Galleria d'arte africana

Le culture Solongo dell'Angola e dello Yombé furono largamente influenzate dal regno del Kongo da cui presero in prestito la statuaria naturalistica e i riti religiosi, in particolare per mezzo di feticci nkondo nkisi scolpiti.
Figura scolpita del mitico antenato che sarebbe legato ai culti della fertilità. . Patina rosso-marrone, residuo di argilla bianca. Vecchi restauri sulle braccia. Erosioni e crepe da disseccamento. I Vili, i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembé, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo costituivano il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela. Il loro regno raggiunse il suo apice nel XVI secolo con il commercio dell'avorio, del rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni, producevano statue con gesti codificati in relazione alla loro visione del mondo. ...

Poggiatesta africano, elemento di arredo africano che, oltre ad essere utilizzato in un contesto rituale, conserva i voluminosi copricapi tradizionali dei suoi proprietari. Questo poggiatesta si distingue per il motivo animale, la patina liscia e lucida e l'inserimento di chiodini da tappezzeria. I Chokwe e i loro vicini in Angola producevano vari sedili e poggiatesta con disegni zoomorfi per i dignitari. Crepe da essiccazione.

Insediati pacificamente nell'Angola orientale fino al XVI secolo, i Chokwé furono poi soggetti all'impero Lunda da cui ereditarono un nuovo sistema gerarchico e la sacralità del potere. Tuttavia, i Chokwé non adottarono mai pienamente questi nuovi contributi sociali e politici. Tre secoli dopo finirono per impadronirsi della capitale della Lunda, ...

Dal design singolare, questa scultura dan è composta da un personaggio femminile, busto, che estenderebbe una "gonna incornata". Dal busto scaturisce una coppa, che sormonta l'ombelico appuntito associato alla filiazione. Il viso presenta un modello saliente da cui scaturiscono lineamenti femminili. L'acconciatura a doppio scafo aerodinamico presenta striature che rappresentano le trecce.

Patina nera lucida, abrasioni. Restauro nativo.
Doni di donne, cibo, cerimonie festive e status onorevole una volta premiavano i dan intagliatori a cui era stato concesso questo talento durante un sogno. Quest'ultimo era il mezzo di comunicazione di Du, potere spirituale invisibile, con gli uomini. Statuario, raro, ha avuto un ruolo prestigioso con il suo proprietario. Si tratta ...

Per i Makonde, gli antenati tornavano mascherati per sottolineare la loro soddisfazione dopo l'iniziazione. Alcune di queste maschere presentano tatuaggi in cera, ma appaiono in rilievo sulla superficie di questa maschera tribale. Patina vellutata grigio-marrone. Abrasioni.
I Makonde del Mozambico settentrionale e della Tanzania meridionale indossavano maschere con elmo chiamate lipiko durante le cerimonie di iniziazione dei giovani. I Makonde venerano un antenato, il che spiega l'abbondanza di statue femminili naturalistiche. Oltre alle maschere per il viso indossate durante le danze mapiko e le cerimonie ngoma che educano i giovani sulle esigenze del matrimonio e della vita familiare, i Makonde producono anche maschere per il corpo raffiguranti un busto femminile .

Maschera ampia dai volumi arrotondati, sdoppiata con palpebre lunghe. Patina opaca vellutata, crepe da essiccazione.
Nella regione sud-orientale del Katanga, intorno agli anni '60, gli Zela, a lungo soggetti ai Lubas di cui presero in prestito costumi e riti, scolpirono maschere di animali, come i Luba e i Kunda. Nel 1970 l'azienda kifwebe subì una trasformazione che fu accompagnata da nuove maschere. Nei gruppi Zela e Kundas, invece, questo tipo di maschera si manifestava durante cerimonie teatrali secolari che coinvolgevano racconti. br /> Stabiliti tra il fiume Luvua e il lago Kisalé, sono oggi organizzati in quattro chiefdom sotto la supervisione di leader di origine Luba. Venerano una coppia primordiale spesso rappresentata nella statuaria, antenati mitici, e dedicano offerte ...

Accompagnando i riti di circoncisione nella valle dell'Ivindo, questo tipo di maschera aveva il ruolo di intrattenere o impressionare chiedendo donazioni per i giovani invitati alle cerimonie. Il costume di chi lo indossava era fatto di fibre di rafia. Patina bicolore. Scheggiature, abrasioni, piccole crepe.
I Mahongwe, gli Obamba, gli Shamayé e i Sango formano con i Kota un gruppo con riti e società simili. È nella parte orientale del Gabon che vivono tra le foreste.

Tra gli elementi di arredamento tradizionali dell'Africa orientale, questa tipologia di poggiatesta africano è intagliato in maniera raffinata secondo i criteri in uso. La sua architettura e la sua sobrietà gli conferiscono, nonostante provenga dall'arte tradizionale africana, un design contemporaneo.
Più di ottanta gruppi etnici in Etiopia hanno prodotto diversi supporti per il collo per uso individuale chiamati yagerteras, o "cuscini del mio paese" o anche "Boraati" ("domani tu").
Con il passare del tempo la realizzazione si complicò fino a diventare veri e propri piccoli capolavori di scultura, divenendo anche oggetti individuali di prestigio e potere, posti su altari familiari o collettivi. Questi oggetti inizialmente erano destinati a proteggere durante la notte le ...

Nell'arte africana, le statue Lega facevano parte di un set utilizzato durante le iniziazioni alla società Bwami >. Il maestro guidava l'aspirante dove erano esposte maschere lega africane e statuette, e proprio attraverso l'attenta osservazione che il futuro iniziato doveva intuire il significato più o meno complesso di questi oggetti, vere e proprie metafore, riferendosi in gran parte a proverbi e detti. La postura qui si riferisce alla vittima impiccata come le figure rituali Mbole. Lievi erosioni e screpolature.
All'interno della Léga, la società Bwami aperta a uomini e donne, organizzava la vita sociale e politica. C'erano fino a sette livelli di iniziazione, ciascuno associato a degli emblemi. Dopo l'esodo dall'Uganda nel XVII secolo, i Lega si stabilirono sulla sponda ...

Questo tipo di statua africana detta "pindi" costituiva un simbolo sacro di autorità. Le iconiche sculture pindi furono attribuite al capo Mbala durante la sua intronizzazione. Dopo una ritirata di alcuni giorni, gli furono conferite insegne e amuleti reali, destinati a combattere i poteri che si opponevano alla caccia, alla pace sociale e ai raccolti. Provenienti dall'Angola nel XVII secolo, gli Mbala si stabilirono nel nord-ovest dello Zaire e nell'est tra i Pelende, Suku, Pende e Yaka. Il capo era responsabile del culto degli antenati, anche se piuttosto limitato.
L'oggetto presenta erosioni e scheggiature, una patina scura oliata..
Rif. : “Arte Africana” ed. Mazenod; “Tesori d'Africa” ed. Museo Tervuren ; “Arte tribale dell’Africa nera”. JB Bacquart; “Umbangu, Arte del ...

Arte africana tra i Fang.

Anticamente chiamati Pahouin, i Fang costituiscono un gruppo etnico molto numeroso stanziato, a seguito delle migrazioni, nell'Africa Centrale, nelle tre repubbliche del Gabon, della Guinea Equatoriale e del Camerun. A forma di botte, questa maschera offre un viso ampio portato da un ampio collo traforato decorato con striature colorate. Corna disposte orizzontalmente incorniciano la cresta sommitale. Legata al culto degli antenati, il Byéri, questa maschera aveva il compito di discernere i piantagrane, in particolare gli stregoni. Esce in questi giorni per le feste di intrattenimento. Ora appare anche durante feste, funerali, feste di nascita e in occasione di una decisione importante all'interno del villaggio. Veniva indossato anche dagli uomini ...

Priva della sua carica mistica "Bonga", la cavità di questa figura scolpita di tipo teke fa sporgere il busto con un volume potente, come se piegasse le gambe spesse. Sotto il copricapo, il viso dallo sguardo limpido e sporgente offre tratti cubisti. Patina liscia di mogano scuro. Mancanze, crepe di essiccazione.
Stabiliti tra la Repubblica Democratica del Congo e il Gabon, i Téké erano organizzati in regni il cui capo era spesso scelto tra i fabbri. Il capofamiglia, mfumu, aveva diritto di vita o di morte sulla sua famiglia, la cui importanza determinava il suo prestigio. Il capo del clan, Ngantsié, conservava il grande feticcio protettivo Tar Mantsié che supervisionava tutte le cerimonie. Si tratta del potente stregone, guaritore e indovino che “caricava” le singole statuette di ...

Maschera Kwele Pipibuze, Pipibudze, ("l'uomo") che simboleggia la luce e la chiaroveggenza necessarie per combattere le forze della stregoneria. Questa maschera è sormontata da un corno che ritorna davanti al viso. Questo tipo di maschera non era sempre destinata ad essere indossata, ma adornava le pareti delle capanne. Residui di caolino, piccole crepe.
A seconda della presenza delle corna e della loro disposizione, le maschere vengono chiamate pibibudzé, Ekuku zokou, ecc... e sono associate ad antenati o spiriti della foresta, "ekuk". Una tribù del gruppo Kota, i Kwélé, Bakwélé, vive nella foresta al confine settentrionale della Repubblica del Congo. Vivono di caccia, agricoltura e metallurgia. Praticando il culto chiamato Bwété preso in prestito dagli Ngwye, che era ...

Collezione belga di arte africana
La scultura frammentaria della Bura, con i suoi tratti stilizzati, è accompagnata da lacune, crepe e restauri. Non è accompagnato da TL.
La cultura Bura, centrata nella valle del fiume Niger nel Niger e nel Burkina Faso, è riconosciuta per la sua età del ferro, che va dal 3° secolo d.C. fino al 13° secolo. Scoperto di recente nel 1975, rimane relativamente sconosciuto nonostante gli scavi archeologici iniziati nel 1983. I manufatti della cultura Bura includono urne funerarie in terracotta, punte di freccia in ferro e gioielli in ottone. Tra i loro risultati più notevoli, i Bura produssero figure equestri in terracotta.

Tra i simboli sacri dell'autorità (Pindi) degli Mbala, questa voluminosa maschera di tipo bakungu indossa un copricapo avvolgente sormontato da un'alta struttura ad altopiano. Lo sguardo con le palpebre abbassate e socchiuse è discretamente velato di ocra rosa. Patina opaca granulosa, ornamento in rafia. Piccole abrasioni e crepe. Erosioni alla sommità dell'altopiano.
Provenienti dall'Angola nel XVII secolo, i Mbala si stabilirono nel nord-ovest dello Zaire e nell'est tra i Pelende, i Suku, i Pende e gli Yaka. Sono formati da clan guidati dallo zio materno. Il capo era responsabile del culto degli antenati, anche se piuttosto limitato. Dopo una ritirata di alcuni giorni, gli furono conferite insegne e amuleti reali, destinati a combattere i poteri che si opponevano alla caccia, ...

L'arte africana del culto Byeri consiste in sculture antropomorfe che incarnano l'antenato e fungono da "guardiani". Patina satinata scura, residuo granuloso sparso. Crepe da essiccazione.
I popoli conosciuti come Fang, o "Pahouin", descritti come guerrieri conquistatori, invasero successivamente di villaggio in villaggio la vasta regione tra Sanaga nel Camerun e Ogooué nel Gabon, tra il XVIII e l'inizio del XX secolo. . Le casse contenenti le reliquie degli antenati illustri erano custodite dall'uomo più anziano del paese, l'esa. Sormontate da una statua o testa che fungeva da guardiano delle scatole “byeri”, venivano riposte in un angolo buio della capanna, con lo scopo di deviare gli influssi malefici verso qualcun altro. Venivano utilizzati anche durante le cerimonie di ...

Arte tradizionale africana delle tribù della foresta. Questa scultura ricorda le maschere legate, ma si differenzia per il lungo naso e la discrezione o l'assenza della bocca. Patina satinata scura, residuo di caolino.
I Lengola, sono stabiliti nei pressi del Metoko al centro del bacino congolese tra i fiumi Lomami e Lualaba, popoli della foresta primaria dediti al culto di un unico Dio, un monoteismo raro in Africa. La loro società, Bukota, che accoglie sia uomini che donne, è l'equivalente dell'associazione Bwami della Lega. Le loro sculture, soggette all'influenza dei vicini Mbole, Lega e Binja, svolgevano un ruolo durante le cerimonie di iniziazione, funerali o di circoncisione, e venivano poi collocate sulla tomba degli iniziati di alto rango. Ognuna di queste figure aveva ...

Questa maschera moralizzante del Pende stabilita nell'Alto Kwango, Pende Mbangu o Bwala-Bwala, illustra il risultato della paralisi facciale causata dai rituali di stregoneria. Balla tra maschere che incarnano altri personaggi. Il ballerino che indossa questa maschera comica indossa un cappello di piume gifuatu di faraona, coucal o turaco, o il lumbandu, una corona di foglie. Inoltre è spesso dotato di una gobba sulla schiena, che esagera l'aspetto handicappato del personaggio. Patina opaca abrasa, erosioni.
I Pende occidentali vivono sulle rive del Kwilu, mentre i popoli orientali si sono stabiliti sulle rive del Kasai a valle di Tshikapa. Le influenze dei gruppi etnici vicini, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu impresse sulla loro grande scultura di arte tribale. ...

Collezione d'arte francese africana.
Questa scultura africana "mbulu-ngulu", placcata in metallo secondo la tradizione kota, forma un'immagine stilizzata dell'antenato, stemma anche del clan, e si distingue generalmente per la forma del il copricapo, variabile a seconda della regione.
I Kota abitano la parte orientale del Gabon, ricca di minerale di ferro, e alcuni nella Repubblica del Congo. Il fabbro, oltre all'intaglio del legno, realizzava strumenti per il lavoro agricolo e armi rituali. Le sculture che svolgevano il ruolo di "mezzo" tra i vivi e i morti che vegliavano sui discendenti, erano associate ai riti del bwete , paragonabili a quelli del Fang . Sormontavano le ceste contenenti le spoglie mortuarie degli antenati di alto lignaggio. Alla presenza esclusiva degli ...

Pipa figurativa Kongo il cui fornello è scolpito con una faccia dai lineamenti realistici. Il vimini copre il manico. Patina nera semiopaca.
I Vili, i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé ei Kôngo costituivano il gruppo Kôngo, guidato dal re Ntotela. Il loro regno raggiunse l'apice nel XVI secolo con il commercio di avorio, rame e la tratta degli schiavi. Nel XIII secolo, il popolo Kongo, guidato dal suo re Ne Kongo, si stabilì in una regione all'incrocio dei confini tra l'attuale RDC, Angola e Gabon. Due secoli dopo, i portoghesi entrarono in contatto con i Kongo e convertirono il loro re al cristianesimo. Questo re, chiamato anche ntotela, controllava la nomina dei funzionari di corte e provinciali.

Seggio denominato ketekle devoluto ai notabili, ma che accompagnava, presso i Wé, il ballo delle fanciulle durante le celebrazioni legate alle iniziazioni. L'accessorio segna l'approvazione dell'antenato della famiglia che possedeva questo prestigioso oggetto. Patina d'uso molto bella, marrone ocra, vellutata. Crepe da essiccazione, piccoli incidenti.

Piccola statuetta per uso individuale, la cui testa è forata in alto per scopi rituali. Da notare una commovente asimmetria delle orecchie. Patina d'uso screziata.
Un tempo soggetti ai Luba, poi ai Lunda, gli Zela hanno adottato gran parte dei loro usi e costumi. Stabiliti tra il fiume Luvua e il lago Kisalé, sono oggi organizzati in quattro chiefdom sotto la supervisione di leader di origine Luba. Venerano una coppia primordiale spesso rappresentata nella statuaria, antenati mitici, e dedicano offerte agli spiriti della natura. Oltre alla loro potente società Mbudye, gli Zela hanno anche un'associazione di iniziazione femminile chiamata kisungu. ( Luba , Roberts, 5 Continents; "Treasures of Africa" ed. del Museo di Tervuren; "100 people of Zaire" M.L.Félix ).