Galleria d'arte africana

Statuetta antenata contrassegnata da segni cheloidi che testimoniano le successive fasi di iniziazione a cui l'individuo è stato sottoposto. Un carico bilongo è attaccato alla schiena. A volte incastonati con avorio o terracotta, gli occhi a mandorla sono incrostati di osso. Brillante patina arancione-marrone.
Istituito sugli altipiani della Repubblica Popolare del Congo ex Brazzaville, e da non confondere con il gruppo Bembe a nord del Lago Tanganinyika, il piccolo gruppo Bwende è stato influenzato dai riti e dalla cultura Téké, ma soprattutto da quella del Kongo. I Vili, i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo costituivano il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela. Il loro regno raggiunse il suo apice nel XVI secolo con il commercio di avorio, rame e la tratta ...

Scultura del Songye il cui volto assume la forma della maschera di Kifwebe. Patina satinata, erosioni della base. L'essiccazione si incrina.
Nel XVI secolo, iSongyes emigrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi sulla riva sinistra del Lualaba. La loro società è organizzata in modo patriarcale. La loro storia è inseparabile da quella dei Luba, a cui sono legati da comuni antenati. Molto presente nella loro società, la divinazione permise di scoprire stregoni e di far luce sulle cause delle piaghe che colpivano gli individui. (rif.: Treasures of Africa, Museum of Tervuren, ed. De Vries-Brouwers; “Art and life in Africa” ​​C.De Roy; “The Sensible and the Force” ed. Royal Museum for Central Africa)

Figura antropomorfa di Kwele, dalla morfologia slanciata, legata a riti di iniziazione. La faccia concava, che porta un pizzetto spaccato, riprende i lineamenti delle maschere. Arti sfaccettati in tonalità contrastanti punteggiano questa scultura insolita.
Patina satinata, abrasioni minime.

La tribù del gruppo Kota, i Kwélé , Bakwélé , vive nella foresta al confine settentrionale della Repubblica del Congo. Vivono di caccia, agricoltura e praticano la metallurgia. Praticando il culto denominato Bwété mutuato dai Ngwyes, che era accompagnato da riti di iniziazione obbligatori, utilizzavano al termine delle cerimonie oltre alle maschere zoomorfe di elefante o gorilla, le maschere ekuk evocando l'antilope le cui corna si incontrano in un cappio sotto il mento. ...

Figura animale il cui volto striato evoca le maschere di Luba Kifwebe. Patina grigia satinata.
Nella regione sudorientale del Katanga, intorno agli anni '60, i Zela, a lungo soggetti ai Lubas di cui avevano preso in prestito usi e riti, scolpivano maschere di animali, come i Lubas e i Kunda . Nel 1970 l'azienda kifwebe subisce una trasformazione che si accompagna a nuove mascherine. Prima soggetti ai Luba, poi ai Lunda, gli Zela hanno adottato gran parte dei loro usi e costumi. Stabiliti tra il fiume Luvua e il lago Kisalé, sono oggi organizzati in quattro chiefdom sotto la supervisione di leader di origine Luba. Venerano una coppia primordiale spesso rappresentata in statue, antenati mitici e dedicano offerte agli spiriti della natura. Oltre alla loro potente società Mbudye, gli ...

Figura femminile che offre scarificazioni facciali simili a quelle dei Lele, ma presenta anche criteri dei loro vicini pende. Il busto porta anche cheloidi geometrici, il basso ventre, attorno al quale poggiano le mani, è striato. L'acconciatura è arancione in conchiglie tirate indietro. Base danneggiata. Bella patina nera abrasa.
I Lélé, vicini di Tschokwe e Pende, vivono nella parte occidentale del regno di Kuba e condividono specificità culturali comuni con i Bushoong del paese di Kuba. Entrambi i gruppi adornano i loro oggetti di prestigio con motivi simili. La loro società guidata da un re "nymi", comprende tre classi, quella dei Tundu o signori della guerra, i Batshwa ("coloro che rifiutano autorità Tundu") e il Wongo chiamato con il nome dell'etnia vicina. Le cerimonie ...

Figura antropomorfa dal volto striato come le maschere del kifwebe. Patina satinata, crepe da essiccazione.
Nel XVI secolo, i Songyes emigrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi sulla riva sinistra del Lualaba, nel Katanga e nel Kasai. La loro società è organizzata in modo patriarcale. La loro storia è inseparabile da quella dei Luba, a cui sono legati da comuni antenati. Molto presente nella loro società, la divinazione permise di scoprire stregoni e di far luce sulle cause delle disgrazie che colpivano gli individui. Le esibizioni mascherate di maschere maschili hanno fornito l'opportunità di effettuare spedizioni punitive e mantenere l'ordine sociale. Le maschere femminili, presumibilmente dotate di facoltà divinatorie, attivavano con le loro danze gli spiriti benevoli. ...

Sfoggiando un copricapo piatto non comune associato agli aristocratici Mangbetu, questa effige di antenato offre caratteristiche accuratamente modellate, dando grande espressività al viso. È priva di body painting e scarificazioni, il tutto evidenziando i genitali, simbolo di lignaggio. Patina arancione liscia, erosioni, mancanza.
Gli antichi chiamano queste figure di antenati nascosti alla vista e paragonabili a quelli appartenenti alla loro società segreta nebeli beli.
Tra i Mangbetu fin dalla tenera età, i bambini subivano la compressione della scatola cranica tenuta stretta da lacci di rafia. Successivamente, le giovani donne "lavorano" i capelli su ciocche di vimini e applicano una fascia sulla fronte in modo da far risaltare i capelli e costituire questo particolare ...

Piccola figura dal viso a forma di cuore attraversato da una lunga canna nasale incorniciata da occhi a bottone. Il busto gobbo include escrescenze che rappresentano armi, specifiche per la scultura della regione di Ubangi. Le funzioni di queste statuette sono paragonabili a quelle degli Ngbaka della società Mani-Yanda, nell'ambito di riti terapeutici o in preparazione prima delle cacce. Patina bruna con incrostazioni rossastre. Mancanza, abrasioni.
Il gruppo banda, Mbanza, Mabanja o Banza, composto da una cinquantina di sottogruppi, dispersi in Sudan, nel Ciad meridionale, nella Repubblica Centrafricana e nel nord-ovest della Repubblica Democratica del Congo. Ha diverse associazioni iniziatiche dedicate agli spiriti e utilizza sculture. Le tradizioni scultoree Banda hanno ...

Arte africana materiale legato e iniziatico.
Scultura tribale africana Sakimatwematwe (a più teste) appartenente a un iniziato dei Bwami, tra molti altri usata sopra le iniziazioni lega. La struttura ha la forma di un tronco sul quale le facce sono dirette verso i quattro punti cardinali. Relativa a un proverbio leghista, a due o più teste, questa statuetta illustrerebbe la necessità di una visione globale degli eventi, e quindi la prudenza, la saggezza e l'imparzialità che ne dovrebbero derivare (Biebuyck 1973)
L'insegnante guidava l'aspirante in un luogo dove erano esposte maschere e statuette, ed era attraverso un'attenta osservazione che il futuro iniziato doveva intuire il significato più o meno complesso di queste metafore, queste ultime in gran parte riferite a ...

Scolpita in legno fitto, questa figura femminile ad uso fetish adotta una morfologia compatta e una testa proporzionalmente grande. L'acconciatura è raccolta in grandi conchiglie parallele e le scarificazioni del busto evocano quelle della Zela. I lineamenti offrono un'espressione contemplativa.
Patina marrone dorato. Erosioni.
Prima soggetti ai Luba, poi ai Lunda, gli Zela hanno adottato gran parte dei loro usi e costumi. Stabiliti tra il fiume Luvua e il lago Kisalé, sono oggi organizzati in quattro chiefdom sotto la supervisione di leader di origine Luba. Venerano una coppia primordiale spesso rappresentata in statue, antenati mitici e dedicano offerte agli spiriti della natura. Rif. : "Luba" 5 Continenti. Roberts; "Kifwebe" F. Neyt, ed. 5Continenti.

Feticcio africano Nkisi, nkishi (pl. mankishi) del Songye i cui grandi piedi poggiano su un piedistallo. Questa scultura, più realistica del solito, è stata privata di alcuni dei suoi accessori e talismani rituali, la loro posizione è ancora visibile.
Patina maculata abrasa, riflessi di caolino.
Crepe da essiccazione, erosioni.
Questi feticci di protezione contro i vari mali svolgerebbero il ruolo di mediatori tra dio e gli uomini. I grandi esemplari sono generalmente di proprietà collettiva del villaggio, le figure più modeste essendo riservate al culto individuale.
Nel XVI secolo, i Songyes emigrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi sulla riva sinistra del Lualaba. La loro società è organizzata in modo patriarcale. La loro storia è inseparabile da ...

Questo tipo di statua tribale che fornisce protezione contro i nemici è stata realizzata secondo le istruzioni del Nganga ngoombu e dello sponsor dell'oggetto. Questo potente oggetto d'arte tribale è stato quindi attivato utilizzando rituali e formule incantatorie. Patina satinata. Leggera mancanza (piede).
Gerarchica e autoritaria, composta da formidabili guerrieri, la società Yaka era governata da capi di stirpe con diritto alla vita e alla morte sui loro sudditi. La caccia e il prestigio che ne deriva sono oggi un'opportunità per gli Yaka di invocare gli antenati e di ricorrere a rituali con incantesimi legati all'istituzione "khosi". La società di iniziazione giovanile è la n-khanda, che si trova nel Kongo orientale (Chokwe, Luba, ecc.), e che usa vari incantesimi e maschere ...

Statuetta tribale Sakimatwematwe (a più teste) appartenente ad un iniziato dei Bwami, tra le tante usate durante le iniziazioni, legata ad un proverbio leghista. Dotata di due o più teste, questa statuetta illustrerebbe sempre la necessità di una visione globale degli eventi, e quindi la prudenza, la saggezza e l'imparzialità che ne dovrebbero derivare. (Biebuyck 1973).
Patina vellutata abrasa, residui granulosi di caolino. Perdite e crepe da essiccazione.
Durante i riti di iniziazione dei Bwami, presso i Lega, il maestro guidava l'aspirante in un luogo dove venivano esposte maschere e statuette, ed era attraverso un'attenta osservazione che il futuro iniziato doveva intuire il significato più o meno complesso di queste metafore , quest'ultimo in gran parte riferito a ...

I diversi tipi di statue africane Luluwa, Lulua o Béna Lulua, con molteplici scarificazioni, glorificano i capi locali, la maternità, la fertilità e la figura femminile. Questa maternità africana è associata al culto Buanga bua cibola e dovrebbe, secondo i Lulua, proteggere i bambini e le donne incinte. Il personaggio evidenzia un addome prominente, centro del corpo e "oggetto di ogni sollecitudine" (Il potere del sacro, M.Faïk-Nzuji) Patina bruno grigiastra.
È nel sud della Repubblica Democratica del Congo che si stabilirono i Lulua, o Béna Lulua, dell'Africa occidentale. . La loro struttura sociale, basata sulle caste, è simile a quella dei Luba. Hanno prodotto poche maschere, ma principalmente statuette di antenati che rappresentano il guerriero ideale, mulalenga wa ...

Figurina scolpita rappresentata appollaiata su uno sgabello. Numerose erosioni.
I Luba (Baluba in Chiluba) sono un popolo dell'Africa Centrale. La loro culla è il Katanga, più precisamente la regione del fiume Lubu, da cui il nome (Baluba, che significa “i Lubas”). Sono nati da una secessione del gruppo etnico Songhoy, sotto la guida di Ilunga Kalala che uccise il vecchio re Kongolo che da allora è stato venerato sotto forma di pitone. Nel XVI secolo crearono uno stato, organizzato come un chiefdom decentralizzato, che si estendeva dal fiume Kasai al lago Tanganica. I chiefdom coprono un piccolo territorio senza alcun confine reale che comprende al massimo tre villaggi. I Luba hanno principalmente due tipi di figure: le mikisi mihasi , che rappresentano parenti o spiriti defunti, ...

Opera scolpita di tipo Ndop che illustra arte africana Kuba. Di origine divina per i suoi sudditi, il re è rappresentato seduto a gambe incrociate. Gli furono attribuiti sia il capo del regno che il chiefdom del bushoong, "nyim", abilità soprannaturali derivanti dalla stregoneria o dagli antenati. Ha quindi assicurato la sostenibilità dei suoi sudditi, sia attraverso i raccolti, la pioggia o la nascita di bambini. Tuttavia, questi attributi magici non erano ereditari. La scultura è stata dotata di cavità per uno scopo rituale.
Patina mogano satinato. Crepe.
Durante gli ultimi giorni di vita del re, la statua commemorativa fu posta al suo capezzale in modo che ne catturasse l'energia vitale perché l'oggetto gli sarebbe sopravvissuto. Secondo Cornet (1982), queste statue ...

Piccola scultura figurativa Kongo, di una bella semplicità. Patina lucida d'uso, crepe e perdite. I Vili , i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo formarono il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela < /io> . Il loro regno raggiunse il suo apice nel XVI secolo con il commercio di avorio, rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni realizzarono una statuaria dotata di un gesto codificato in relazione alla loro visione del mondo.

Commemorando un capo locale, incaricato di intercedere per gli uomini presso gli dei, questa figura Hemba arte tribale si distingue per il contrasto delle sue proporzioni.

Generalmente realizzate in iroko, queste sculture rituali erano venerate da un particolare clan e conservate in stanze ad uso funerario nella casa del capo.
Patina nera opaca. Crepe di essiccazione e numerose erosioni.
Gli Hemba, stabiliti nel sud-est dello Zaire, sulla riva destra del Lualaba, furono per lungo tempo soggetti al vicino impero Luba, che ebbe una netta influenza sulla loro cultura. Il culto degli antenati, le cui effigi sono state a lungo attribuite ai Luba, è centrale nella società Hemba. La genealogia è infatti garante dei privilegi e della distribuzione della terra. Si ritiene che ...

Scolpito in legno denso, questa figura del busto adotta la fisionomia della maschera africana kifwebe della società Bwadi ka bifwebe. La carica magica bishimba, a scopo protettivo, è assente. Patina lucida, crepe.
Il feticcio Songye, scultura magica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), svolge il ruolo di mediatore tra gli dei e gli uomini. I grandi esemplari sono proprietà collettiva di un intero villaggio, le figure più modeste riservate all'uso individuale o familiare. Nel XVI secolo, i Songyes emigrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi nel Kasai, nel Katanga e nel Sud Kivu. La loro società è organizzata in modo patriarcale. La loro storia è inseparabile da quella dei Luba, a cui sono legati da comuni antenati. Molto presente nella loro società, la divinazione permise di scoprire ...

Portate sul capo durante i funerali delle donne, questo tipo di statue poteva essere visto dal pubblico. A parte le cerimonie, rimasero sotto la cura del decano delle donne. Caratterizzata dalle sue forme slanciate, allatta al seno il suo bambino in posizione seduta, questa figura evoca l'antenata femminile ed è invocata ai fini della fertilità. Le libagioni hanno lasciato questo pezzo con una patina scura opaca, abrasa in alcuni punti. La disidratazione si incrina.
Scolpite per la maggior parte su ordinazione di una famiglia, le statue Dogon possono anche essere oggetto di culto da parte di tutta la comunità quando commemorano, ad esempio, la fondazione del villaggio. Tuttavia, le loro funzioni rimangono poco conosciute. Accanto all'Islam, i riti religiosi Dogon sono organizzati ...

In una postura arcuata, questa figura femminile poggia su gambe alte a "Z", mentre il busto arrotondato proietta il petto in avanti. Un lungo collo porta una testa dentellata con profonde orecchie circolari e sormontata da una cresta. Il naso potente e dritto accentua la gravità del viso. I Goemai, Tarok (che chiamano la loro società di guarigione Kwompten) e i Nga della Nigeria centrale fanno uso di statue simili, spesso più schematiche.

Patina scura vellutata, crepe e abrasioni.br> Fu durante i riti di guarigione, o anche la divinazione dell'origine delle malattie, che questo tipo di scultura svolse un ruolo importante per i membri della società maschile Komtin. I Montol conservavano le sculture ad uso comunitario nei "dodos", capanne dal tetto di paglia decorate con ...