Galleria d'arte africana

Le maschere dei clan Chokwe, Luda, Luvale/Lwena, Luchazi e Mbunda sono chiamate "makishi" (sing. likishi) in Zambia. Questo nome deriva da "kishi", un concetto bantu che evoca la manifestazione di uno spirito o di un antenato. Questi agenti di ordine sociale, morale e spirituale, formando un pannello di diversi personaggi, socievoli, aggressivi o imprevedibili, incarnano infatti lo spirito di un illustre antenato (maschio o femmina), il loro aspetto si manifesta principalmente durante i riti mukanda, inclusa la circoncisione , durante la quale la loro vera identità deve rimanere nascosta agli occhi del profano.
Patina vellutata marrone ocra, abrasioni.
Di origine Lunda, i Lwena emigrarono dall'Angola allo Zaire nel XIX secolo, respinti dai Chokwe. Quando alcuni divennero ...

Collezione d'arte africana francese J. Anquetil, presidente dell'artigianato francese, comico diventato maestro tessitore iniziato tra i Dogon del Mali e autore di diversi libri tra cui "Africa, le mani del mondo" pubblicato da Solar Editions.
Accompagnando le cerimonie mukanda, questa maschera offre scarificazioni discrete, occhi non trafitti e un mento prominente. Patina rossa liscia, superficie satinata.
Le maschere dei clan Chokwe, Luda, Luvale/Lwena, Luchazi e Mbunda sono chiamate "makishi" (sing. likishi) in Zambia. Questo nome deriva da "kishi", un concetto bantu che evoca la ...

Arma da lancio con dettagliato motivo antropomorfo che ricorda le sculture deble dei Senufo. Vecchia patina opaca, scura e vellutata. Abrasioni.
Principalmente agricoltori, il gruppo Senoufo abita una regione di savane che copre il Mali meridionale e il Burkina Faso e la Costa d'Avorio settentrionale. Comprende una cinquantina di gruppi subetnici. I Senoufo parlano una lingua voltaica Gur, Gour, come i Lobi e i Koulango. Vivendo in una zona riservata, lo scultore Senufo, la cui formazione è durata sette anni, ha iniziato realizzando oggetti di uso quotidiano, poi, a poco a poco, ha sfoggiato sculture sempre più grandi. I rituali iniziatici completarono il suo apprendimento. Rif. : https://www.art-tribal.fr/art-tribal/livres-art-africain/Sieges-d-Afrique-noire/22180.

CollezioneArte tribale africana francese.
Incentrata sulla venerazione dei suoi dei, o orisà, la religione Yoruba si basa su sculture artistiche con messaggi in codice (aroko). Questa scultura africana di tipo Yoruba, che consente la comunicazione con l'aldilà, potrebbe incarnare una delle tante divinità femminili, la dea della terra Onilé ("proprietaria della casa" ), garante di longevità, pace e risorse, e legato alla potente società Ogboni tra gli Yoruba Egba e Ijebu. Potrebbe anche simboleggiare Orunmila, dea della divinazione. Destinato ad essere intronizzato su un altare, questo tipo di oggetto era venerato dai membri della potente Ogboni, o Osugbo, società responsabile della giustizia.
L'acconciatura e gli ornamenti tegumentari indicano anche il rango sociale del ...

Simbolo di potere, questa statuetta africana glorifica l'antenato ed eroe mitico fondatore dell'etnia, Chibinda Ilunga. I capi avevano una funzione importante nei riti di propiziazione destinati alla caccia e alla fecondità delle donne. Generalmente venivano somministrate alla superficie applicazioni di olio di ricino e di decotti vegetali coloranti.
Rottura (braccio e base).

Insediatisi pacificamente nell'Angola orientale fino al XVI secolo, i Chokwé furono poi sottoposti all'impero Lunda da cui ereditarono un nuovo sistema gerarchico e la sacralità del potere. Tre secoli dopo finirono per impadronirsi della capitale dei Lunda indebolita da conflitti interni, contribuendo così allo smantellamento del regno. I Chokwé non avevano un potere centralizzato ma grandi ...

Figura di antenato color miele, che rappresenta una donna senza collo, le braccia che circondano un busto tozzo. La faccia ossuta reca un motivo simbolico scarificato chiamato kalunga tra i Chokwe.
Patina satinata, erosioni in alto.
Di origine Lunda, i Lwena emigrarono dall'Angola nello Zaire nel XIX secolo, respinti dai Chokwe. Alcuni, i Lovale, trovarono rifugio in Zambia. Divennero famosi per le loro sculture color miele, che incarnano figure di antenati e capi defunti, e le loro maschere legate ai riti di iniziazione del mukanda. Insediatisi pacificamente nell'Angola orientale fino al XVI secolo, i Chokwé furono poi sottoposti all'impero Lunda da cui ereditarono un nuovo sistema gerarchico e la sacralità del potere. I Chokwé non avevano un potere centralizzato ma grandi ...

Le tribù della regione sud-orientale della RDC, intorno al lago Tanganica, come i Tumbwe e i Tabwa, adorano gli antenati mipasi attraverso sculture tenute da capi o stregoni. Una carica magica ( dawa ) veniva spesso introdotta in cima alla testa delle statue, cosa che qui non accade. Gli indovini-guaritori usavano questo tipo di oggetto per rivelare la stregoneria e proteggersi dagli spiriti maligni. Secondo alcuni, i Lubas scolpirono per il Tumbwe.
Questa graziosa figura scolpita raffigurante una donna molto giovane che indossa una lunga treccia ha una testa rotonda e occhi sporgenti. Il busto stretto, proteso in avanti, è prolungato da corte gambe divaricate, stabilite su una base circolare. Patina grigio-marrone, opaca e vellutata. Fonte: "Tesori d'Africa" ​​ed. Museo ...

Collezione di arte tribale africana francese.
Questa scultura di una donna sarebbe associata alla fertilità. I capelli sono pettinati all'indietro, liberando le orecchie forate. I lineamenti sobri del viso ricordano le maschere Bundu. Il corpo carnoso ha braccia corte le cui mani poggiano sui fianchi. Le gambe muscolose si distinguono sulle suole della piattaforma. Vecchia patina policroma abrasa. Lievi crepe da essiccazione.
Questo tipo di statue africane apparteneva alla società delle donne Temne, chiamata Bundu. Il vicino Mendé aveva effigi simili. Questi ultimi venivano utilizzati durante i riti curativi per i trasgressori delle regole emanate dalla società sandé. Patina opaca abrasa. I Temné si organizzarono in chiefdom guidati da un capo supremo. La società ragbenle o ...

Stabiliti nell'arcipelago di Bissagos composto da una trentina di isole situate al largo della costa della Guinea-Bissau, i Bijogo scolpiscono figure di antenati come queste statuette piuttosto simili. I volti sono striati di scarificazioni sotto copricapi appuntiti tipo mitra. Hanno un bastone di comando tenuto sotto il seno e una gonna di rafia. Patina nera scura. Crepe di essiccazione.

Le maschere denominate vaca bruto in creolo portoghese erano esposte sulle prue delle barche dei signori della guerra. Furono infatti i marinai portoghesi a introdurre l'animale nell'arcipelago nel XV secolo. Vengono prodotte altre maschere zoomorfe, alcune legate alla fauna acquatica, e statue raffiguranti divinità, con volti triangolari, denominate iran che hanno funzione apotropaica ...

Sempre indossate da iniziati di rango superiore, queste maschere africane che incarnano un antenato femminile mwana pwo erano spesso adornate con bottoni e accessori di origine europea. Questa copia sobria riprende i criteri estetici femminili in uso, finezza dei lineamenti, cheloidi in rilievo, denti limati. Crepe, patina nera lucida.
Altezza su base: 31 cm.
Stabilitisi pacificamente nell'Angola orientale fino al XVI secolo, i Chokwé furono poi assoggettati all'impero Lunda dal quale ereditarono un nuovo sistema gerarchico e la sacralità del potere. Le maschere africane Chokwe pwo, tra le tante maschere akishi (cantare: mukishi, indicando potere) dell'arte africana Chokwe, incarnano un ideale di bellezza, Mwana Pwo, o la donna Pwo e compaiono oggigiorno durante le ...

Le maschere African Fang delle associazioni So (antilope rossa) e Ngil (gorilla), assicurando una funzione giudiziaria riflessa nella severità della loro fisionomia, erano indossate con un impianto di costume fibre, accompagnate da accessori di perle di vetro, denti di animali, corna piene di ingredienti terapeutici, campanelli e armi. Manifestavano l'autorità dei notabili incaricati di designare i responsabili dei delitti, in particolare gli stregoni, e probabilmente ad essi erano associati i sacrifici. Strumento di repressione, il ruolo di questo tipo di maschera Fang era quello di mantenere la pace attraverso il giudizio dei criminali. Patina abrasa, crepe ed erosioni.

Molto basso per permettere alle donne di essere all'altezza del fuoco per preparare i pasti, questo solido sgabello offre un'ampia seduta concava. Potrebbe fare uso di un piatto di presentazione. Bella patina d'uso, erosioni e crepe. < br>Mischiati ai Nalu e ai Landoman, i Baga vivono lungo le coste della Guinea-Bissau in zone paludose allagate sei mesi all'anno. Questi gruppi Baga insediati sulla costa e che vivono di coltivazione del riso sono costituiti da sette sottogruppi, tra cui Baga Kalum, Bulongic, Baga sitem, Baga Mandori, ecc.... Insieme all'estinzione delle iniziazioni maschili dagli anni '50, le società femminili organizzano cerimonie rituali danzate durante le quali si svolgono frequentemente sessioni di possessione e divinazione. Questi gruppi si avvalgono di sculture, ...

Statuetta della fertilità dal disegno molto schematico, il cui aspetto della testa varia a seconda della regione. Evoca uno spirito con cui si instaura una relazione. Il busto tubolare, leggermente rigonfio a livello dell'addome, presenta un torace piatto. La testa spigolosa e stilizzata rievoca l'acconciatura dello stemma femminile, le incisioni parallele, le scarificazioni e le trecce dell'etnia. Bella patina bruna eterogenea, lucente, localmente abrasa. Rottura minima.
L'uso delle bambole da parte delle giovani donne africane non è esclusivamente all'interno del contesto iniziatico. Quando iniziano le mestruazioni, la ragazza è considerata una potenziale madre. In molti gruppi etnici la ricerca della fertilità avviene poi attraverso riti di iniziazione. Saranno quindi scolpite ...

Collezione di arte tribale africana francese
Tema dell'uccello nell'arte africana. Maschera africana Dan Maou con becco bifido ricurvo, e decorata con abbondanza di conchiglie. Questo volto che prende in prestito gli occhi socchiusi della maschera d'angolo, esitante tra due nature, si trasforma in un'opera zoomorfa. Questo tipo di composizione è ricorrente nella statuaria tribale africana. Le popolazioni Dan del nord conosciute come Yacouba della Costa d'Avorio e i Maou di Touba (Maouka), dopo averle prese in prestito dal popolo < b> riparato vicino, usali in cerimonie maschili segrete tra cui il Koma dei Maou e la società Poro dei Dan. Patina scura lucida.
Per i Dan della Costa d'Avorio, popolo Malinké chiamato anche Yacouba , si oppongono due universi ben distinti: quello ...

Vecchio pugnale Toubou e il suo fodero di pelle spessa con manico in pelle intrecciata. La lama affilata e patinata presenta segni di utilizzo. Il manico è in legno, con punta in rame.
I "Signori del deserto", nel Sahara, chiamati Toubou, Tubu, Tedda o Gouranes, formano un popolo nomade, guerrieri e commercianti. Alcuni di loro praticano l'allevamento di dromedari. Vivono nel nord del Ciad, in Libia nella regione del Fezzan e nel nord-est del Niger.

Collezione d'arte belga africana.
I cucchiai antropomorfi sono ricorrenti nell'arte tribale africana. Questa copia si distingue per il motivo antropomorfo raffigurante un notabile seduto dalla presenza imponente. Troviamo i canoni del Kongo art. Questo tipo di oggetto rituale costituisce anche un segno esteriore di ricchezza e prestigio.

Altezza su base: 41 cm.
Patina marrone medio opaco, scheggiatura su un braccio, lievi crepe.
I Vili , i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo formarono il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela < /io> . Il loro regno raggiunse il suo apice nel XVI secolo con il commercio di avorio, rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni realizzano statue dotate di gesti codificati in ...

Statuetta africana Nkisi, nkishi (pl. mankishi) del Songye il cui volto riproduce la maschera kifwebe. Patina satinata. Scultura di proporzioni equilibrate, che unisce volumi curvi e piani angolari. Patina satinata marrone.
Il Nkisi svolge il ruolo di mediatore tra dio e uomini, responsabile, tra i Songye, della protezione contro vari mali. Gli esemplari grandi sono proprietà collettiva di un intero villaggio, mentre le figure più piccole appartengono a un individuo oa una famiglia. Nel XVI secolo, i Songyes migrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi sulla riva sinistra del Lualaba. La loro società è organizzata in modo patriarcale. La loro storia è inseparabile da quella dei Luba, ai quali sono legati da antenati comuni. (rif.: Tesori d'Africa, Museo di Tervuren, ed. De ...

Questo tipo di maschera africana ibrida chiamata ogbodo enyi che significa "spirito dell'elefante", si riferisce alla forza e alla resistenza del maestoso pachiderma. Grazie alle sue caratteristiche eccezionali, l'elefante è associato a un simbolismo di potere politico e spirituale.
Queste maschere sono riconoscibili per le loro forme atipiche in proiezione. La parte superiore della maschera presenta una testa scolpita.
Patina bicolore. L'essiccazione si incrina.
Nel nord-est della regione dell'Igbo, queste maschere erano indossate solo dagli uomini durante le festività annuali, incluso il New Yam Festival, che le indossavano in testa e le agitavano per rapide danze solitarie.

Maschera a tavola il cui unico rilievo risiede in una fronte prominente prolungata da un imponente naso triangolare. La bocca a forma di diamante striata di denti è una particolarità di certe maschere Kete orientali.
Patina opaca granulosa, riflessi policromi, crepe.
I Kete, stabilitisi tra i Luba ei Songye, si sono mescolati con i Kuba ei Tschokwe e traggono la loro sussistenza dalla caccia, dalla pesca con le reti e dall'agricoltura. La loro società matrilineare adora gli spiriti della natura chiamati mungitchi attraverso offerte e incantesimi. Credendo nella reincarnazione, temono anche un dio supremo chiamato mboom. I rituali delle loro società di iniziazione sono diversi da quelli dei Kuba. Alcuni villaggi Kete erano soliti pagare le tasse al re del Kuba. I gruppi ...

Collezione d'arte francese africana
Questo busto femminile, che incarna un medium spirituale, ha una faccia piatta delimitata da una tiara e un grande copricapo circolare concavo. Sostanze terapeutiche e magiche sono state poste nella cupola in alto. L'atteggiamento, le mani sui seni, indica che i segreti della regalità (le bizila) appartengono alle donne grazie al loro ruolo di intermediarie politiche e spirituali. Patina nera satinata. Mancanza.
I Luba (Baluba in Chiluba) sono un popolo dell'Africa Centrale. La loro culla è il Katanga, più precisamente la regione del fiume Lubu, da cui il nome (Baluba, che significa “i Lubas”). Sono nati da una secessione del gruppo etnico Songhoy, sotto la guida di Ilunga Kalala che uccise il vecchio re Kongolo che da allora è stato ...

I cucchiai antropomorfi sono ricorrenti nell'arte tribale. Quest'ultimo si distingue per il suo motivo antropomorfo riprendendo i canoni classici che valorizzano la mitica acconciatura. Anche se di uso rituale, anche il cucchiaio divenne presto un emblema di prestigio.
Il regno di Mangbetu nel nord del Congo ha prodotto opere architettoniche che hanno impressionato i visitatori europei nel XIX secolo. I loro mobili, armi, ornamenti, oggetti di uso quotidiano e statue erano intrisi di una rara qualità estetica. L'etnologo G.A. Schweinfurth nel 1870 ne descrisse la simmetria e la raffinatezza, mentre allo stesso tempo testimoniava degli omicidi rituali e dei sacrifici umani praticati dal "popolo dalle teste allungate".
Altezza su base: 36 cm.