Galleria d'arte africana

Maschera africana Makonde che incarna uno spirito ancestrale, raffigurante un volto il cui labbro porta un labret.
Gli antenati sarebbero tornati mascherati per celebrare la loro soddisfazione dopo l'iniziazione. I motivi in ​​rilievo si riferiscono ai tradizionali tatuaggi e scarificazioni Makonde.
Patina liscia, vellutata, beige dorata. Crepe di essiccazione, lievi perdite.

I Makonde del Mozambico settentrionale e della Tanzania meridionale indossavano maschere da elmo chiamate lipiko durante le cerimonie di iniziazione per i giovani. I Makonde venerano un antenato, il che spiega l'abbondanza della statuaria femminile naturalistica. Oltre alle mascherine indossate durante le danze mapiko e le cerimonie ngoma che educano i giovani alle esigenze del matrimonio e ...

Collezione di arte africana belga.
Una vecchia patina granulosa ocra ricopre queste tre sculture di animali Bambara in ferro nero. Il mammifero è simbolo di fertilità e vigore.
Stabiliti nel centro e nel sud del Mali, in una zona della savana, i Bambara, "Bamana" o "miscredenti", come li hanno chiamati i musulmani, appartengono al grande gruppo dei Mande, insieme ai Soninke e ai Malinke. Principalmente agricoltori, ma anche allevatori, costituiscono il gruppo etnico più numeroso del Mali. I gruppi di artigiani Bambara nyamakala, più precisamente i fabbri di nome numu, sono incaricati di scolpire oggetti rituali, dotati di nyama, energia occulta. Usando fuoco e oggetti magici, vengono ulteriormente assegnati loro il ruolo di guaritore e indovino.
I loro poteri sono ...

Attore dell'ordine sociale, la maschera africana Dan sarebbe, secondo Eberhard Fisher, di tipo femminile o maschile. Nella categoria delle maschere zapkei, questa maschera da corsa spesso foderata di tessuto rosso è qui trafitta con pupille rotonde in gran parte circondate.
La rafia intrecciata presenta capelli densi e una barba realistica. Patina nera opaca.
Le maschere dotate di orbite rotonde (denominate gunyeya o gunye ge), che facilitano la visione, fanno parte del set di maschere Dan settentrionali e vengono utilizzate per le gare durante la stagione secca. Gli zapkei ge

Nei clan Kongo, questo tipo di effigie africana incarna l'antenata femminile del clan, una figura mediatrice. Il bambino simboleggerebbe la trasmissione matrilineare del potere. Gli Yombe decoravano i loro tessuti, stuoie e perizomi, con diamanti, in rilievo sulle spalle del personaggio. Questi motivi rimandano a proverbi che glorificano il lavoro e l'unità sociale. Le figure della maternità erano spesso scolpite sui bastoni dei capi. Patina nera. Crepe da essiccazione, erosioni.
Clan del gruppo Kongo, gli Yombe sono stabiliti sulla costa dell'Africa occidentale, nel sud-ovest della Repubblica del Congo e in Angola. La loro statuaria comprende maternità notevoli. L'uso di questo tipo di scultura rimane sconosciuto. Tra i Kongo , il nganga era responsabile dei rituali ...

Il termine Kifwebe designa la maschera, la società delle maschere, e chi indossa la maschera appartenente alla società segreta maschile bwadi bwa kifwebe che assicurava il controllo sociale Il maschile (kilume) mostra generalmente una cresta alta, il femminile (kikashi) una cresta molto bassa o addirittura assente, e infine il più alto incarna il potere (kia ndoshi). Patina opaca vellutata, piccoli incidenti.
Nel XVI secolo, i Songyes migrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi sulla riva sinistra del Lualaba, nel Katanga e nel Kasaï. La loro società è organizzata in modo patriarcale. La loro storia è inseparabile da quella dei Luba, ai quali sono legati da antenati comuni. Molto presente nella loro società, la divinazione permetteva di scoprire gli stregoni e di far luce ...

Arte dell'Africa orientale.
Maschera africana proveniente dalla Tanzania, associata alle cerimonie di danza della stagione secca. Sotto un'ampia fronte, il volto è modellato, rivelando occhi rettangolari, un naso dritto e una bocca stretta e semiaperta. Patina d'uso opaca e vellutata, erosioni.
Altezza sulla base: 47 cm.
Nella regione costiera meridionale della Tanzania, intorno a Dar-es-Salaam, un gruppo relativamente omogeneo ha prodotto la maggior parte delle produzioni artistiche. Comprende Swahili, Kaguru, Doé, Kwéré, Luguru, Zaramo, Kami. La seconda regione è costituita da un territorio che va dalla Tanzania meridionale al Mozambico, dove vivono alcuni Makonde e Yao, Ngindo, Mwéra e Makua. Nel nord-est della Tanzania, Chaga, Paré, Chamba, Zigua, Massaï, Iraqw, ...

Collezione d'arte francese africana.
Scultura africana raffigurante soggetto seduto, le cui mani nascondono la bocca. Il gesto potrebbe riferirsi a un proverbio. Dall'alto della testa scavata punta l'estremità di una corda. Patina satinata marrone, abrasioni d'uso, brillantezza (base).
I Vili , i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo formavano il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela < /i> . Il loro regno raggiunse l'apice nel XVI secolo con il commercio di avorio, rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni, hanno prodotto statue dotate di gesti codificati in linea con la loro visione del mondo.

Fonte:

Oggetti quotidiani nell'arte africana.
Accessorio funzionale per cerimonie rituali, questo cucchiaio scolpito offre una profonda ciotola a forma di cono prolungata da un manico piatto e ricurvo. Piccole strisce parallele formano motivi che si intersecano sulla superficie opaca. Patina vellutata, abrasioni dovute all'uso.
Altezza su base: 30 cm.
Diffusi nella regione sahariana di Libia, Mali, Algeria e Niger, i Tuareg (cant.: Targui), o "Uomini Velati", provengono da pastori berberi in fuga dagli arabi in Libia nel VII secolo. Il fabbro targui scolpisce anche il legno, materiale raro, fanno parte della dote gli oggetti intagliati che spesso vengono riparati per prolungarne l'uso.
Rif. : "Africa Nera, 1" J. Anquetil.

Maschera Ci wara in legno scolpito raffigurante un'unica sagoma schematica di antilopi le cui teste emergono in sovrapposizione. La raffinata scultura è priva di ornamenti. Legno eroso, pupille di metallo. Insediati nel Mali centro-meridionale, i Bambara, "Bamana" o "miscredenti", come li hanno chiamati i musulmani, appartengono al grande gruppo dei Mande, come i Soninke ei Malinke. Scolpito dal fabbro numu, che svolge anche il ruolo di indovino e guaritore, questo stemma incarna l'animale - il genio Ciwara o "animale selvatico della terra", che si dice aver imparato i Bambara a coltivare la terra. Portati alla sommità del cranio e trattenuti da un cappello di vimini, questi stemmi accompagnavano i danzatori durante i riti del tòn, associazione dedita al lavoro agricolo. Le maschere ...

Scultura africana di ispirazione Dogon raffigurante un uomo in sella alla sua cavalcatura. Spessa patina granulosa, lacune ed erosioni.
Le frequenti rappresentazioni di cavalieri tra i Dogon del Mali rimandano alla loro cosmogonia e ai loro complessi miti religiosi. Infatti uno dei Nommo, antenati degli uomini, resuscitato dal dio creatore Amma, discese sulla terra portato da un'arca trasformata in cavallo. Inoltre, la massima autorità del popolo Dogon, il capo religioso di nome Hogon, sfilava sulla sua cavalcatura durante la sua intronizzazione perché secondo l'usanza non doveva mettere piede a terra. Nella regione delle scogliere di Sangha, inaccessibili a cavallo, i sacerdoti lo indossavano, nitrendo in riferimento al mitico antenato Nommo.

Collezione di arte africana belga.
Questa maschera Yaka Kholuka, detta della circoncisione e dell'iniziazione dei giovani ragazzi, segna la fine del periodo di reclusione. Queste maschere africane rappresentano vari gradi della gerarchia degli iniziati, e siccome in esse l'immaginazione personale può esprimersi liberamente, sono molto varie. Il set è ben conservato. La rappresentazione del naso all'insù è piuttosto caratteristica dell'etnia Yaka. Il copricapo è emblematico del gruppo etnico. La società Yaka è estremamente gerarchica e autoritaria. Il capostipite ha infatti diritto di vita e di morte sui suoi sudditi. Come spesso, il movimento artistico dell'etnia è stato influenzato dalle popolazioni vicine. Per gli Yaka, l'influenza proviene principalmente dai gruppi etnici Suku ...

Intronizzazione e riti funebri nell'Arte africana
Tra i Kuba vengono utilizzati più di venti tipi di maschere africane, con significati e funzioni che variano da gruppo a gruppo. Le cerimonie rituali erano un'opportunità per esporre arti decorative e maschere, al fine di onorare lo spirito del defunto o per onorare il re.
Associato alle danze che si svolgevano nel recinto reale, questo esemplare è noto come Nady Amwaash (Ngaady Un Mwash) e interpreta la moglie/sorella di Woot, un personaggio che si dice sia stato introdotto per dare più risalto al ruolo delle donne. La maschera era accessoriata con un ornamento attaccato alle perforazioni dei contorni superiori del viso. I motivi geometrici sono dipinti. Gli occhi ciechi sono separati da un nastro di rafia cucito con perline che ...

Scultura africana Yela con due personaggi sfaccettati in piedi schiena contro schiena, separati dal busto, e di cui due massicci blocchi formano i piedi. Le teste, tagliate a diamante, hanno lineamenti appena incisi.
La provincia di Lualaba aveva diversi gruppi etnici vicini con associazioni simili. I Mbole e gli Yela sono noti per le loro statue che raffigurano, secondo D. Biebuck, impiccati, chiamati ofika. La lilwa , associazione con riti dogmatici di iniziazione, era solita giudicare e condannare all'impiccagione i colpevoli di violazione delle regole imposte. Questi reati andavano dall'omicidio all'adulterio alla violazione della segretezza che circondava la lilwa. Disonorati, i corpi dei condannati non godettero di funerali e furono sepolti nella foresta. Fu durante le ...

Statua africana raffigurante una maschera circolare kplékplé relativa agli spiriti della natura, diffusa tra i Baoulé durante le danze Goli. Patina satinata policroma, lievi mancanze e restauri.
Una sessantina di etnie popolano la Costa d'Avorio, tra cui i Baoulé, al centro, gli Akan del Ghana, popolo della savana, che praticano la caccia e l'agricoltura proprio come i Gouro dai quali hanno mutuato culti rituali e maschere scolpite. Due tipi di statue sono prodotte dai Baoulé, Baulé, all'interno della cornice rituale: Le statue Waka-Sona, "essere di legno" in baoulé, evocano un assié oussou, essere della terra. Fanno parte di un tipo di statue destinate ad essere utilizzate come strumenti medi dai veggenti Komien, quest'ultime selezionate dagli spiriti asye usu per comunicare ...

Questo tipo di feticcio protettivo è chiamato kakudji tra gli Hemba. Spesso veniva aggiunta una carica magica, posta sulla testa del soggetto.
Lucente patina marrone nera, piccole abrasioni e screpolature.
I flussi migratori si sono mescolati all'interno degli stessi territori Bembe, Lega, Buyu (Buye) o Boyo, Binji e Bangubangu. I Basikasingo, da alcuni considerati un sottoclan Buyu, non sono però di origine Bembe, avendo il lavoro di Biebuyck permesso di risalire la loro storia. Organizzati in ceppi, mutuarono dalla Lega l'associazione dei Bwami. Le tradizioni tribali Bembe e Boyo sono relativamente simili: venerano gli spiriti della natura, l'acqua in particolare tra i Boyo, ma anche gli antenati eroici, di cui cercheremo di conoscere la volontà mediante riti divinatori. La ...

La maschera africana Mbole entra in gioco durante i funerali dei dignitari Lilwa o viene utilizzata dal fabbro durante i rituali di circoncisione. Gli occhi e la bocca sono tagliati nella superficie piana, la fronte e il naso formano un leggero rilievo. Patina opaca policroma.
Altezza su base: 44 cm.
La provincia di Lualaba aveva diversi gruppi etnici vicini con associazioni simili. I Mbole e gli Yela sono noti per le loro statue che raffigurano, secondo D. Biebuck, impiccati, chiamati ofika. La lilwa, associazione con riti dogmatici di iniziazione, era solita giudicare e condannare all'impiccagione i colpevoli di violazione delle regole imposte, che però restavano eccezionali. Questi reati andavano dall'omicidio all'adulterio alla violazione della segretezza che circondava la ...

Collezione Arte africana Jauregui.
Opera compositiva, con elementi di tipo Kongo-Lumbu Una certa serenità caratterizza le maschere africane del Gabon. Patina opaca vellutata, erosioni.

Questo tipo di maschera appariva durante la danza Okuyi e i culti dedicati agli antenati, pratiche rituali condivise con i Punu. All'interno del gruppo denominato Shira, i Lumbu Loumbu, Balumbu, di origine bantu e originari del regno del Congo, si stabilirono sulla parte costiera del Gabon, e nella Repubblica del Congo, nel mezzo Ogooue. Conservano le ossa dei loro antenati in cesti reliquiari adornati con statuette e altri oggetti prestigiosi.
Tra i Lumbu, il boyo è un equivalente locale del mwiri: era responsabile del mantenimento dell'ordine e dell'obbedienza alle donne. ...

Questa figura femminile del tipo Chokwe, generalmente associata al culto terapeutico del tipo Hamba, incarnerebbe un antenato femminile ritenuto garante della fertilità o della guarigione. Queste statue erano disposte intorno all'altare del muyombo, un albero ai piedi del quale un tempo si facevano sacrifici e offerte. Erano presenti anche sculture come figure realizzate con bastoncini o pali (Mbunji o mbanji), piantate nel terreno. Le etnie imparentate avevano questo stesso tipo di altare, testimone davanti al quale si concludevano riti, giuramenti e transazioni importanti.
Patina scura lucida.
Fonte: "Chokwe", B. Wastiau; "Chokwe e i loro vicini bantu" ed.J. David e G. Merzeder.

Ex collezione di arte africana belga.
Tra le tante maschere africane akishi (canta: mukishi, che indica il potere) dell'arte tribale africana Chokwe, la potente controparte maschile del Mwana Pwo è il cihongo. Questa è la rappresentazione di un ballerino di sangue reale, mascherato con il chihongo e vestito con il suo costume. Il chihongo che incarna uno spirito simboleggia potere e ricchezza. È anche intervenuto, talvolta, in occasione di sentenze.
Patina scura lucida.
Le maschere dei clan Chokwe, Luda, Luvale/Lwena, Luchazi e Mbunda sono chiamate "makishi" (sing. likishi) in Zambia. Questo nome deriva da "kishi", un concetto bantu che evoca la manifestazione di uno spirito o di un antenato. Questi agenti di ordine sociale, morale e spirituale, formando un ...

Coppa cefalomorfa a lungo manico, tra le prestigiose insegne dei Pende. La parte inferiore del viso, come se fosse gonfia, si unisce gradualmente al collo. Basta un punto discreto per indicare il mento. Il naso all'insù ammorbidisce i lineamenti abbozzati dove piccoli fori mostrano denti, pupille e narici. Viene delineata un'acconciatura che scompare dietro le orecchie a ferro di cavallo.
Patina marrone nero satinato. Erosioni d'uso, crack di essiccazione.

Il Western Pende vive sulle rive del Kwilu, mentre il Est si stabilì sulle rive del Kasaï a valle di Tshikapa. Le influenze dei gruppi etnici vicini, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu hanno impresso sulla loro grande scultura d'arte tribale. All'interno di questa diversità, le maschere Mbuya, realistiche, ...

Nel nord della regione di Uituri, questo tipo di maschera africana ovale con un centro concavo, rivestito di motivi abrasi, si distingue per gli occhi incavati e la bocca spalancata. Questi dipinti evocano il mondo animale, con pigmenti di colore simili a quelli che adornano il corpo durante i riti di iniziazione. Contorni alterati, abrasioni e crepe da essiccazione.
Altezza sulla base: 40 cm.
I Kumu , Bakumu, Komo, vivono principalmente nel nord-est e nel centro della Repubblica Democratica del Congo. La loro lingua bantu è Komo o Kikomo. Diversi gruppi etnici sono strettamente intrecciati, dotati di associazioni simili: i Mbole, gli Yela, i Lengola e i Metoko. La loro produzione artistica presenta anche grandi somiglianze con quella dei Metoko e dei Lengola. Le loro ...