei Mumuye. Il corpo inclinato, il busto appiattito che sormonta le gambe robuste, il soggetto offre un volto dai tratti minimalisti incorniciato da grandi orecchie.
Vecchia patina nera oliata. Crepe e abrasioni.
Stabiliti a partire dal XVII secolo sulla riva sud del Benue in Nigeria, i Chamba resistettero ai tentativi di conquista dei Fulani, nomadi che si stabilirono in gran numero nel nord della Nigeria. Sono conosciuti per la loro famosa maschera da bufalo con le sue due mascelle piatte che si estendono dalla testa. La statuaria, meno diffusa, si divide in figure protettive (tauwa, sing. tau) che sono conservate in una scatola situata a sinistra dell'ingresso della ...

Rara figura scolpita di donna con un'acconciatura intrecciata molto elaborata, che presenta quella che sembra essere una maschera. Questo tipo di scultura potrebbe essere associata a rituali di successione o di intronizzazione del condottiero. Patina nera opaca. Crepe e mancanze.
Provenienti dall'Angola, i Pindi si sparsero lungo le rive del fiume Kwango nella Repubblica Democratica del Congo, tra i Suku, Pende e Mbuun. La loro scultura tradizionale ha molte somiglianze con quelle dei gruppi vicini, di cui condividono anche le credenze, come il culto degli antenati. Tra le loro statue figurano figure con le braccia alzate, "kiluba", la cui funzione è quella di proteggere il villaggio o il clan, una varietà di oggetti prestigiosi, pannelli scolpiti.