Galleria d'arte africana

Collezione d'arte francese africana.
Artisti contemporanei in Sud Africa creano bambole riempite con una moltitudine di perle di vetro. Commoventi e decorative, queste opere alternano anche vari elementi metallici e conchiglie, evidenziando l'abilità e il senso creativo dei loro progettisti.
Durante il XIX secolo, le tribù si unirono per formare il gruppo chiamato Zulu, i cui capi locali, guidati dal re, sono chiamati iduma. La loro società è quella dei guerrieri organizzati in gruppi di età. Fu nel 1884 che furono annessi dagli inglesi. Abili nella realizzazione di ornamenti, gli Zulu lavorano cuoio, metallo e ceramica, aggiungendo piume e perline. Le perle, pur avendo un ruolo protettivo, indicano la situazione sociale di chi le indossa.

Gli Zaramo e le tribù che li circondano, come i Kwéré e i Doé, disegnarono bambole generalmente associate alla fertilità, ma alle quali sarebbero attribuite altre virtù. Il suo ruolo primario viene svolto durante il periodo di reclusione del giovane iniziato Zaramo. Il novizio si comporterà verso l'oggetto come con un bambino, e danzerà con esso durante le cerimonie di chiusura dell'iniziazione. Nel caso in cui la giovane non rimanga incinta, adotterà il "bambino". Presso gli Zaramo, questo motivo scolpito si ripete sulla sommità delle canne, decora oggetti rituali e compare anche sui sepolcri. La forma è ricorrente, una testa stilizzata, sormontata da una doppia o singola cresta sormontante un busto a botte dove lievi rilievi indicano i seni e l'ombelico. Patina satinata marrone chiaro.

Ex-collezione Arte africana belga
Figura di un antenato, questa figura femminile di arte tribale africana, in piedi su una base circolare, porta le scarificazioni del viso e del corpo dei clan Batabwa.
Patina satinata giallo oro, crepe e abrasioni.
I Tabwa ("scarificare" e "scrivere") costituiscono un gruppo etnico presente nel sud-est della RDC, intorno al lago Tanganica. Le tribù di questa regione, come i Tumbwe, adorano gli antenati mipasi attraverso sculture tenute da capi o stregoni. Una carica magica (dawa) veniva spesso posta sopra le teste delle statue. Gli indovini-guaritori usavano questo tipo di oggetto per rivelare la stregoneria e proteggersi dagli spiriti maligni. .
Semplici contadini senza potere centralizzato, i Tabwa si federarono attorno a ...

Figura femminile di b>Arte tribale africana che incarna un antenato. Il soggetto molto dettagliato presenta le scarificazioni del corpo dei clan Batabwa.
Patina satinata nera, minime mancanze.
I Tabwa ("scarificare" e "scrivere") costituiscono un gruppo etnico presente nel sud-est della RDC, intorno al lago Tanganica. Le tribù di questa regione, come i Tumbwe, adorano gli antenati mipasi attraverso sculture detenute da capi o stregoni. Una carica magica (dawa) veniva spesso posta sopra le teste delle statue. Gli indovini-guaritori usavano questo tipo di oggetto per rivelare la stregoneria e proteggersi dagli spiriti maligni. Semplici contadini senza potere centralizzato, i Tabwa si sono federati attorno ai capi tribù dopo essere passati sotto l'influenza dei Luba. Animisti, ...

Questa scultura Dogon è stata acquistata dal suo proprietario nella parte centrale della scogliera di Bandiagara, bombou-toro. Quattro figure sormontate da un poliedro sono addossate ad un tronco centrale. I loro piedi scompaiono in una base circolare. Le braccia tese, seguendo lo stretto busto, sono tese da mani appoggiate sulle ginocchia piegate.
Superficie erosa impressa con residui nerastri, sparsi, successivi alle libagioni d'uso. Abrasioni e crepe da essiccazione.
Scolpite per la maggior parte su ordinazione di una famiglia, le statue Dogon possono anche essere oggetto di culto da parte di tutta la comunità quando commemorano, ad esempio, la fondazione del villaggio. Tuttavia, le loro funzioni rimangono poco conosciute. Il ruolo delle figure scolpite era solitamente ...

Effigie di un'antenata femminile senza dubbio dedita alla fertilità, questa scultura è incastonata in una colonna a base cilindrica. La testa sferica è sormontata da un mazzo di piume. L'asimmetria del seno conferisce una caratteristica interessante, le lunghe braccia che corrono sul busto chiudendosi ad angolo contro l'addome. Un pannello che può contenere un tessuto vela i glutei. Patina nera lucida e color vinaccia. Erosioni e crepe da disseccamento.
I Vili, i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembé, i Bwende, i Dondo/Kamba, gli Yombé e i Kôngo costituivano il gruppo Kôngo, guidato dal re Ntotela. Il loro regno raggiunse il suo apice nel XVI secolo con il commercio dell'avorio, del rame e la tratta degli schiavi. Con credenze e tradizioni comparabili, producevano statue con gesti ...

Scultura africana con un grande volto animato da una bocca stretta e pupille scavate, e dotato di mascella orizzontale. L'allungamento del busto scavato nel diamante costituisce una specificità della scultura della regione di Ubangi. Le funzioni di queste statuette sono paragonabili a quelle dei Ngbaka della società Mani-Yanda, nell'ambito di riti terapeutici o nella preparazione prima della caccia. Patina marrone vellutata, abrasioni. Crepe da essiccazione.
Il gruppo banda, Mbanza, Mabanja o Banza, composto da una cinquantina di sottogruppi, dispersi in Sudan, Ciad meridionale, Repubblica Centrafricana e Nord-Ovest della Repubblica Democratica del Congo. Ha diverse associazioni iniziatiche dedicate agli spiriti e utilizza sculture. Le tradizioni scultoree Banda hanno influenzato ...

Destinata a sedere in trono su un altare, questa figura scolpita commemorativa non presenta né scarificazioni né ornamenti, probabilmente asportati. Indossa la corona di ex dignitari. Patina rituale granulosa, crepe da essiccazione.
Incentrata sulla venerazione dei suoi dei, o orisà, la religione yoruba si affida a sculture artistiche con messaggi in codice (aroko). I regni di Oyo e Ijebu sorsero in seguito alla scomparsa della civiltà Ifé e sono tuttora la base della struttura politica degli Yoruba. Gli Oyo crearono due culti incentrati sulle società Egungun e Sango, tuttora attive, che venerano i loro dei, gli Orisa, attraverso cerimonie che fanno appello alle maschere , statuette, scettri e supporti divinatori. La tratta degli schiavi ha contribuito a diffondere le credenze ...

Statua africana raffigurante un antenato maschio, cacciatore o guerriero. Numerose scarificazioni in rilievo, pratica comune alla fine del XIX secolo in Africa centrale, ne punteggiano l'anatomia. Patina grigio-marrone. Le forme cheloidi costituivano segni di bellezza dal valore simbolico, rivelando straordinarie qualità fisiche e morali. I cerchi concentrici suggeriscono non solo le grandi stelle, ma anche la speranza. "Queste statue di guerrieri, la cui posizione delle braccia ad angolo retto sarebbe associata al vigore, partecipavano alle investiture e ai funerali dei capi. Lulua è un termine generico, che si riferisce a un gran numero di popoli eterogenei che abitano la regione vicino al fiume Lulua, tra i fiumi Kasaï e Sankuru. Durante la fine del XIX secolo, la cultura Lulua ...

Ex-collezione Arte belgaafricana
Rappresentato nudo e accovacciato, questa figura antenata porta i segni cheloidi che testimoniano le successive fasi di iniziazione a cui l'individuo è stato sottoposto. A volte incastonati con avorio o terracotta, gli occhi a mandorla sono incrostati di osso. Patina lucida marrone-arancio. Erosioni e crepe.
Stabilito sugli altopiani della Repubblica Popolare del Congo ex.Brazzaville, e da non confondere con il gruppo Bembe del lago Tanganinyika settentrionale, il piccolo gruppo Babembé, Béembe, è stato influenzato dai riti e dalla cultura Téké , ma soprattutto da quello dei Kongo.Insediatisi nell'attuale Repubblica del Congo, i Béembé formarono originariamente il regno del Kongo, con i Vili, Yombé, Bwendé e Woyo. Essendo la caccia un'attività ...

Soggetto raffigurante un nano, o "pazzo", che apparve nel XV secolo nell'entourage del re, ed era destinato non solo a diversivo, ma anche a sorveglianza. A loro venivano attribuiti anche doni occulti. Secondo Fagg queste figure erano anche acrobati e illusionisti. Questo tipo di scultura in bronzo doveva adornare gli altari degli antenati.
Patina marrone. Nell'arte africana, l'arte del Benin è descritta come arte di corte perché è strettamente associata al re, o Oba.

Prima della distruzione del palazzo del regno del Benin nel 1897, il carattere divino dei re, gli Oba, era illustrato da molteplici opere codificate che celebravano il loro potere. Scene guerresche che li glorificavano erano riprodotte su placche narrative, in bronzo, affisse alle pareti. Sontuosi altari in ...

Rara statua animale Paré, raffigurante soggetto antropo-zoomorfo privo degli arti superiori. I gesti offrono tutta la singolarità di questo oggetto d'arte africana.
Patina maculata scura. Crepe da essiccazione.
Questa statua proviene dalla regione nord-orientale della Tanzania, al confine con il Kenya, affacciata sull'Oceano Indiano, dove vivono le tribù Paré, Shamba, Zigua e Mbugu. Una relativa omogeneità caratterizza le produzioni di questi gruppi, ricordando alcuni malgasci e batak con i quali, attraverso il commercio marittimo, un tempo si potevano stabilire contatti. Le statue venivano probabilmente utilizzate a scopo didattico durante le iniziazioni maschili e potevano rappresentare anche un antenato o uno spirito.

Una tradizionale scultura feticcio yoruba, l'ibedji mostra il suo "abiku" protettivo. Scarificazioni giugali e del corpo adornano la sua pelle. Patina liscia marrone dorato chiaro. Crepe.
Scolpite secondo le istruzioni di Ifa trasmesse al rabdomante, il babalawo, le statuette Ibedji svolgevano il ruolo di sostituto della morte del bambino. Le statue vengono quindi trattate come lo sarebbe stato il bambino scomparso. È la madre che deve prendersene cura; li unge con olio e li nutre regolarmente. Se scompare, il gemello rimanente prende il sopravvento.
Considerate molto più che una rappresentazione fisica di una persona cara, legate al culto di Shango, si ritiene che le statue ibedji influenzino la vita e la prosperità della famiglia, e quest'ultima continua a offrire loro ...

Questa figura africana raffigura una donna nuda e tatuata, i capelli acconciati secondo l'usanza di Mangbetu e Zande, i capelli intrecciati raccolti in una crocchia svasata. Tra i Mangbetu, questa acconciatura esaltava l'allungamento del cranio, la cui compressione della testa fin dalla tenera età si deformò progressivamente.
Patina nera, lievi scheggiature e crepe.
Gli antichi chiamano beli le figure antropomorfe che incarnano gli antenati, conservate in luoghi nascosti e paragonabili a quelle appartenenti alla loro società segreta nebeli. Il regno di Mangebetu nel nord del Congo ha prodotto opere architettoniche che hanno impressionato i visitatori europei nel XIX secolo. I loro mobili, armi, ornamenti e statue erano intrisi di una rara qualità estetica. L'etnologo G.A. ...

Durante le cerimonie di fine iniziazione presiedute da un notabile isoya, questo tipo di statua veniva presentata distesa su una lettiga. Ancora con un viso rassegnato e sofferente grazie alle palpebre socchiuse, e alla bocca stretta e semiaperta, e a una postura ricorrente, gambe piegate, braccia piegate in modo innaturale, mani appoggiate sulle cosce, incarna un impiccato. Bella patina marrone satinata, riflessi di caolino. Piccole spaccature e leggere abrasioni.
La provincia di Lualaba aveva diversi gruppi etnici vicini con associazioni simili. I Mbole sono noti per le loro statue che raffigurano, secondo D. Biebuck, uomini impiccati, chiamati ofika. La lilwa , associazione con riti dogmatici di iniziazione, era solita giudicare e condannare all'impiccagione i colpevoli di ...

Simbolo di potere, questa statuetta di insolita fattura glorifica l'antenata e mitico eroe fondatore dell'etnia, Chibinda Ilunga. I capi avevano una funzione importante nei riti di propiziazione destinati alla caccia e alla fertilità delle donne. L'applicazione ripetuta di olio di ricino e decotti vegetali coloranti ha conferito alla scultura una patina nera.
Crepa di essiccazione.

Stabilitisi pacificamente nell'Angola orientale fino al XVI secolo, i Chokwé furono poi assoggettati all'impero Lunda dal quale ereditarono un nuovo sistema gerarchico e la sacralità del potere. Tre secoli dopo, finirono per impadronirsi della capitale della Lunda indebolita da conflitti interni, contribuendo così allo smantellamento del regno. I Chokwé non avevano un potere centralizzato ...

Collezione di arte tribale francese.
Scultura figurativa Makonde il cui volto ricorda le loro maschere tradizionali incise con motivi lineari. Un labret di solito distorce il labbro superiore. Patina opaca.br>
I Makonde del Mozambico settentrionale e della Tanzania meridionale indossavano maschere con elmo chiamate lipiko durante le cerimonie di iniziazione dei giovani. I Makonde venerano un antenato, il che spiega l'abbondanza di statue femminili naturalistiche. Oltre alle maschere indossate durante le danze mapiko e le cerimonie ngoma che educano i giovani alle esigenze del matrimonio e della vita familiare. i Makonde producono anche maschere per il corpo raffiguranti il ​​busto femminile. (Arte e vita in Africa, CD Roy)

Lungo le pendici degli altipiani occupati dai Kikuyu, vivono i Kamba la cui attività principale è l'allevamento del bestiame. Le popolazioni di queste regioni hanno creato oggetti leggeri il cui formato è facilmente trasportabile. I Kamba infatti producevano figure come la nostra statuetta in stile figurativo, scolpita in legno rosso-marrone. Questo esemplare si distingue però per la finezza della sua realizzazione. Patina satinata.

Colori e capi nell'arte africana.
Questa figura scolpita ("N'Kétuok") di un antenato reale maschio è stata scolpita nel legno e quindi avvolta in un panno di rabane intarsiato con perle di vetro importate.
Presso i Bamiléké come presso altri gruppi etnici, gli oggetti d'arte testimoniavano il posto del loro proprietario nella società. Pertanto, i materiali e le forme degli oggetti variavano a seconda dello status sociale. Il re Bamiléké, detto anche fon, garante della fertilità del suolo e della protezione dei suoi sudditi, non era considerato mortale. Di conseguenza, il suo funerale fu una celebrazione gioiosa, il fon si ritirò semplicemente fisicamente ma continuò a vegliare sulla sua gente dalla sua nuova casa. Situata nella regione di confine della Nigeria, nella ...

Scultura antropomorfa bicolore. Il viso concavo è incorniciato da orecchie sporgenti, l'ampio busto si estende dalle braccia separate dal busto. Il soggetto è saldamente radicato su piedi grandi e ugualmente larghi.
Vicino al Mangbetu e allo Zande, i Boa abitano la savana nel nord della Repubblica Democratica del Congo. Le loro figure antropomorfe furono senza dubbio utilizzate nell'ambito dei riti incaricati di combattere la stregoneria della società ndoki . Sono noti per la loro maschera con orecchie oversize, perforate come i paraorecchie del Boa orientale, il "bavobongo". Dava un aspetto impressionante a chi lo indossava, accentuato dal contrasto dei colori. La kpongadomba maschera d'arte africana del Boa fu ordinata dal capo kumu che la offrì al guerriero più valoroso. Fu ...

Figura femminile scolpita, mani posizionate sotto il seno. Patina satinata marrone strofinata con caolino. Erosioni.
L'arte tribale della Lega, Balega, o anche Warega, si distingue per le sue statuette iniziatiche, anch'esse realizzate in avorio, alcune delle quali erano conservate in un cesto destinato ai ranghi più alti dei Bwami di diversi comunità. Questo tipo di statuetta Iginga ( Maginga al plurale), era di proprietà degli ufficiali di alto rango della Bwami, una società segreta che ammetteva uomini e le loro mogli, e governare la vita sociale. Questa organizzazione era suddivisa in fasi iniziatiche, la più alta delle quali era il Kindi. Le statuette venivano usate come e quando gli aspiranti venivano iniziati. Ognuna è una rappresentazione con una forma e un significato ...