Galleria d'arte africana

Elaborata secondo criteri ricorrenti, la figura scultorea dell'impiccato Mbole offre una fisionomia rassegnata e sofferente. Costituisce una costante anche l'atteggiamento in cui è rappresentato il personaggio, risultante da un'impiccagione. Patina bicolore, crepe da essiccazione.
La provincia di Lualaba aveva diversi gruppi etnici vicini con associazioni simili. I Mbole sono noti per le loro statue che raffigurano, secondo D. Biebuck, uomini impiccati, chiamati ofika. La lilwa , associazione con riti dogmatici di iniziazione, era solita giudicare e condannare all'impiccagione i colpevoli di violazione delle regole imposte. Questi reati andavano dall'omicidio all'adulterio alla violazione della segretezza che circondava la lilwa. Disonorati, i corpi dei condannati non godettero di ...

Tra le tante maschere africane akishi (cantare: mukishi, indicando potere) dell'arte tribale africana Chokwe, si indossano le maschere di formato ridotto costumi o copricapo di iniziazione.
Patina marrone opaco, manca. Altezza su base: 45 cm.
Le maschere dei clan Chokwe, Luda, Luvale/Lwena, Luchazi e Mbunda sono chiamate "makishi" (sing. likishi) in Zambia. Questo nome deriva da "kishi", un concetto bantu che evoca la manifestazione di uno spirito o di un antenato. Questi agenti di ordine sociale, morale e spirituale, formando un pannello di diversi personaggi, socievoli, aggressivi o imprevedibili, incarnano infatti lo spirito di un illustre antenato (maschio o femmina), il loro aspetto si manifesta principalmente durante i riti mukanda, inclusa la circoncisione , durante ...

Questa scultura raffigurante un soldato portoghese, realizzata con il processo di fusione a cera persa, è dotata di un blaster. Riccamente vestito, indossa una tunica tradizionale, un pugnale, un elmo e cavigliere. Patina grigia sfumata. I portoghesi arrivarono in Benin nel XV secolo, dotati di un arsenale militare che suscitò grande interesse tra i re. Il potere delle armi da fuoco era quindi naturalmente associato alla capacità di difesa occulta contro nemici invisibili. Nel XVI secolo, gli europei giocarono un ruolo di primo piano nella corte degli Oba: vi importarono coralli e perle di vetro, oltre a ceppi, molto ambiti dal re e dai suoi cortigiani.
Allo stesso tempo, i loro soldati hanno preso parte alle campagne militari del Benin, in particolare contro il regno di Idah. Il ...

Maschera africana la cui fronte è divisa da una cresta verticale. Questa è una caratteristica sorprendente della statuaria dell'area tra il Guro e le Bétés. L'acconciatura è ben rappresentata da striature parallele. Questa maschera, la cui funzione rimane scarsamente documentata, starebbe a simboleggiare la forza maschile, e forse anche un potente notabile chiamato "migone". Patina scura lucida, crepa da essiccamento.
I Bété formano una tribù insediata sulla sponda sinistra del fiume Sassandra, nel sud-ovest della Costa d'Avorio. Vicino al Kouya e al Niabwa, la realizzazione delle loro maschere, così come la loro funzione, hanno grandi somiglianze.

I Bété sono divisi in novantatre gruppi etnici e appartengono al gruppo Krou, come i Wé ei Dida. Praticando il culto del ...

Arte africana Hemba.
Come i kibangos dei Luba, questo bastone di comando, oggetto di prestigio, fa riferimento alla storia dell'antenato oa quella del suo clan. Il motivo scolpito che forma il pomo, allungato da un collo ad anello, rappresenta un antenato singiti. Patina satinata marrone scuro. Erosioni e crepe da essiccazione.
Gli Hemba, insediati nel sud-est dello Zaire, sulla riva destra del Lualaba, furono per lungo tempo assoggettati al vicino impero Luba, che ne aveva la cultura, la religione e l'arte una certa influenza. Il culto degli antenati, le cui effigi sono state a lungo attribuite ai Luba, è centrale nella società Hemba. La genealogia è infatti garante dei privilegi e della distribuzione della terra. Tutti gli aspetti della comunità sono intrisi dell'autorità ...

Statuetta antenata contrassegnata da segni cheloidi che testimoniano le successive fasi di iniziazione a cui l'individuo è stato sottoposto. Un carico bilongo è attaccato alla schiena. A volte incastonati con avorio o terracotta, gli occhi a mandorla sono incrostati di osso. Brillante patina arancione-marrone.
Istituito sugli altipiani della Repubblica Popolare del Congo ex Brazzaville, e da non confondere con il gruppo Bembe a nord del Lago Tanganinyika, il piccolo gruppo Bwende è stato influenzato dai riti e dalla cultura Téké, ma soprattutto da quella del Kongo. I Vili, i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo costituivano il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela. Il loro regno raggiunse il suo apice nel XVI secolo con il commercio di avorio, rame e la tratta ...

Scultura del Songye il cui volto assume la forma della maschera di Kifwebe. Patina satinata, erosioni della base. L'essiccazione si incrina.
Nel XVI secolo, iSongyes emigrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi sulla riva sinistra del Lualaba. La loro società è organizzata in modo patriarcale. La loro storia è inseparabile da quella dei Luba, a cui sono legati da comuni antenati. Molto presente nella loro società, la divinazione permise di scoprire stregoni e di far luce sulle cause delle piaghe che colpivano gli individui. (rif.: Treasures of Africa, Museum of Tervuren, ed. De Vries-Brouwers; “Art and life in Africa” ​​C.De Roy; “The Sensible and the Force” ed. Royal Museum for Central Africa)

Figura antropomorfa di Kwele, dalla morfologia slanciata, legata a riti di iniziazione. La faccia concava, che porta un pizzetto spaccato, riprende i lineamenti delle maschere. Arti sfaccettati in tonalità contrastanti punteggiano questa scultura insolita.
Patina satinata, abrasioni minime.

La tribù del gruppo Kota, i Kwélé , Bakwélé , vive nella foresta al confine settentrionale della Repubblica del Congo. Vivono di caccia, agricoltura e praticano la metallurgia. Praticando il culto denominato Bwété mutuato dai Ngwyes, che era accompagnato da riti di iniziazione obbligatori, utilizzavano al termine delle cerimonie oltre alle maschere zoomorfe di elefante o gorilla, le maschere ekuk evocando l'antilope le cui corna si incontrano in un cappio sotto il mento. ...

Figura animale il cui volto striato evoca le maschere di Luba Kifwebe. Patina grigia satinata.
Nella regione sudorientale del Katanga, intorno agli anni '60, i Zela, a lungo soggetti ai Lubas di cui avevano preso in prestito usi e riti, scolpivano maschere di animali, come i Lubas e i Kunda . Nel 1970 l'azienda kifwebe subisce una trasformazione che si accompagna a nuove mascherine. Prima soggetti ai Luba, poi ai Lunda, gli Zela hanno adottato gran parte dei loro usi e costumi. Stabiliti tra il fiume Luvua e il lago Kisalé, sono oggi organizzati in quattro chiefdom sotto la supervisione di leader di origine Luba. Venerano una coppia primordiale spesso rappresentata in statue, antenati mitici e dedicano offerte agli spiriti della natura. Oltre alla loro potente società Mbudye, gli ...

Figura femminile che offre scarificazioni facciali simili a quelle dei Lele, ma presenta anche criteri dei loro vicini pende. Il busto porta anche cheloidi geometrici, il basso ventre, attorno al quale poggiano le mani, è striato. L'acconciatura è arancione in conchiglie tirate indietro. Base danneggiata. Bella patina nera abrasa.
I Lélé, vicini di Tschokwe e Pende, vivono nella parte occidentale del regno di Kuba e condividono specificità culturali comuni con i Bushoong del paese di Kuba. Entrambi i gruppi adornano i loro oggetti di prestigio con motivi simili. La loro società guidata da un re "nymi", comprende tre classi, quella dei Tundu o signori della guerra, i Batshwa ("coloro che rifiutano autorità Tundu") e il Wongo chiamato con il nome dell'etnia vicina. Le cerimonie ...

Figura antropomorfa dal volto striato come le maschere del kifwebe. Patina satinata, crepe da essiccazione.
Nel XVI secolo, i Songyes emigrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi sulla riva sinistra del Lualaba, nel Katanga e nel Kasai. La loro società è organizzata in modo patriarcale. La loro storia è inseparabile da quella dei Luba, a cui sono legati da comuni antenati. Molto presente nella loro società, la divinazione permise di scoprire stregoni e di far luce sulle cause delle disgrazie che colpivano gli individui. Le esibizioni mascherate di maschere maschili hanno fornito l'opportunità di effettuare spedizioni punitive e mantenere l'ordine sociale. Le maschere femminili, presumibilmente dotate di facoltà divinatorie, attivavano con le loro danze gli spiriti benevoli. ...

Sfoggiando un copricapo piatto non comune associato agli aristocratici Mangbetu, questa effige di antenato offre caratteristiche accuratamente modellate, dando grande espressività al viso. È priva di body painting e scarificazioni, il tutto evidenziando i genitali, simbolo di lignaggio. Patina arancione liscia, erosioni, mancanza.
Gli antichi chiamano queste figure di antenati nascosti alla vista e paragonabili a quelli appartenenti alla loro società segreta nebeli beli.
Tra i Mangbetu fin dalla tenera età, i bambini subivano la compressione della scatola cranica tenuta stretta da lacci di rafia. Successivamente, le giovani donne "lavorano" i capelli su ciocche di vimini e applicano una fascia sulla fronte in modo da far risaltare i capelli e costituire questo particolare ...

Piccola figura dal viso a forma di cuore attraversato da una lunga canna nasale incorniciata da occhi a bottone. Il busto gobbo include escrescenze che rappresentano armi, specifiche per la scultura della regione di Ubangi. Le funzioni di queste statuette sono paragonabili a quelle degli Ngbaka della società Mani-Yanda, nell'ambito di riti terapeutici o in preparazione prima delle cacce. Patina bruna con incrostazioni rossastre. Mancanza, abrasioni.
Il gruppo banda, Mbanza, Mabanja o Banza, composto da una cinquantina di sottogruppi, dispersi in Sudan, nel Ciad meridionale, nella Repubblica Centrafricana e nel nord-ovest della Repubblica Democratica del Congo. Ha diverse associazioni iniziatiche dedicate agli spiriti e utilizza sculture. Le tradizioni scultoree Banda hanno ...

Arte africana materiale legato e iniziatico.
Scultura tribale africana Sakimatwematwe (a più teste) appartenente a un iniziato dei Bwami, tra molti altri usata sopra le iniziazioni lega. La struttura ha la forma di un tronco sul quale le facce sono dirette verso i quattro punti cardinali. Relativa a un proverbio leghista, a due o più teste, questa statuetta illustrerebbe la necessità di una visione globale degli eventi, e quindi la prudenza, la saggezza e l'imparzialità che ne dovrebbero derivare (Biebuyck 1973)
L'insegnante guidava l'aspirante in un luogo dove erano esposte maschere e statuette, ed era attraverso un'attenta osservazione che il futuro iniziato doveva intuire il significato più o meno complesso di queste metafore, queste ultime in gran parte riferite a ...

Scolpita in legno fitto, questa figura femminile ad uso fetish adotta una morfologia compatta e una testa proporzionalmente grande. L'acconciatura è raccolta in grandi conchiglie parallele e le scarificazioni del busto evocano quelle della Zela. I lineamenti offrono un'espressione contemplativa.
Patina marrone dorato. Erosioni.
Prima soggetti ai Luba, poi ai Lunda, gli Zela hanno adottato gran parte dei loro usi e costumi. Stabiliti tra il fiume Luvua e il lago Kisalé, sono oggi organizzati in quattro chiefdom sotto la supervisione di leader di origine Luba. Venerano una coppia primordiale spesso rappresentata in statue, antenati mitici e dedicano offerte agli spiriti della natura. Rif. : "Luba" 5 Continenti. Roberts; "Kifwebe" F. Neyt, ed. 5Continenti.

Il termine Kifwebe designa la maschera, la società delle maschere, e l'indossatore della maschera appartenente alla società segreta maschile bwadi bwa kifwebe che assicurava il controllo sociale. Esistono tre varianti: il maschile (kilume) generalmente con una cresta alta, il femminile (kikashi) con una cresta molto bassa o addirittura assente, e infine il potere incarnante più alto (kia ndoshi). Patina opaca erosa. La disidratazione si incrina.
Altezza su base: 48 cm.
Nel XVI secolo, i Songyes emigrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi sulla riva sinistra del Lualaba, nel Katanga e nel Kasaï. La loro società è organizzata in modo patriarcale. La loro storia è inseparabile da quella dei Luba, a cui sono legati da comuni antenati. Molto presente nella loro società, la ...

Questa maschera dovrebbe incarnare un malato, o una vittima di stregoneria o paralisi, ha lineamenti distorti e un'acconciatura con tempie rasate che contraddistingue i gruppi Kuba
. Un vecchio pastigliaggio colorato trafigge molto debolmente sotto la patina nera grassa. Altezza su base: 38 cm. Abrasioni e crepe da essiccazione. Gli spiriti della natura, i ngesh, avrebbero dovuto incarnarsi nelle maschere Kuba durante le danze. Le impronte delle ballerine sono state poi cancellate per non "ferire" le donne che si avventuravano nell'area di ballo.
Il regno di Kuba fu fondato nel XVI secolo dalla tribù principale Bushoong che è ancora oggi governata da un re e la cui capitale era Nshyeeng o Mushenge. Tra i Kuba o "gente del fulmine" vengono utilizzati più di venti tipi di ...

Maschera su cui si riflette l'impatto della scultura dei gruppi vicini, Luba, Songye, Kusu... La struttura rievoca le maschere del kifwebe, l'elemento maggiore costituito però qui da una bocca in un blocco rettangolare, in forte sporgenza. Gli organi della vista e dell'olfatto sono relativamente poco appariscenti, mentre gli attributi zoomorfi salgono verso l'alto. Decoro discretamente policromo con motivi a rombi alternati.
Altezza su base: 46 cm. Perdite, abrasioni.
Sparsi in tutto il bacino del Kasai, i Tetela di origine Mongo sono stati fonte di incessanti conflitti con i loro vicini. Hanno anche partecipato ampiamente alla tratta degli schiavi. La loro scultura molto diversificata è segnata dall'influenza dei gruppi che convivono con loro: a nord la loro arte è stata ...

Collezione d'arte belga africana.
I cucchiai antropomorfi sono ricorrenti nell'arte tribale. Questo per rustico quale è non è meno molto interessante per la semplicità della sua forma e della scultura. Vi troviamo gli attributi dell'arte di Luba tra cui l'acconciatura mitica di questo gruppo etnico. Tracce d'uso e di usura. Patina nera e leggermente croccante.
I Luba (Baluba in Chiluba) sono un popolo dell'Africa Centrale. La loro culla è il Katanga, più precisamente la regione del fiume Lubu, da cui il nome (Baluba, che significa “i Lubas”). Sono nati da una secessione del gruppo etnico Songhoy, sotto la guida di Ilunga Kalala che uccise il vecchio re Kongolo che da allora è stato venerato sotto forma di pitone. Nel XVI secolo crearono uno stato, organizzato come un chiefdom ...

Questa maschera formata da una faccia divisa invertita sarebbe stata associata agli antenati primordiali. È ricoperto da uno spesso strato di argilla bianca parzialmente scheggiata. Patina grigia vellutata. Altezza su base: 50 cm.
Insediati sulle rive e sulle isole del lago Kivu, i Bashi, gli Omushi o anche i Banyabungu, formano un gruppo bantu dell'ovest, con cui la Lega venne a mescolarsi, poi si unì alle popolazioni pastorali del Ruanda. Vivono principalmente di agricoltura e allevamento di bestiame. Culti di diversa origine sono alla base della loro religione. Venerano le anime dei defunti: antenati di famiglia, eroi, capi. Sebbene i gruppi di questa regione non producano molta scultura, gli Shi scolpirono maschere e alcuni oggetti legati ai riti Lega. Sono, tuttavia, rinomati ...

Arte africana e culto tribale Vodun delle popolazioni Ewe e Fon
Questa scultura rappresenta una donna inginocchiata su base circolare, le mani poste sotto il seno. La fisionomia è cruda. Il tutto è ricoperto di pigmenti scuri croccanti. Crepa di essiccazione.
In Togo, i feticci africani fanno parte dei rituali secondo le intenzioni del loro proprietario. Gli stregoni, seguendo il rituale di divinazione fa con noci di palma, le realizzano su ordinazione per offrire proprietà protettive e medicinali, ma propongono anche versioni più classiche pronte all'uso.


Gli Ewe, spesso confusi con i Minas, sono il più grande gruppo etnico del Togo. Si trovano anche come minoranze in Ghana, Benin, Costa d'Avorio e Nigeria. Secondo Hélène Joubert, i culti resi agli dei Yoruba, ...