Galleria d'arte africana

Arte africana Dogon.
Piccola anta da soffitta decorata con motivi animali e umani scolpiti a bassorilievo. Patina naturale opaca e vellutata.
Crepe di essiccazione, erosioni.
Si dice che il Nommo, il mitico antenato, abbia fondato gli otto lignaggi dei Dogon e abbia instillato la tessitura, l'arte del fabbro e l'agricoltura nei loro discendenti umani.
Le figure possono simboleggiare generazioni precedenti, antenati mitici, ma sono spesso rappresentati anche i proprietari della soffitta. I motivi presenti sulle porte in Mali, oltre al loro valore decorativo, hanno lo scopo di dissuadere l'intruso, sia esso umano o animale, dall'entrare. Le serrature, come le porte, sono tagliate in legno scelto in base alla funzione dell'edificio in cui saranno utilizzate. Perché ...

Il cucchiaio, oggetto "nobile", strumento per scopi rituali o strumento funzionale, è valorizzato dai suoi motivi scultorei.
Questo cucchiaio Fang africano illustra la diversità delle arti decorative africane del Fang: il soggetto scolpito si riferisce alle statue degli antenati che sormontano i cesti reliquiari. Patina satinata color cioccolato.
Altezza sulla base: 47 cm.
L'arte africana del culto Byeri è illustrata da varie sculture antropomorfe che fungono da "guardiani" e incarnano l'antenato. Le casse contenenti le reliquie di antenati illustri erano custodite dall'uomo più anziano del paese, l'esa. Sormontate da una statua o da una testa che fungeva da custode delle scatole "byeri", erano riposte in un angolo oscuro della capanna, destinate a deviare gli ...

Statua africana raffigurante una donna adorna di bracciali e con il volto segnato da scarificazioni verticali "kpélé". Ha una tazza sferica con coperchio.
Patina discretamente policroma. Abrasioni, lievissime scheggiature.
La società Yoruba ha diverse associazioni i cui ruoli variano. Mentre la società egbe maschile rafforza le norme sociali, l'aro unisce i contadini. Il gelede ha finalità più esoteriche e religiose. I notabili si riuniscono in una società chiamata esusu. Le tazze per le offerte, alcune delle quali erano usate per conservare le noci di cola o altri doni per i visitatori, un tempo venivano collocate nei palazzi reali nelle regioni Ekiti e Igbomina del paese Yoruba. I regni di Oyo e Ijebu sorsero in seguito alla scomparsa della civiltà Ifé e sono tuttora la ...

Gli Shankadi appartengono al gruppo Luba, e hanno le stesse associazioni e strutture. La loro statuaria per lo più realistica è caratterizzata da acconciature spettacolari, una superficie liscia, arti inferiori di dimensioni minori. L'acconciatura "a cascata" illustra una delle varie composizioni intrecciate in voga nello Zaire nell'Ottocento, evidenziando lo status sociale di chi la indossa. Le figure sedute, intrecciate, appoggiate sulle dita dei piedi della loro controparte, simboleggiano la regalità di Luba. I personaggi incarnano lo spirito di un antenato, vidiye. Patina marrone con riflessi mogano, residui di intarsi.
I Luba (Baluba in Chiluba) sono un popolo dell'Africa Centrale. La loro culla è il Katanga, più precisamente la regione del fiume Lubu (Baluba “i Lubas”). ...

Queste statue tribali, ciondoli rituali appartenenti a lignaggi e che forniscono protezione contro i nemici, sono state realizzate secondo le istruzioni del Nganga ngoombu e dello sponsor dell'oggetto. Queste sculture sono state poi attivate utilizzando rituali e formule incantatorie. Il copricapo è quello dei capi terra. Patina marrone satinata. Abrasioni, scheggiature.
Gerarchica e autoritaria, composta da formidabili guerrieri, la società Yaka era governata da capi di stirpe con diritto di vita e di morte sui propri sudditi. La caccia e il prestigio che ne deriva sono oggi per gli Yaka un'occasione per invocare gli antenati e ricorrere a rituali con incantesimi legati all'istituzione "khosi". La società di iniziazione giovanile è la n-khanda, che si trova tra i Kongo orientali ...

Statue di antenati nell'arte africana di Mbede, Mbete o Ambete.
Il culto degli antenati tra gli Mbete è accompagnato da figure scolpite che svolgono spesso il ruolo di reliquiario. Questa statuetta offre a questo scopo una cavità dorsale incrostata di residui di pigmenti rosa ocra. La morfologia a botte e il viso piatto e stilizzato, sormontato da una cresta, sono caratteristiche specifiche della scultura ambeta. Questa copia indossa anche accessori in rafia intrecciata, stuoie, girocollo e piccolo perizoma.

Patina granulosa, crepe da essiccazione.
Gli Mbete formano una tribù del Gabon, al confine con il Medio Congo, vicino agli Obamba e ai Pounou, la cui storia è stata segnata da un conflitto a lungo termine contro i Teke. Non hanno un'organizzazione politica ...

Frutto dell'albero di zucca scavato ed essiccato, sormontato da un busto scolpito che evoca una scimmia, e la cui base è rifinita con una frangia di cuoio.
Abrasioni, perdite. I Makonde del Mozambico settentrionale e della Tanzania meridionale indossavano maschere a elmo chiamate lipiko durante le cerimonie di iniziazione per i giovani. I Makonde venerano un antenato, il che spiega l'abbondanza di statue femminili naturalistiche. Oltre alle maschere facciali africane indossate durante le danze mapiko e le cerimonie ngoma che educano i giovani sulle esigenze del matrimonio e della vita familiare, i Makonde producono anche maschere per il corpo raffiguranti il ​​busto femminile. I giovani ragazzi e ragazze Makonde devono sottoporsi a un periodo di isolamento di circa sei mesi, ...

Maternità africana raffigurante un personaggio che porta un bambino. Gli occhi sono tempestati di perle mentre le grandi orecchie incorniciano un viso neutro. Patina ruvida, incrostazioni ocra residue.
Questo pezzo di arte tribale proviene dalla regione nord-orientale della Tanzania, al confine con il Kenya, di fronte all'Oceano Indiano, dove vivono le tribù Paré, Shamba, Zigua e Mbugu. Una relativa omogeneità caratterizza le produzioni di questi gruppi, ricordando alcuni malgasci e batak con i quali, tramite il commercio marittimo, si sarebbe potuto stabilire un contatto. Questa scultura è stata probabilmente utilizzata per scopi didattici durante le iniziazioni maschili. Potrebbe anche incarnare un antenato o uno spirito. Illuminato. : "Arte tribale dell'Africa nera" JB ...

Dotata di paraorecchie forati, come quelli del Boa dell'est, e una bocca fiancheggiata da radi denti, questa maschera africana conferiva a chi la indossava un aspetto imponente, che il contrasto di colori accentuati. Destinata a rendere invulnerabile e con lo scopo di terrorizzare il nemico, la maschera africana kpongadomba o "Pongdudu" del Boa fu ordinata dal capo kumu che lo offrì al guerriero più valoroso. È stato poi tenuto nella capanna di sua moglie. Patina tricolore opaca, mancanze, abrasioni.
Altezza sulla base: 51 cm.
Vicino ai Mangbetu e agli Zande, i Boa abitano la savana nel nord della Repubblica Democratica del Congo. Alcuni Boa avrebbero usato queste maschere per scopi educativi con i bambini sin dalla pacificazione della regione di Uele.

Simbolo del mitico antenato africano probabilmente associato a culti della fertilità, questa figura di donna con mitra presenta scarificazioni sulle spalle. Questi tagli, realizzati con aghi, coltelli e rasoi, venivano poi ricoperti di carbone o cenere per accelerare la guarigione e formare motivi salienti. Gli Yombe adornavano anche i loro tessuti, stuoie e perizomi, con losanghe legate a proverbi che glorificavano il lavoro e l'unità sociale. Il neonato incarnerebbe la trasmissione matrilineare del potere.
Patina satinata scura.
Nel XIII secolo, il popolo Kongo, guidato dal loro re Ne Kongo, si stabilì in una regione all'incrocio dei confini tra l'attuale RDC, Angola e Gabon.
Clan del gruppo Kongo, gli Yombe sono stabiliti sulla costa occidentale dell'Africa, nel ...

Figura di antenato, talismano di protezione individuale, patina verde strofinata con ocra rosa a scopo rituale.
I Vili, i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé ei Kôngo costituivano il gruppo Kôngo, guidato dal re Ntotela. Con le stesse credenze e tradizioni, hanno prodotto una statuaria dotata di un gesto codificato in relazione alla loro visione del mondo. I nganga, entrambi guaritori, erano incaricati delle attività religiose e della mediazione con il Dio chiamato Nzambi attraverso figure consacrate. Le figure protettive di Nkisis sono realizzate e caricate dal nganga con tutti gli ingredienti necessari per combattere una varietà di disturbi.
Fonte: "Il gesto Kôngo" Ed. Dapper Museum; "Animale" ed. Museo elegante; "Arte e Kongos" ML Felix; "Kongo Power and ...

Attributo del nganga,, sacerdote-veggente, questa maschera africana offre pupille scavate sottolineando le capacità medianiche che i Kongo pensavano di favorire assumendo sostanze allucinogene. Questo tipo di maschera era chiamato ngobudi in riferimento a qualcosa di terribile, di terrorizzante. Patina opaca abrasa, riflessi indaco, erosioni.
Queste maschere mediatrici, presenti anche nei processi di iniziazione, venivano utilizzate dagli stregoni durante i rituali di guarigione. Allo stesso tempo, servivano anche per identificare individui che, con le loro azioni, potevano turbare l'armonia della comunità. Nel 13° secolo, il popolo Kongo, guidato dal loro re Ne Kongo, si stabilì in una regione all'incrocio dei confini tra l'attuale Repubblica Democratica del Congo, l'Angola e il ...

Maschera con guance piene, palpebre larghe e abbassate, ali laterali che evocano piume, prolungate da un becco ricurvo e bifido. La mascella è articolata, fissata da corde. Patina bicolore, crepe minime.
Gli Ogoni vivono lungo le coste della Nigeria, vicino alla foce del Cross-River, a sud dell'Igbo e ad ovest dell'Ibibio. Le loro incisioni variano da villaggio a villaggio, ma sono principalmente rinomate per le loro maschere con mascelle incernierate come alcune maschere Ekpo Ibibio. Le loro maschere erano solitamente indossate in occasione di funerali, feste che accompagnavano piantagioni e raccolti, ma anche più recentemente per accogliere ospiti illustri. Le dimostrazioni acrobatiche legate alla celebrazione karikpo , e accompagnate dal tamburo kere karikpo , sono state anche ...

Arte tribale africana e sculture di antenati per rituali di fertilità e guarigione. Figura maschile di tipo realistico, i cui cheloidi sono disegnati sul busto. Queste scarificazioni testimoniano le fasi successive dell'iniziazione a cui un individuo era stato sottoposto. A volte incastonati con avorio o terracotta, gli occhi a mandorla sono tempestati di corno. Superficie liscia, mogano e patina nera.
Insediato sugli altipiani della Repubblica Popolare del Congo ex.Brazzaville, e da non confondere con il gruppo Bembe del lago Tanganinyika settentrionale, il piccolo gruppo Babembé, Béembé, è stato influenzato dai riti e dalla cultura Téké, ma soprattutto da quella del Congo. Insediati nell'attuale Repubblica del Congo, i Béembé formarono originariamente il regno di Kongo, con i ...

Ex collezione belga di arte africana.
Questa statua africana è utilizzata da diverse società Luba, più in generale dai membri delle società Bambuye, Bakasandji o Batambwe. Lo usavano anche gli indovini Mbudye. Si trattava, individualmente o collettivamente, di consultare gli spiriti degli antenati tramite specialisti. Il viso ha somiglianze con il Songye, una grande testa che sormonta un collo che estende un busto su cui sono poste le mani. L'acconciatura a gradini è tipica degli Shankadi, un sottogruppo di Luba. La parte inferiore del corpo è celata da un tessuto attaccato e incollato alle gambe grazie ad una patina croccante d'uso, lievi abrasioni d'uso. Secondo P. Nooter, queste figure, sedute o inginocchiate a seconda dei casi, rappresentavano anche la moglie dell'indovino, il ...

br>Le maschere africane Chokwe pwo, tra le tante maschere akishi (cantare: mukishi, indicando potere) dell'arte tribale africana Chokwe, sono esclusivamente femminili rappresentazioni che erano accompagnate da accessori e raffinatezze. Insieme alle loro controparti maschili, cihongo riconoscibili per il loro grande copricapo a forma di piatto, i pwo devono portare fertilità e prosperità alla comunità. I motivi caratteristici presenti sulla fronte, e talvolta sugli zigomi, fanno parte dei canoni estetici di Chokwe ma sono serviti anche come indicatori pubblici dell'identità etnica. Questo ricorrente motivo frontale cruciforme avrebbe anche un significato cosmogonico. Indossate sempre da iniziati di rango superiore, queste maschere femminili erano spesso addobbate con bottoni e ...

Collezione d'arte belga africana.
Maschere Chokwe pwo africane, tra le tante maschere akishi (cantano: mukishi, che indica il potere) d'Africa Arte tribale Chokwe, sono rappresentazioni esclusivamente femminili che erano accompagnate da accessori e ornamenti. Unite alle loro controparti maschili, i cihongo riconoscibili dal loro grande copricapo a forma di piatto, i pwo devono portare fertilità e prosperità alla comunità. I caratteristici motivi presenti sulla fronte, e talvolta sugli zigomi, fanno parte dei canoni estetici di Chokwe ma sono anche serviti come indicatori pubblici dell'identità etnica. Questo motivo frontale cruciforme ricorrente avrebbe anche un significato cosmogonico. Sempre indossate da iniziate di rango superiore, queste maschere femminili erano spesso ...

Maschera africana Lele i cui lineamenti fini e curati nei dettagli, coronati da un'acconciatura cesellata, scaturiscono da una superficie quasi piatta. La maschera è prolungata da una struttura trapuntata in vimini e rafia i cui nastri tornano intorno al viso. Leggera mancanza. Patina nera lucida.
I Lélé, vicini allo Tschokwe e al Pende, vivono nella parte occidentale del regno di Kuba e condividono specificità culturali comuni con i Bushoong del paese di Kuba. Entrambi i gruppi adornano i loro oggetti di prestigio con motivi simili. La loro società guidata da un re "nymi", comprende tre classi, quella dei Tundu o signori della guerra, i Batshwa ("coloro che rifiutano autorità Tundu") e il Wongo chiamato con il nome dell'etnia vicina. Le cerimonie rituali sono sotto l'autorità dei ...

I motivi lineari che attraversano questa statuetta si riferiscono ai dipinti tradizionali dell'etnia, ispirati ai tatuaggi dei vicini pigmei Asua e che si sono evoluti a seconda delle circostanze. Tra i Mangbetu fin dalla tenera età, anche i bambini delle classi superiori subirono la compressione della scatola cranica, tenuta stretta da lacci di rafia. Successivamente i capelli sono stati "lavorati a maglia" su ciocche di vimini e un cerchietto cingeva la fronte in modo da far risaltare i capelli e costituire questo maestoso copricapo accentuando l'allungamento del cranio. Gli antichi chiamano beli le figure antropomorfe che incarnano gli antenati, nascoste alla vista e paragonabili a quelle appartenenti alla loro società segreta nebeli.

Patina arancione-marrone, crepe e ...

Collezione d'arte francese africana.
Effigie femminile africana di un "genio della natura", rappresentato da questa maternità in posizione seduta. Un copricapo disposto in più conchiglie, scarificazioni punteggiate sul corpo, bracciali, collane di perle fini e il vigore dei vitelli adatti al lavoro agricolo, fanno parte delle caratteristiche della statuaria Baoulé. Due tipi di statue sono prodotte dai Baoulé nel contesto rituale: le statue Waka-Sona, "essere di legno" in Baoulé, evocano un oussou seduto, essere della terra. Sono uno di un tipo di statue destinate ad essere usate come strumenti medi dagli indovini komiani, questi ultimi selezionati dagli spiriti asye usu per comunicare rivelazioni dall'aldilà. Il secondo tipo di statue sono gli sposi dell'aldilà, maschili, i Blolo ...

Nell'arte africana, questa antica statuetta Lega, destinata ad un iniziato del Bwami, faceva parte di un corredo utilizzato durante le iniziazioni. Il maestro guidava l'aspirante leghista in un luogo dove erano esposte maschere e statuine africane leghe, ed era attraverso un'attenta osservazione che il futuro iniziato doveva intuire il significato più o meno complesso di questi oggetti, vere e proprie metafore in gran parte riferendosi a proverbi e detti. Gli oggetti "vinti" individualmente venivano poi conservati in una borsa di tessuto portata a tracolla, in un cesto per quelli vinti collettivamente.
Bella patina d'uso opaca e vellutata, beige dorato. Residui sparsi di caolino. Erosioni, crepe. Data di raccolta: 1948.
All'interno della Lega, la società bwami aperta a ...