Galleria d'arte africana

Gli occhi di questo soggetto, simbolo del potere, sono intarsiati di corno, caratteristici della statuaria di Babembé. Patina bicolore brillante, mancanze e crepe da essiccazione.
Insediati nell'attuale Repubblica del Congo, i Béembé, Babembé, formavano originariamente il regno del Kongo, con i Vili, Yombé, Bwendé e Woyo. Erano sotto la supervisione del re ntotela eletto dai governatori. Il commercio di avorio, rame e schiavi costituiva le loro principali risorse. L'amministratore del villaggio, nga-bula, aveva il compito di intercedere presso gli antenati. Essendo la caccia un'attività importante, gli antenati venivano invocati tramite statuette. Queste rappresentazioni idealizzate degli antenati, kitebi o bimbi consacrati dallo stregone, mostravano gli attributi di cacciatori ...

Caratteristiche del Mbagani, Babindji, le orbite sovradimensionate che incorniciano un naso triangolare, i volumi sporgenti della fronte, della bocca e del mento costituiscono anche elementi distintivi del Mbagani, tra cui troviamo alcuni tratti tra i Lwala, o Lwalu. Le piccole escrescenze in alto potrebbero rappresentare un elemento di acconciatura.
Gli Mbagani provengono dal gruppo Mpasu , ormai scomparso, a sua volta sottogruppo dei Lulua, o Béna Lulua, e di cui i < i>Salampasu. Insieme ai Ding, formano un gruppo di 50.000 individui stabiliti nella RDC, nel Kasai, vicino al confine con l'Angola. Sono stati segnati dall'influenza dei loro vicini Lunda e degli ex occupanti Tchokwé. Organizzati in piccoli regni indipendenti, coltivano principalmente mais, con le donne che ...

L'arte africana dei Bamoun e le insegne associate alla sovranità. Questa collana del dignitario Bamoun, o anche Bamoum, è guarnita con 12 teste disposte su un cerchio di metallo. Questa iconografia simboleggia la regalità. Quando si siedono, i membri del consiglio di corte del sultano Bamoun indossano questo ornamento distintivo della loro funzione, il mbangba, "mgba-mgba", che contribuisce secondo loro a rafforzare il loro prestigio e allontanare ogni potere maligno. Tra i Bamoun, è il fon, il capo del Regno o il dominio principale, che offrirà questa collana agli uomini meritevoli.


I Bamoun vivono in una regione ricca di terreni boscosi ma anche di savane. Questo vasto territorio chiamato Grassland situato nel sud-ovest del Camerun è anche sede di altri gruppi etnici ...

Destinata a sedere su un altare, questa maternità che presenta una coppa per le offerte è rappresentata in piedi, a differenza della maggior parte delle figure femminili yoruba. Patina rituale resinosa, crepa da essiccazione (copricapo). Incentrata sulla venerazione dei propri dei, o orisà, la religione yoruba si basa su sculture artistiche con messaggi in codice (aroko). I regni di Oyo e Ijebu nacquero in seguito alla scomparsa della civiltà Ifé e sono ancora alla base della struttura politica degli Yoruba. Gli Oyo crearono due culti incentrati sulle società Egungun e Sango, ancora attive, che adorano i loro dei, gli Orisa, attraverso cerimonie che richiedono maschere, statuette, scettri e supporti divinatori. La tratta degli schiavi ha contribuito a diffondere le credenze yoruba nei ...

Popolo dell'Africa centrale stabilitosi nel Kasai, vicino al Kuba, i Ndengesi formano uno dei clan discendenti da un antenato comune Mongo, alcuni dei quali originari dell'Alto Nilo. Si producevano statue d'arte primitiva con arti inferiori assenti o troncati, ricoperti di simboli grafici, simboleggianti il ​​prestigio del condottiero. L'acconciatura svasata sormontata da un corno sommitale (qui troncato) è caratteristica delle acconciature acquistate dai capi Totshi appartenenti all'associazione ikoho ed evoca particolari proverbi. Simboleggia il rispetto, l'intelligenza e la maturità. I motivi scarificati tracciati sul busto mirano a differenziarsi socialmente ed esteticamente. Patina marrone satinata, crepe da essiccazione.
Rif.: Museo Tervuren “I tesori dell'Africa”.

Questo tipo di copricapo è indossato dai membri dei ranghi più alti della società segreta bwami, che governa la struttura sociale lega, aperta agli adulti circoncisi e alle loro mogli e che istruiscono i loro aderenti in termini di perfezione morale. Questi oggetti fanno parte del masengo, ovvero sono sacri e quindi possono essere indossati solo dagli iniziati. Il proprietario non può separarsene durante la sua vita. Bwami ha diversi gradi, con yananio e kindi che sono i più alti. I materiali utilizzati variano, possono essere bottoni di vestiti, cipree, perle o fave di cacao. Su un berretto in fibra naturale accuratamente intrecciato, questo copricapo è interamente ricoperto di bottoni fabbricati (Mukuba). Questa vecchia calotta cranica è originariamente sormontata da peli di elefante ...

Questo tipo di ornamento per la testa è destinato ai membri delle alte sfere della società segreta bwami, che governa la struttura sociale lega. Questa società, che istruisce i suoi membri in termini di perfezione morale, è aperta agli adulti circoncisi e alle loro mogli. Questi prestigiosi copricapi fanno parte del masengo, nel senso che sono sacri e possono quindi essere indossati solo dagli iniziati. Il proprietario non può separarsene durante la sua vita. Bwami ha diversi gradi, di cui yananio e kindi sono i più alti. I materiali utilizzati variano, possono essere bottoni di abbigliamento, conchiglie di ciprea, perle o fave di cacao. Le conchiglie di ciprea, un'antica valuta africana, rivestono un berretto intrecciato con cura con fibre naturali. Questo tipo di copricapo era ...

Tra le insegne dei capi, questo tipo di maternità africana Kongo incarna, secondo le scarificazioni del busto, l'antenato del clan, una figura mediatrice. Il bambino incarnerebbe la trasmissione matrilineare del potere.
Gli Yombe adornavano i loro tessuti, stuoie e perizomi, con losanghe legate a proverbi che glorificavano il lavoro e l'unità sociale. La bocca rivela i denti limati, lo sguardo indica la capacità della nonna di discernere le cose occulte. L'uso di questo tipo di scultura rimane sconosciuto. Spesso formavano il motivo scolpito in cima alle canne dei capi. Patina satinata. Crepe, erosioni.
Un clan del gruppo Kongo, gli Yombe sono stabiliti sulla costa occidentale dell'Africa, nel sud-ovest della Repubblica del Congo e in Angola. La loro statuaria include ...

Statuetta scolpita in stile Kongo, associata all'antenato del clan, figura mediatrice. Il bambino incarnerebbe la trasmissione matrilineare del potere. Queste effigi spesso formavano il motivo scolpito in cima alle canne dei capi. Patina marrone scuro lucida.
Crepa di essiccazione. Un clan del gruppo Kongo, gli Yombe sono stabiliti sulla costa occidentale dell'Africa, nel sud-ovest della Repubblica del Congo e in Angola. La loro statuaria include maternità straordinarie. L'uso di questo tipo di scultura rimane sconosciuto. Tra i Kongo , il nganga era responsabile dei rituali attivando una forza spirituale con un nkondi (pl. nkissi). Il termine nkisi è stato quindi utilizzato per designare le nozioni di "sacro" o "divino". La categoria più influente di "minkisi kongo" ...

Figura dell'antenato Kongo, congelata in una postura specifica del clan. Patina nera con effetto satinato. Crepe.
I Vili, i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembé, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo formavano il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela. Il loro regno raggiunse il suo apice nel XVI secolo con il commercio dell'avorio, del rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni, producevano statue con gesti codificati in relazione alla loro visione del mondo. Gli stregoni nganga, entrambi guaritori, erano incaricati delle attività religiose e della mediazione verso il Dio chiamato Nzambi attraverso queste figure consacrate. La stregoneria kindoki aggressiva è il male assoluto che deve essere combattuto. A tal fine, le figure protettive nkisis vengono realizzate e ...

Piccola statuetta aneddotica che descrive un personaggio che porta un'ascia e un fascio di legna. Questa statuetta con molti dettagli è ricoperta da una patina nera incrostata di depositi chiari.
I fabbri Dogon formano una casta endogama tra i Dogon chiamata irim. Ora producono armi, strumenti e lavorano anche con il legno. "Maestri del fuoco" associati nella cosmogonia Dogon con gli esseri primordiali "Nommo" creati dal dio Ama, dovrebbero anche curare le ustioni. Piccoli oggetti di metallo, realizzati con la tecnica della cera persa, erano diffusi nella regione del delta del Niger interno, con il rame che vi raggiungeva attraverso il commercio trans-sahariano. Gli scavi sull'altopiano di Bandiagara hanno infatti portato alla luce vestigia di siti siderurgici anteriori al XV ...

Legata allo spirito di una ragazza Igbo, ma indossata dai giovani durante le feste del raccolto o le celebrazioni associate allo spirito della terra, questa maschera africana riprende le convenzioni Igbo glorificando la bellezza della giovinezza, con il volto ricoperto di bianco, tatuaggi e motivi scarificati, sovrastruttura capillare in cresta con cui si mescolano diversi soggetti scolpiti. Patina opaca con discreti riflessi policromi, erosioni, crepe da disseccamento.
Gli Igbo vivono nella foresta nel sud-est della Nigeria. Sono riusciti a combinare un profondo senso di individualità con un altrettanto forte senso di appartenenza al gruppo. Il loro sistema politico è complesso e poco conosciuto. Il villaggio costituisce l'unità sociale più grande, la più piccola è la famiglia ...

Miniatura in lega di bronzo raffigurante un cavaliere in sella, quest'ultima rappresentante un eccezionale attributo di prestigio nelle aride regioni del Sahel. Questo talismano costituisce, per i Sao, una protezione contro la follia. Il cavaliere simboleggia il genio che possiede il pazzo, il cavallo rappresenta la vittima.
Tra il XII e il XIV secolo, i Sao, antenati dei Kotoko, si stabilirono sulle colline nelle regioni di confine tra Ciad, Camerun settentrionale e Nigeria, per respingere gli invasori. Sottoposti ai successivi attacchi da parte dei vicini Kanem e poi alle orde provenienti dall'Oriente, i Sao dovettero abbandonare le loro terre per stabilirsi nel nord-ovest del Camerun dove si mescolarono con gli indigeni, dando così vita ai Kotoko. I Kotoko attribuiscono ...

Frammento di figura funeraria antropomorfa in terracotta, del tipo rinvenuto durante molteplici scavi a partire dal 1985, nell'estremo nord del Ghana, al confine con il Burkina-Faso. Queste piccole sculture, realizzate con un impasto di argilla e sabbia granulosa, furono chiamate dai contadini locali “kronkronbali”, che significa bambini di una volta. Attraverso indagini scientifiche è stato stabilito che questi oggetti sono stati realizzati tra il XIII e il XIX secolo. Sono rinomati per la rappresentazione di interi personaggi ma anche per semplici piccole teste. Le linee sono semplici e le forme morbide e arrotondate.

In Costa d'Avorio, gli oggetti più comuni dovevano soddisfare criteri estetici. Mobili, soprammobili, utensili, tessuti, sono il pretesto per una raffinata espressione artistica da parte di artigiani e scultori. Questi ultimi, soprattutto agricoltori, svolgono anche questa attività. Alcuni di loro producono anche pezzi per le etnie vicine. Il talento creativo, però, resta legato al potere occulto dell'artigiano, alle esigenze rituali legate alla lavorazione del legno.
Puleggia testa decorata con una figura umana. La sua patina satinata marrone-nero, abrasioni.

Scultura africana che poteva essere utilizzata durante cerimonie rituali o indicare, posta davanti alle capanne, il progresso di un'iniziazione. Esistono diverse associazioni terapeutiche tra i Kumu: Ntema, Lumba, Kilanga, Nsubi,... Queste cerimonie potevano essere accompagnate da sedute divinatorie supportate dall'assunzione di allucinogeni. Patina granulosa policroma.
I Kumu, Bakumu, Komo, vivono soprattutto nel Nord-Est e nel centro della Repubblica Democratica del Congo. La loro lingua bantu è komo o kikomo. Diversi gruppi etnici sono strettamente intrecciati, con associazioni simili: gli Mbole, gli Yela, i Lengola e i Metoko. Anche la loro produzione artistica presenta grandi similitudini con quella dei Metoko e dei Lengola. È infatti nella regione del Maniema, attorno al ...

Collezione belga diarte africanabelga.
I Teke e i loro vicini Mfinu hanno sculture africane molto diverse, spesso cariche di materiali feticci, nel tentativo di promuovere la caccia, curare malattie, facilitare il parto, ecc... Questa antica statuetta, associata al < i> butti antenati, è raffigurato senza scarificazioni, e i suoi gesti rimandano alla filiazione e alla fertilità. Patina lucida color miele. Crepe da essiccazione. Restauro e lucentezza su un piede.
Stabiliti tra la Repubblica Democratica del Congo e il Gabon, i Téké erano organizzati in regni il cui leader era spesso scelto tra i fabbri. Il capofamiglia, mfumu , aveva diritto di vita o di morte sulla sua famiglia, la cui importanza determinava il suo prestigio. Il capo del clan, ngantsié, custodiva il grande ...

Questa statua di arte tribale africana, destinata a facilitare la comunicazione con il sacro, porta le cicatrici cheloidi dei nobili yoruba e incarna un seguace del culto. Le pupille sono intarsiate di metallo. Lo stemma simboleggerebbe le asce di pietra che Sango lanciava a terra durante i temporali.

I principali culti yoruba sono i culti Gélédé, Epa, Ogboni e Esu. Incentrata sulla venerazione dei suoi dei, o orisà, la religione Yoruba si basa su sculture artistiche con messaggi in codice ( aroko ). Sono progettati da scultori su richiesta di seguaci, rabdomanti e dei loro clienti. Si ritiene che questi spiriti intercedano presso il dio supremo Olodumare.

L'arte africana comprende principalmente due tipi di statue Azande: le statue Kudu rappresentano gli antenati, e le statue Yanda in forma animale o umana, aventi un ruolo apotropaico, esibite durante riti divinatori durante i rituali della società Mani. Stilizzazione quasi astratta per questa statuetta di Yanda poggiata su gambe spesse. Morbida patina granulosa di tonalità scura. Alcune abrasioni.
Anticamente denominate “Niam-Niam” perché considerate antropofaghe, le tribù raggruppate sotto il nome di Zande, Azandé, si stabilirono, provenienti dal Ciad, al confine tra la RDC (Zaire), il Sudan e la Repubblica Centrafricana. Secondo le loro credenze, l'uomo è dotato di due anime, una delle quali si trasforma alla sua morte in un animale totem del clan a cui appartiene. Il nome della ...

Collezione belga di arte africana
Questo sonaglio, a forma di cesto intrecciato prolungato da un manico, è decorato con il volto di un antenato del bwete, simile a quelli che si trovano sui cesti reliquiari dei Bakota. Elementi vegetali, come i semi, vengono inseriti nello strumento per produrre un suono morbido durante le danze ritmate.
I Bakota, che vivono nella parte orientale del Gabon e talvolta nella Repubblica del Congo, hanno una fiorente tradizione artistica. I loro fabbri, oltre a intagliare il legno, realizzavano attrezzi agricoli e armi rituali. Le sculture svolgono un ruolo cruciale nel fungere da collegamento tra i vivi e i morti, in particolare nei rituali bwete, che ricordano quelli della Zanna.
I Mitsogho, stabiliti lungo il fiume Ngoumé in una ...

Delimitata da una merlatura che rappresenta una barba, questa maschera africana ha grandi bulbi oculari che distinguono la scultura del boyo. Patina oliata bruno-nerastra, abrasioni, rottura del bordo inferiore interno.
Secondo le storie, i Boyo sono di origine Luba, attraverso un'antenata emigrata con i suoi fratelli. I flussi migratori hanno mescolato Bembe, Lega, Buyu (Buye) o Boyo, Binji e Bangubangu all'interno degli stessi territori. I Basikasingo , considerati da alcuni come un sottoclan Buyu, non sono tuttavia di origine Bembe, poiché il lavoro di Biebuyck ha reso possibile tracciare la loro storia. Organizzati in lignaggi, presero in prestito dalla Lega l'associazione di Bwami. Le tradizioni tribali Bembé e Boyo sono relativamente simili: venerano gli spiriti ...