Galleria d'arte africana

Oltre alle loro armi e oggetti prestigiosi e alla loro scultura funeraria, i Sundi si servirono, individualmente e collettivamente, di feticci di evocazione spesso dotati di una carica magica. Il personaggio di tipo naturalista porta un carico costituito da una massa di vari elementi. La piuma dell'uccellino rimane sul suo copricapo. Patina marrone sfumata, crepe da essiccazione.
I Vili , i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo formavano il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela < /i> . Il loro regno raggiunse l'apice nel XVI secolo con il commercio di avorio, rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni, hanno prodotto una statuaria dotata di un gesto codificato in relazione alla loro visione del mondo.

Figurina di una donna seduta sui talloni. Questa statuetta è realizzata in metallo dorato, la superficie ricoperta da depositi oleosi scuri, probabilmente per scopi rituali, presenta bordi ruvidi.
I fabbri Dogon formano una casta endogama tra i Dogon chiamata irim. Ora producono armi, strumenti e lavorano anche con il legno. "Maestri del fuoco" associati nella cosmogonia Dogon con gli esseri primordiali "Nommo" creati dal dio Ama, dovrebbero anche curare le ustioni. Piccoli oggetti di metallo, realizzati con la tecnica della cera persa, erano diffusi nella regione del delta del Niger interno, con il rame che vi raggiungeva attraverso il commercio trans-sahariano. Gli scavi sull'altopiano di Bandiagara hanno infatti portato alla luce vestigia di siti siderurgici anteriori al XV ...

Collezione d'arte francese africana
Questo busto femminile, che incarna un medium spirituale, ha una faccia piatta delimitata da una tiara e un grande copricapo circolare concavo. Sostanze terapeutiche e magiche sono state poste nella cupola in alto. L'atteggiamento, le mani sui seni, indica che i segreti della regalità (le bizila) appartengono alle donne grazie al loro ruolo di intermediarie politiche e spirituali. Patina nera satinata. Mancanza.
I Luba (Baluba in Chiluba) sono un popolo dell'Africa Centrale. La loro culla è il Katanga, più precisamente la regione del fiume Lubu, da cui il nome (Baluba, che significa “i Lubas”). Sono nati da una secessione del gruppo etnico Songhoy, sotto la guida di Ilunga Kalala che uccise il vecchio re Kongolo che da allora è stato ...

figura maschile africana scolpita secondo i criteri convenzionali della zanna, muscolatura sporgente, volto concavo sormontato da un'ampia conchiglia, pupille incrostate di metallo. Patina lucida eterogenea. Crepe, mancante su uno dei piedi.
Tra i popoli conosciuti come i Fang, o "Pahouins", qualificati come guerrieri conquistatori, le casse contenenti le reliquie di illustri antenati erano custodite dall'uomo più anziano del villaggio, l'"esa". Sormontati da una statua o da una testa che fungeva da guardiano delle scatole "byeri", erano riposti in un angolo buio della capanna, intesi a deviare influenze malvagie verso qualcun altro. Dalle figure sono stati prelevati campioni anche per scopi terapeutici. Venivano utilizzati anche durante le cerimonie di iniziazione per i giovani ...

Stabilita su arti inferiori formosi, la figura femminile pone le mani sul basso ventre. Il petto e il viso sono segnati da profonde striature, il naso slanciato ricorda la statuaria Dogon. L'elegante testa porta una cresta a forma di mezzaluna che si estende fino alla nuca.
Patina nera, crepe.
Questo tipo di figura superava anche le maschere karan-wemba. Queste statue sono diventate più rare a causa delle conversioni dei loro proprietari all'Islam. La patina di solito deriva da rinnovate applicazioni di burro di karitè. I capi Mossi hanno statue prestigiose raccolte nella casa degli spiriti ancestrali, e quelle degli indovini, che rappresentano gli antenati, hanno una patina sacrificale.
L'Alto Volta, Burkina Faso dall'indipendenza, è costituito dai discendenti ...

Tozza, portata da ampi piedi, questa figura scolpita offre una grande testa simile a una maschera da elmo. Tra i vicini clan Kongo, la postura nuda e accovacciata, sondama, evoca un'azione di emergenza, attaccando i nemici in modo soprannaturale. Anche gli Hungaan, mescolati con gli Mbala, scolpiscono figure simili. Il copricapo ha grandi somiglianze con il copricapo mukote che tra i Pende occidentali con cui i Mbala condividevano i rituali di circoncisione mukanda, divenne un simbolo della lotta contro la colonizzazione all'inizio del XX secolo
Le iconiche sculture pindi furono attribuite al capo Mbala durante la sua intronizzazione. Dopo una ritirata di pochi giorni, gli furono attribuiti le insegne e gli incantesimi reali, destinati a combattere le potenze che si opponevano alla ...

Scultura fetish nkishi (pl. mankishi ) protettiva, caratterizzata da un piede centrale che riunisce figure in miniatura di maschere kifwebe. La bishimba, carica magica, era alloggiata nell'oggetto. Patina nera vellutata. Lievi carenze, crepe da essiccazione.

Questi feticci di protezione destinati alle case sono tra i più diffusi in Africa. Il Nkisi svolge il ruolo di mediatore tra gli dei e gli uomini. Gli esemplari grandi sono proprietà collettiva di un intero villaggio, mentre le figure più piccole appartengono a un individuo oa una famiglia. Nel XVI secolo, i Songyes emigrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi sulla riva sinistra del Lualaba. La loro società è organizzata in modo patriarcale. La loro storia è inseparabile da quella dei Luba a cui sono legati da comuni ...

Tra i Kongo, il cane, rinomato per la sua conoscenza del mondo soprannaturale, il suo estro e la sua visione, aveva il ruolo di mediatore tra i vivi e i morti. Si credeva anche che questo tipo di intaglio localizzasse ladri e maghi.
Patina satinata, crepe ed erosioni. Posizionato non fissato su una base.
I Vili , i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo formarono il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela < /io> . Il loro regno raggiunse il suo apice nel XVI secolo con il commercio di avorio, rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni realizzarono una statuaria dotata di un gesto codificato in relazione alla loro visione del mondo. Questi feticci protettivi per le case sono tra i più popolari in Africa. Il Nkisi svolge il ruolo ...

Scultura africana dell'area intorno a Dar-es-Salam, sulla costa della Tanzania, dove vivono le tribù Kaguru, Luguru, Kwéré, Zaramo e Doé. Scolpita in legno fitto, questa figura raffigura una figura femminile che porta in braccio un bambino. I lineamenti realistici sono leggermente asimmetrici, le pupille profondamente incavate e i cappucci sono spinti indietro. Le orecchie sporgenti e sproporzionate sono tagliate obliquamente. Manca un braccio del bambino. Patina opaca d'uso, incrostazioni residue granulose, gocciolamenti da libagioni. L'essiccazione si incrina.

Rappresentata in una postura associata alla fertilità e alla regalità, questa scultura africana indica che i segreti della regalità, bizila appartengono alle donne grazie al loro ruolo di intermediarie politiche e spirituali. L'acconciatura era composta da trecce e fili di rame. Ricorrenti sono le cosiddette scarificazioni "a forma di orecchio", "codice mnemonico tattile". Questo tipo di figura veniva utilizzata anche nell'ambito dei rituali di fertilità: giovani donne prive di latte materno venivano a toccare il petto della statua nella speranza di allattare più abbondantemente.

Patina vellutata, crepe da essiccazione.
I Luba (Baluba in Chiluba) sono un popolo dell'Africa Centrale. La loro culla è il Katanga, più precisamente la regione del fiume Lubu, da cui il ...

Un volto sfaccettato con il mento sporgente, che presenta le tradizionali striature che punteggiano la canna nasale, e una piccola figura con le braccia tronche, separata dal busto del cratere portato da gambe ad anello. Patina oliata, sfumata, marrone rossastro.
I numerosi oggetti scolpiti sono, tra gli Ngandi, legati alla caccia e alla magia. Alcuni rappresentano lo spirito Ngbirondo e agiscono come guardiani del villaggio.
Sono state utilizzate anche statue funerarie e sculture della coppia yangba e sua sorella, equivalenti agli antenati Seto e Nabo degli Ngbaka.

I Ngbaka formano un popolo omogeneo nel nord-ovest della RDC, a sud di Ubangui. I Ngbandi vivono a est (sulla riva sinistra dell'Oubangui) e gli Ngombe a sud. L'iniziazione dei giovani, "gaza" o ...

Statuetta protettiva i cui occhi e addome sono simbolicamente tempestati di schegge di vetro. Patina satinata nera, erosioni. Base circolare in metallo.
I Vili , i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo formarono il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela < /io> . Il loro regno raggiunse il suo apice nel XVI secolo con il commercio di avorio, rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni realizzarono una statuaria dotata di un gesto codificato in relazione alla loro visione del mondo. Gli stregoni nganga, entrambi guaritori, erano incaricati di attività religiose e di mediazione verso il Dio chiamato Nzambi attraverso figure consacrate. A tal fine, le figure protettive individuali nkisis, per la protezione contro la stregoneria e le ...

Statuetta tipo Ndop che illustra l'arte africana Kuba. Di origine divina per i suoi sudditi, il re è rappresentato seduto a gambe incrociate. Gli furono attribuite abilità soprannaturali sia a capo del regno che del dominio dei bushoong, "nyim". Ha quindi assicurato la sostenibilità dei suoi sudditi, sia attraverso i raccolti, la pioggia o la nascita dei bambini.
Patina marrone arancio. Crepe e piccole abrasioni.
Durante gli ultimi giorni di vita del re, la statua commemorativa fu posta al suo capezzale in modo che ne catturasse l'energia vitale perché l'oggetto gli sopravvivesse. Secondo Cornet (1982), queste statue erano destinate alle vedove del sovrano perché dopo il funerale, l'ndop veniva installato nell'harem.
Una volta designato il successore al trono, si isolò ...

Figura de un ancestro del b>arte tribal africano que muestra las escarificaciones faciales y corporales de los clanes batabwa.
Pátina de uso lisa y satinada, grietas de desecación.
Los Tabwa ("escarificar" y "escribir") constituyen un grupo étnico presente en el sureste de la RDC, alrededor del lago Tanganyika. Las tribus de esta región, como los Tumbwe, rinden culto a los ancestros mipasi a través de esculturas sostenidas por caciques o hechiceros. Con frecuencia se colocaba una carga mágica (dawa) sobre las cabezas de las estatuas. Los adivinos-curanderos utilizaban este tipo de objetos para revelar la brujería y protegerse contra los espíritus malévolos. Agricultores simples sin poder centralizado, los Tabwa se federaron en torno a jefes tribales después de caer bajo la ...

Questa antica statua africana, relativa al culto Buanga bua cibola, proteggeva i bambini e le donne incinte. Patina nera lucida, residui di intarsi ocra. Erosioni e crepe.
I diversi tipi di statue africane Luluwa, Lulua o anche Béna Lulua, con molteplici scarificazioni, glorificano i capi locali, la maternità, la fertilità e la figura femminile. È nel sud della Repubblica Democratica del Congo che si stabilirono i Lulua, o Béna Lulua, provenienti dall'Africa occidentale. La loro struttura sociale, basata sulle caste, è simile a quella dei Luba. Produssero poche maschere, ma soprattutto statuette di antenati rappresentanti il ​​guerriero ideale, mulalenga wa nkashaama, nonché il capo della società del Gattopardo e statuette mbulenga legate agli spiriti di natura.

Nella Nigeria sud-orientale, gli Igbo adorano un numero considerevole di divinità note come alusi, o intermediari agbara a cui vengono concessi sacrifici come noci di cola, denaro, caolino, al fine di godere dei loro favori. Queste sculture prodotte in diverse regioni vanno da una quarantina di centimetri a dimensioni umane. Gli scultori risultano essere uomini, ma molto spesso le adepte femminili contribuiscono completando l'opera utilizzando pigmenti colorati. L'acconciatura e gli ornamenti tegumentari indicano anche il rango sociale del personaggio dal portamento altero, in questo caso un uomo dal viso tondo, che presenta un soggetto in miniatura evocante un infante. Patina policroma scheggiata. Crepe di essiccazione ed erosioni profonde. Queste statue vengono presentate al pubblico ...

Statua africana raffigurante una donna adorna di bracciali e con il volto segnato da scarificazioni verticali "kpélé". Ha una tazza sferica con coperchio.
Patina discretamente policroma. Abrasioni, lievissime scheggiature.
La società Yoruba ha diverse associazioni i cui ruoli variano. Mentre la società egbe maschile rafforza le norme sociali, l'aro unisce i contadini. Il gelede ha finalità più esoteriche e religiose. I notabili si riuniscono in una società chiamata esusu. Le tazze per le offerte, alcune delle quali erano usate per conservare le noci di cola o altri doni per i visitatori, un tempo venivano collocate nei palazzi reali nelle regioni Ekiti e Igbomina del paese Yoruba. I regni di Oyo e Ijebu sorsero in seguito alla scomparsa della civiltà Ifé e sono tuttora la ...

Queste statue tribali, ciondoli rituali appartenenti a lignaggi e che forniscono protezione contro i nemici, sono state realizzate secondo le istruzioni del Nganga ngoombu e dello sponsor dell'oggetto. Queste sculture sono state poi attivate utilizzando rituali e formule incantatorie. Il copricapo è quello dei capi terra. Patina marrone satinata. Abrasioni, scheggiature.
Gerarchica e autoritaria, composta da formidabili guerrieri, la società Yaka era governata da capi di stirpe con diritto di vita e di morte sui propri sudditi. La caccia e il prestigio che ne deriva sono oggi per gli Yaka un'occasione per invocare gli antenati e ricorrere a rituali con incantesimi legati all'istituzione "khosi". La società di iniziazione giovanile è la n-khanda, che si trova tra i Kongo orientali ...

Statue di antenati nell'arte africana di Mbede, Mbete o Ambete.
Il culto degli antenati tra gli Mbete è accompagnato da figure scolpite che svolgono spesso il ruolo di reliquiario. Questa statuetta offre a questo scopo una cavità dorsale incrostata di residui di pigmenti rosa ocra. La morfologia a botte e il viso piatto e stilizzato, sormontato da una cresta, sono caratteristiche specifiche della scultura ambeta. Questa copia indossa anche accessori in rafia intrecciata, stuoie, girocollo e piccolo perizoma.

Patina granulosa, crepe da essiccazione.
Gli Mbete formano una tribù del Gabon, al confine con il Medio Congo, vicino agli Obamba e ai Pounou, la cui storia è stata segnata da un conflitto a lungo termine contro i Teke. Non hanno un'organizzazione politica ...

Maternità africana raffigurante un personaggio che porta un bambino. Gli occhi sono tempestati di perle mentre le grandi orecchie incorniciano un viso neutro. Patina ruvida, incrostazioni ocra residue.
Questo pezzo di arte tribale proviene dalla regione nord-orientale della Tanzania, al confine con il Kenya, di fronte all'Oceano Indiano, dove vivono le tribù Paré, Shamba, Zigua e Mbugu. Una relativa omogeneità caratterizza le produzioni di questi gruppi, ricordando alcuni malgasci e batak con i quali, tramite il commercio marittimo, si sarebbe potuto stabilire un contatto. Questa scultura è stata probabilmente utilizzata per scopi didattici durante le iniziazioni maschili. Potrebbe anche incarnare un antenato o uno spirito. Illuminato. : "Arte tribale dell'Africa nera" JB ...

Simbolo del mitico antenato africano probabilmente associato a culti della fertilità, questa figura di donna con mitra presenta scarificazioni sulle spalle. Questi tagli, realizzati con aghi, coltelli e rasoi, venivano poi ricoperti di carbone o cenere per accelerare la guarigione e formare motivi salienti. Gli Yombe adornavano anche i loro tessuti, stuoie e perizomi, con losanghe legate a proverbi che glorificavano il lavoro e l'unità sociale. Il neonato incarnerebbe la trasmissione matrilineare del potere.
Patina satinata scura.
Nel XIII secolo, il popolo Kongo, guidato dal loro re Ne Kongo, si stabilì in una regione all'incrocio dei confini tra l'attuale RDC, Angola e Gabon.
Clan del gruppo Kongo, gli Yombe sono stabiliti sulla costa occidentale dell'Africa, nel ...