Galleria d'arte africana

Bronzo tardo figurato che rappresenta l'Oni, re di Ifé città culla degli Yoruba, che indossa una corona molto dettagliata. Oggigiorno il re di Ifé indossa un distintivo con funzione simile, costituito da un segmento verticale intrecciato che termina con un rigonfiamento appuntito. Tale testa era attaccata alla sommità di un'effigie di legno, vestita, per rappresentare il re defunto al funerale, quindi sepolta dopo la cerimonia in un santuario vicino al palazzo. Patina nera, residue incrostazioni ocra.
La città di Ife in Nigeria era nel XV secolo il centro di un potente stato forestale a ovest del delta del Niger. La lavorazione del bronzo era prerogativa del re “oni”, utilizzando la tecnica della cera persa. Questi prestigiosi oggetti che incarnavano i sovrani venivano posti ...

Offrendo uno chignon triplo intrecciato, questa maschera ovale presenta un aspetto sereno. I chiodi per tappezzeria evidenziano i lineamenti con simmetria. Residuo crostoso di caolino.
Le popolazioni lagunari della Costa d'Avorio orientale comprendono principalmente gli Attié, gli Akyé, gli Ebrié e gli Abouré. Le loro sculture presentano molte somiglianze. Questi regni ebbero i primi stabilimenti commerciali che offrivano oro, avorio, schiavi e pepe agli occidentali. La loro storia è segnata dai loro tempestosi rapporti con i coloni portoghesi, olandesi e inglesi in questa regione costiera dove si svolgeva un intenso commercio di oro e schiavi. Nel gruppo Akan, gli Attié, di Akye-Fo, "i detentori della lama", si dividono tra quelli del Nord e quelli del Sud. Gli Attié, produttori ...

Oggetto di curiosità a forma di teiera poggiata su un disco, questo contenitore ovoidale è decorato con motivi di serpenti e soggetti stilizzati con le braccia alzate, fregi di ondine, motivi a spirale, tutti relativi ai miti Dogon. Patina irregolare marrone ocra.
I Dogon sono un popolo rinomato per la loro cosmogonia, il loro esoterismo, i loro miti e leggende. La loro popolazione è stimata in circa 300.000 anime e vivono a sud-ovest dell'ansa del Niger nella regione di Mopti del Mali (Bandiagara, Koro, Banka), vicino a Douentza e parte del Burkina settentrionale (a nord-ovest di Ouahigouya). Gli artigiani fabbri Dogon, formando un casta endogama chiamata irim, oggi produce armi, utensili e lavora anche il legno. “Maestri del fuoco”, dovrebbero anche curare le ustioni (Huib Blom).

Scultura africana Songye o Luba raffigurante uno scheletro, non accompagnata da informazioni sulla funzione dell'oggetto.
Patina nera satinata. Erosioni.
Il feticcio Songye, la scultura magica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), svolge il ruolo di mediatore tra gli dei e gli uomini. Grandi esempi sono la proprietà collettiva di un intero villaggio, mentre figure più piccole appartengono a un individuo o una famiglia. Nel XVI secolo, i Songye migrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi nel Kasai, nel Katanga e nel Sud Kivu. La loro società è organizzata in modo patriarcale. La loro storia è inseparabile da quella dei Luba ai quali sono imparentati attraverso antenati comuni. Molto presente nella loro società, la divinazione permetteva di scoprire gli stregoni e di far luce ...

Sontuosa arte tribale di tipo Benin.
Miniatura in bronzo i cui motivi rappresentano gli ocelli del mantello.
L'uccisione del re degli animali legati alle leggende, il leopardo, era privilegio del capo, l'Oba. Il felino potrebbe quindi servire come offerta per il culto della testa del capo. A volte addomesticato da varie gilde reali, accompagnava il capo nei suoi viaggi. L'Oba, chiamato "figlio del leopardo domestico", poteva anche offrire i denti o la pelle ai comandanti la cui lealtà era evidente. La ricca iconografia del Benin è quindi ricca di riferimenti a questo animale.
Prima della distruzione del palazzo del Regno del Benin nel 1897, il carattere divino dei re, gli Oba, era illustrato da molteplici opere che celebravano il loro potere. Scene di guerra erano ...

Questa antica maschera africana condivide con la scultura Ngbaka e quella degli Ngbandi un bordo striato la cui merlatura è riprodotta sul mento. Spiccano in altezza piccole orecchie, prolungate da tempie rialzate anch'esse striate. La parte inferiore del viso forma una proiezione. Patina marrone strofinata con caolino.
Nel nord-ovest dello Zaire, a sud dell'Oubangui, sulle rive del Lualaba, vivono i 120.000 Ngombe di lingua bantu, guidati da un capo e da una società guerriera Elombe i >. I loro vicini sono i Ngbandi e i Ngbaka, le cui statue hanno avuto un'influenza sulla loro scultura tribale, e diversi gruppi banda. Le loro maschere dall'aspetto geometrico vengono utilizzate durante i riti della società mani. Si producono anche feticci da caccia con scopo protettivo e oggetti ...

L'arte africana della Costa d'Avorio e le sue fantastiche maschere.
Pupille tubolari che simboleggiano i doni divinatori, bocca quadrangolare e corna nella parte superiore caratterizzano questa maschera africana Kru, o anche Krou antropo-zoomorfa. Superficie opaca irregolare, riflessi policromi.
I Kru sono divisi in ventiquattro sottogruppi tra cui i Grebo, stanziati nel sud della Liberia e nel sud-ovest della Costa d'Avorio. Il loro leader è il bodio, che vive da recluso. A differenza della maggior parte delle popolazioni dell'Africa occidentale, non sono soggetti alla società Poro. Le loro maschere con escrescenze tubolari sarebbero di origine oubi, e potrebbero simboleggiare le creature mitiche che popolano le foreste delle rive del Cavally, alle quali il popolo si ...

Prendendo in prestito la postura tradizionale dei feticci Songye, questa statuetta Nkishi differisce tuttavia nella sua morfologia. L’accusa di “bishimba” sarebbe alloggiata in alto. Patina lucida. Crepe da essiccazione, lacune.
Il feticcio Songye, la scultura magica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), svolge tra i Songye il ruolo di mediatore tra gli dei e gli uomini. Gli esempi grandi sono la proprietà collettiva di un intero villaggio, le figure più piccole appartengono ad un individuo o ad una famiglia. Nel XVI secolo, i Songye migrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi nel Kasai, nel Katanga e nel Sud Kivu. La loro società è organizzata in modo patriarcale. La loro storia è inseparabile da quella dei Luba ai quali sono imparentati attraverso antenati comuni. Molto presente ...

Maschera africana utilizzata tra i Lega durante i riti di iniziazione della società Bwami. Quest'ultimo è aperto a uomini e donne.
Il passaggio di un grado indicava l'acquisizione di una certa saggezza e moralità individuale.
Patina irregolare localmente scheggiata.
Altezza sulla base: 43 cm.
All'interno della Léga, la società dei Bwami aperta a uomini e donne, organizzava la vita sociale e politica. C'erano fino a sette livelli di iniziazione, ciascuno associato a degli emblemi. Dopo l'esodo dall'Uganda nel XVII secolo, i Lega si stabilirono sulla sponda occidentale del fiume Lualaba nella Repubblica Democratica del Congo. Chiamati anche Warega, questi individui vivono in villaggi autonomi circondati da palizzate, generalmente sulla sommità delle colline. Il ruolo ...

Questa maschera africana Lega indicava lo stadio che il suo detentore aveva raggiunto all'interno del Bwami, una società di apprendimento composta da diversi gradi. Composta da una faccia divisa invertita, i cui contorni sono bordati da una spessa frangia di rafia, questa maschera sarebbe associata agli antenati primordiali. È ricoperto da uno spesso strato di argilla bianca parzialmente abrasa. Patina opaca, crepe da essiccazione.
Insediati sulle rive e sulle isole del lago Kivu, i Bashi, gli Omushi, o anche i Banyabungu, formano un gruppo bantu dell'ovest, a cui si sono mescolati i Lega, poi raggiunti dalle popolazioni pastorali del Rwanda. Vivono principalmente di agricoltura e allevamento di bestiame. All'interno della Léga, la società Bwami, aperta a uomini e donne, ...

Collezione francese di arte africana
Spesso scolpite su ordinazione, le statue tribali Dogon sono destinate a vari usi, sia per celebrare eventi familiari che per partecipare a rituali comunitari, come la fondazione di un villaggio. Queste figure, che possono rappresentare l'essenza stessa del defunto, sono poste sugli altari ancestrali e svolgono un ruolo essenziale durante i rituali agricoli, come i periodi di semina e raccolto. Sebbene le loro esatte funzioni a volte rimangano oscure, sono integrate nei quattro principali culti religiosi Dogon: il Lébé, associato alla fertilità e guidato dagli Hogon; il Wagem, incentrato sul culto degli antenati e sotto l'autorità del patriarca; il Binou, che evoca il mondo degli spiriti ed è guidato dal sacerdote Binou; ed infine la società ...

Scultura africana di una donna OviMbundu il cui corpo nudo è privo di segni scarificati. Questo tipo di statua africana potrebbe essere stata associata a rituali di iniziazione femminile, fertilità o riti divinatori. Il copricapo evoca quello, realizzato con olio e ocra rossa, delle giovani ragazze nyaneka che seguivano il rito efuko. Patina grigia, crepe da essiccazione.
È sull'altopiano di Benguéla in Angola che da diversi secoli si sono stabiliti gli Ovimbudu, Ovimbundu, formati da contadini e allevatori. Costituendo il più grande gruppo etnico dell'Angola, appartengono ai parlanti bantu, come i Nyaneka, gli Handa, i Nkhumbi e altri gruppi provenienti da la regione di Huila, o Wila. La loro statuaria in legno chiaro è relativamente limitata.
Rif. : “L'arte tribale ...

Striata da fasce di colori contrastanti, questa maschera presenta un ampio cimiero arcuato verso la schiena. Le palpebre tubolari e la bocca geometrica sembrano sporgere dal viso. Patina opaca, erosioni, lacune e crepe. Altezza sulla base: 58 cm.
Vengono elencati tre tipi di maschere africane Kifwebe: quella maschile (kilume) generalmente con una cresta alta, quella femminile (kikashi) avrebbe una cresta più modesta o addirittura assente, e infine quella più grande che incarna il potere (kia ndoshi). Nel XVI secolo, i Songyes migrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi sulla riva sinistra del Lualaba. La loro società è organizzata in modo patriarcale. La loro storia è inseparabile da quella dei Luba ai quali sono imparentati attraverso antenati comuni. I Songyes crearono ...

Questa figura africana femminile presenta la coppa "mboko", una zucca piena di caolino, che simboleggia la purezza e il mondo spirituale. Questi contenitori venivano utilizzati da diverse società Luba, più in generale dai medium della società di divinazione Kilumbu, Bilumbu,  o dai guaritori della Buhabo società. i>. Lo usavano anche gli indovini Mbudye. I volti di questi personaggi che incarnano gli spiriti tutelari manifestano un'interiorità pacifica. Secondo P. Nooter queste figure rappresentavano anche la moglie dell'indovino, il che sottolinea la sua importanza nel processo di divinazione bilumbu. Secondo alcuni Luba però, pur essendo una donna, rappresenta la prima rabdomante Luba, ed è anche un'allegoria della regalità legata alla potente società di Mbudye associata al potere. ...

Collezione belga di arte africana
Questo pezzo presenta le caratteristiche grafiche tipiche dell'arte tribale Songye: una bocca prominente, un naso triangolare e striature sul viso. Da questo pezzo venne rimossa la carica magica, solitamente simboleggiata da un corno posto sulla sommità della testa, dissacrandolo.
I Songye, originari di Shaba nella Repubblica Democratica del Congo, sono strettamente imparentati con i Luba, con i quali condividono antenati comuni. I feticci di protezione, come gli Nkisi, sono tra gli oggetti più venerati in Africa, poiché fungono da mediatori tra gli dei e gli uomini. Gli esemplari più grandi sono spesso proprietà collettiva di un intero villaggio, mentre quelli più piccoli appartengono a individui o famiglie specifiche. Nel XVI secolo, i ...

Emblema del potere reale di tipo Kongo a forma di effigie di un capo in posizione seduta, esteso da un'impugnatura incisa con fini motivi a scacchi. Patina nera satinata.
I Kongos (noti anche come Bakongos, che è il plurale di N'Kongo in Kikongo, vivono sulla costa africana dell'Oceano Atlantico da Pointe-Noire, (Repubblica del Congo) a Luanda (Angola) nel sud e fino al provincia di Bandundu (Repubblica Democratica del Congo). Di superba fattura, gli scettri di comando del Kongo costituivano, tra i gioielli, le armi, le statue e le statue, le insegne essenziali al loro status e al potere del loro regno. Gli ornamenti, i pittogrammi e le effigi scolpiti su i bastoni evocavano proverbi, illustravano le qualità di un capo, raccontavano, di sezione in sezione, la storia della tribù e ...

Le insegne dei Tchokwe nell'arte africana
Emblema del potere che fa parte delle insegne, segno di ostentazione, questo scettro rappresenta il potere politico e simbolico. Scultura a tutto tondo realizzata da un artista al servizio del capo, associata al culto terapeutico del tipo Hamba, la figura femminile Chokwe o Lwena incarna l'antenata femminile che dovrebbe garantire le nascite o la guarigione . Il personaggio che illustra anche la seconda moglie del mitico capo Chibinda Ilunga indossa un'acconciatura a cupola come un elmo.
Patina marrone satinato, residuo di caolino.
Stabilitisi pacificamente nell'Angola orientale fino al XVI secolo, i Chokwé furono poi assoggettati all'impero Lunda dal quale ereditarono un nuovo sistema gerarchico e la sacralità del potere. I ...

Pomo scolpito con figura femminile, esteso con una sezione in legno poi metallo.
Patina nera lucida, lievi mancanze e abrasioni.
Istituito sugli altipiani della Repubblica Popolare del Congo ex.Brazzaville, e da non confondere con il gruppo Bembe del Lago Tanganinyika settentrionale, il piccolo gruppo Babembé, Béembé, fu influenzato dai riti e dalla cultura Téké, ma soprattutto da quella dei Kongo. Stabiliti nell'attuale Repubblica del Congo, i Béembé formarono originariamente il regno del Kongo, con i Vili, Yombé, Bwendé e Woyo. Erano sotto la tutela del re ntotela eletto dai governatori. Il commercio di avorio, rame e schiavi furono le principali risorse di questo gruppo poco conosciuto fino alla colonizzazione. Il capo del villaggio, nga-bula, aveva il compito di ...