Galleria d'arte africana

Statuetta tribale Sakimatwematwe (a più teste) appartenente ad un iniziato dei Bwami, tra le tante usate durante le iniziazioni, legata ad un proverbio leghista. Dotata di due o più teste, questa statuetta illustrerebbe sempre la necessità di una visione globale degli eventi, e quindi la prudenza, la saggezza e l'imparzialità che ne dovrebbero derivare. (Biebuyck 1973).
Patina vellutata abrasa, residui granulosi di caolino. Perdite e crepe da essiccazione.
Durante i riti di iniziazione dei Bwami, presso i Lega, il maestro guidava l'aspirante in un luogo dove venivano esposte maschere e statuette, ed era attraverso un'attenta osservazione che il futuro iniziato doveva intuire il significato più o meno complesso di queste metafore , quest'ultimo in gran parte riferito a ...

Questa maschera a manico è probabilmente opera dei Lengola originari dell'Uganda e residenti nei pressi del Metoko al centro del bacino congolese tra i fiumi Lomami e Lualaba, popolo della foresta primaria dedita al culto di un Dio unico, raro monoteismo in Africa. Questo tipo di maschera caratteristica della regione di Maniéma veniva brandita dalla danzatrice durante le cerimonie.
Oltre alla società Lilwa, la loro società, il Bukota, che accoglie uomini e donne, è una versione dell'associazione Bwami della Lega. Le loro sculture, soggette all'influenza delle vicine Mbole, Lega e Binja, hanno avuto un ruolo durante le cerimonie di iniziazione, funerale o circoncisione, e sono state poi collocate sulla tomba di iniziati di alto rango. Ognuna di queste figure aveva un nome e un ...

I diversi tipi di statue africane Luluwa, Lulua o Béna Lulua, con molteplici scarificazioni, glorificano i capi locali, la maternità, la fertilità e la figura femminile. Questa maternità africana è associata al culto Buanga bua cibola e dovrebbe, secondo i Lulua, proteggere i bambini e le donne incinte. Il personaggio evidenzia un addome prominente, centro del corpo e "oggetto di ogni sollecitudine" (Il potere del sacro, M.Faïk-Nzuji) Patina bruno grigiastra.
È nel sud della Repubblica Democratica del Congo che si stabilirono i Lulua, o Béna Lulua, dell'Africa occidentale. . La loro struttura sociale, basata sulle caste, è simile a quella dei Luba. Hanno prodotto poche maschere, ma principalmente statuette di antenati che rappresentano il guerriero ideale, mulalenga wa ...

Questo contenitore è stato probabilmente progettato per tabacco o ingredienti terapeutici. L'uso del tabacco era davvero molto diffuso tra i Chokwe e il fumo era parte integrante delle offerte agli spiriti ajimu. Patina morbida leggermente satinata. Crepa di essiccazione.

Stabilitisi pacificamente nell'Angola orientale fino al XVI secolo, i Chokwé furono poi assoggettati all'impero Lunda dal quale ereditarono un nuovo sistema gerarchico e la sacralità del potere. Tuttavia, il Chokwé non ha mai adottato completamente questi nuovi contributi sociali e politici. Tre secoli dopo, finirono per impadronirsi della capitale della Lunda indebolita da conflitti interni, contribuendo così allo smantellamento del regno. I Chokwé non avevano un potere centralizzato ma grandi chiefdom. ...

Figurina scolpita rappresentata appollaiata su uno sgabello. Numerose erosioni.
I Luba (Baluba in Chiluba) sono un popolo dell'Africa Centrale. La loro culla è il Katanga, più precisamente la regione del fiume Lubu, da cui il nome (Baluba, che significa “i Lubas”). Sono nati da una secessione del gruppo etnico Songhoy, sotto la guida di Ilunga Kalala che uccise il vecchio re Kongolo che da allora è stato venerato sotto forma di pitone. Nel XVI secolo crearono uno stato, organizzato come un chiefdom decentralizzato, che si estendeva dal fiume Kasai al lago Tanganica. I chiefdom coprono un piccolo territorio senza alcun confine reale che comprende al massimo tre villaggi. I Luba hanno principalmente due tipi di figure: le mikisi mihasi , che rappresentano parenti o spiriti defunti, ...

Opera scolpita di tipo Ndop che illustra arte africana Kuba. Di origine divina per i suoi sudditi, il re è rappresentato seduto a gambe incrociate. Gli furono attribuiti sia il capo del regno che il chiefdom del bushoong, "nyim", abilità soprannaturali derivanti dalla stregoneria o dagli antenati. Ha quindi assicurato la sostenibilità dei suoi sudditi, sia attraverso i raccolti, la pioggia o la nascita di bambini. Tuttavia, questi attributi magici non erano ereditari. La scultura è stata dotata di cavità per uno scopo rituale.
Patina mogano satinato. Crepe.
Durante gli ultimi giorni di vita del re, la statua commemorativa fu posta al suo capezzale in modo che ne catturasse l'energia vitale perché l'oggetto gli sarebbe sopravvissuto. Secondo Cornet (1982), queste statue ...

Maschera in miniatura con scopo protettivo, che veniva indossata come talismano. Patina opaca vellutata. Abrasioni. Altezza su base: 25 cm.
Un clan del gruppo Kongo, gli Yombe sono stabiliti sulla costa occidentale dell'Africa, nel sud-ovest della Repubblica del Congo e in Angola. I Vili , i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo formarono il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela < /io> . Il loro regno raggiunse il suo apice nel XVI secolo con il commercio di avorio, rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni, realizzano statue dotate di gesti codificati in armonia con la loro visione del mondo.

Fonte: "il gesto del Kongo" Ed. Museo Dapper e Museo "Tesori d'Africa" ​​di Tervuren; "L'anima dell'Africa" ​​su ...

Piccola scultura figurativa Kongo, di una bella semplicità. Patina lucida d'uso, crepe e perdite. I Vili , i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo formarono il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela < /io> . Il loro regno raggiunse il suo apice nel XVI secolo con il commercio di avorio, rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni realizzarono una statuaria dotata di un gesto codificato in relazione alla loro visione del mondo.

Commemorando un capo locale, incaricato di intercedere per gli uomini presso gli dei, questa figura Hemba arte tribale si distingue per il contrasto delle sue proporzioni.

Generalmente realizzate in iroko, queste sculture rituali erano venerate da un particolare clan e conservate in stanze ad uso funerario nella casa del capo.
Patina nera opaca. Crepe di essiccazione e numerose erosioni.
Gli Hemba, stabiliti nel sud-est dello Zaire, sulla riva destra del Lualaba, furono per lungo tempo soggetti al vicino impero Luba, che ebbe una netta influenza sulla loro cultura. Il culto degli antenati, le cui effigi sono state a lungo attribuite ai Luba, è centrale nella società Hemba. La genealogia è infatti garante dei privilegi e della distribuzione della terra. Si ritiene che ...

Scolpito in legno denso, questa figura del busto adotta la fisionomia della maschera africana kifwebe della società Bwadi ka bifwebe. La carica magica bishimba, a scopo protettivo, è assente. Patina lucida, crepe.
Il feticcio Songye, scultura magica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), svolge il ruolo di mediatore tra gli dei e gli uomini. I grandi esemplari sono proprietà collettiva di un intero villaggio, le figure più modeste riservate all'uso individuale o familiare. Nel XVI secolo, i Songyes emigrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi nel Kasai, nel Katanga e nel Sud Kivu. La loro società è organizzata in modo patriarcale. La loro storia è inseparabile da quella dei Luba, a cui sono legati da comuni antenati. Molto presente nella loro società, la divinazione permise di scoprire ...

Le maschere africane dello Yombe, con lineamenti realistici, sono state utilizzate dall'indovino nganga diphoba e da membri di società segrete. Questa copia costituisce una versione più grande del solito.
Patina policroma abrasa, piccoli incidenti.
Un clan del gruppo Kongo, gli Yombe sono stabiliti sulla costa occidentale dell'Africa, nel sud-ovest della Repubblica del Congo e in Angola. La loro statuaria include maternità straordinarie. I Vili , i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo formarono il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela < /io> . Il loro regno raggiunse il suo apice nel XVI secolo con il commercio di avorio, rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni realizzano statue dotate di gesti codificati in armonia ...

Consacrata dal nganga, dotata di una carica magica (bilongo) composta da elementi disparati in un ricettacolo chiuso da uno specchio, questa statuetta riunisce gli elementi distintivi delle sculture nkisi. I Vili hanno prodotto una varietà di sculture per uso individuale nkisi, a cui sono state attribuite molteplici virtù. Tamponando un viso con tratti naturalistici, gli occhi vitrei, cerchiati di resina, simboleggiano la chiaroveggenza. Base erosa. Patina nera satinata.
I Vili, i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo formarono il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela < /io> . Presenti lungo la costa del Gabon, i Vili si staccarono dal regno del Kongo nel XVI secolo e il regno di Loango divenne uno stato potente. Ormai per la maggior parte urbanizzate, ...

Portate sul capo durante i funerali delle donne, questo tipo di statue poteva essere visto dal pubblico. A parte le cerimonie, rimasero sotto la cura del decano delle donne. Caratterizzata dalle sue forme slanciate, allatta al seno il suo bambino in posizione seduta, questa figura evoca l'antenata femminile ed è invocata ai fini della fertilità. Le libagioni hanno lasciato questo pezzo con una patina scura opaca, abrasa in alcuni punti. La disidratazione si incrina.
Scolpite per la maggior parte su ordinazione di una famiglia, le statue Dogon possono anche essere oggetto di culto da parte di tutta la comunità quando commemorano, ad esempio, la fondazione del villaggio. Tuttavia, le loro funzioni rimangono poco conosciute. Accanto all'Islam, i riti religiosi Dogon sono organizzati ...

Questa maschera africana Lega indicava lo stadio raggiunto dal suo titolare all'interno della Bwami, una società di apprendimento composta da diversi gradi. Spessa patina di caolino parzialmente scheggiata. La disidratazione si incrina.
All'interno della Léga, la società Bwami, aperta a uomini e donne, organizzava la vita sociale e politica. C'erano fino a sette livelli di iniziazione, ciascuno associato ad emblemi. Dopo il loro esodo dall'Uganda nel XVII secolo, i Lega si stabilirono sulla sponda occidentale del fiume Lualaba nella Repubblica Democratica del Congo. Il ruolo di capo, kindi, è ricoperto dall'uomo più anziano del clan, che deve essere il più alto rango. Anche il riconoscimento sociale e l'autorità dovevano essere guadagnati individualmente: il capo doveva la sua ...

In una postura arcuata, questa figura femminile poggia su gambe alte a "Z", mentre il busto arrotondato proietta il petto in avanti. Un lungo collo porta una testa dentellata con profonde orecchie circolari e sormontata da una cresta. Il naso potente e dritto accentua la gravità del viso. I Goemai, Tarok (che chiamano la loro società di guarigione Kwompten) e i Nga della Nigeria centrale fanno uso di statue simili, spesso più schematiche.

Patina scura vellutata, crepe e abrasioni.br> Fu durante i riti di guarigione, o anche la divinazione dell'origine delle malattie, che questo tipo di scultura svolse un ruolo importante per i membri della società maschile Komtin. I Montol conservavano le sculture ad uso comunitario nei "dodos", capanne dal tetto di paglia decorate con ...

Poco profonda, lineamenti scolpiti in bassorilievo, questa maschera Lele si distingue per gli occhi e la bocca evidenziati e il naso appuntito. La sua superficie liscia e lucente presenta una patina bruno-rossastra, in alcuni punti più scura. Erosioni.
I Lélé, vicini allo Tschokwe e al Pende, vivono nella parte occidentale del regno di Kuba e condividono specificità culturali comuni con i Bushoong del paese di Kuba. Entrambi i gruppi adornano i loro oggetti di prestigio con motivi simili. La loro società guidata da un re "nymi", comprende tre classi, quella dei Tundu o signori della guerra, i Batshwa ("coloro che rifiutano autorità Tundu") e il Wongo chiamato con il nome dell'etnia vicina. Le cerimonie rituali sono sotto l'autorità dei più antichi, capi di ogni villaggio che ...

Scolpita secondo le tradizionali convenzioni mboliche, questa statua presenta una fisionomia rassegnata e sofferente e una postura ricorrente: gambe piegate, braccia piegate in modo innaturale, mani appoggiate sulle cosce.
Patina vellutata bicolore.

I Mbole sono noti per le loro statue che raffigurano, secondo D. Biebuck, impiccati, chiamati ofika. La lilwa , associazione con riti dogmatici di iniziazione, era solita giudicare e condannare all'impiccagione i colpevoli di violazione delle regole imposte. Questi reati andavano dall'omicidio all'adulterio alla violazione della segretezza che circondava la lilwa. Disonorati, i corpi dei condannati non godettero di funerali e furono sepolti nella foresta. Fu durante le cerimonie al termine dell'iniziazione, presiedute ...

Artisti contemporanei del Sud Africa creano bambole riempite con una moltitudine di perle di vetro. Toccanti e decorative, queste opere alternano anche vari elementi metallici e gusci, mettendo in risalto l'abilità e il senso creativo dei loro designer.

Durante il 19° secolo, le tribù si unirono per formare il gruppo chiamato Zulu, i cui capi locali, guidati dal re, sono chiamati iduma. La loro società è quella dei guerrieri organizzati in gruppi di età. Fu nel 1884 che furono annessi agli inglesi. Abili nella realizzazione di ornamenti, gli Zulu lavorano con cuoio, metallo e ceramica, aggiungendo piume e perline. Le perle, pur avendo un ruolo protettivo, indicano la situazione sociale di chi le indossa.

Le maschere africane dello Yombe erano usate dall'indovino nganga diphoba e dai membri delle società segrete.
Questo tipo di maschera, di cui esistono diverse varianti, sarebbe chiamata Khimba, secondo Marc Léo Félix. Cioccolato e patina nera, abrasioni, scaglie.
Un clan del gruppo Kongo, gli Yombe sono stabiliti sulla costa occidentale dell'Africa, nel sud-ovest della Repubblica del Congo e in Angola. La loro statuaria include maternità straordinarie. I Vili , i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo formarono il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela < /io> . Il loro regno raggiunse il suo apice nel XVI secolo con il commercio di avorio, rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni realizzano statue dotate di gesti codificati ...

Volume triangolare in cui le linee nette affermano una fisionomia solenne. La fronte è sottolineata da cipree, incrostate di un materiale resinoso, che formano motivi lineari. Questi motivi si ripetono discretamente sul viso, incisi sulla superficie in un susseguirsi di piccoli cerchi. Interessante patina marrone oliata punteggiata di erosioni.
Nell'arte africana, il Marka , Maraka a Bamana, Warka , o Sarakolé, sono cittadini musulmani di origine Soninke, stabiliti nel Niger meridionale, sparsi dalla fine dell'Impero del Ghana in Mali, Mauritania e Senegal. Ora parlano bamana e hanno adottato molte delle tradizioni bambara, come le Ntomo e le Koré, società di iniziazione che usavano maschere durante le loro cerimonie. Gli scultori d'arte africani Bambara e Marka fanno ...

L'arte tribale africana della Costa d'Avorio e le sue fantastiche maschere africane
Trafitto da diverse pupille circolari in riferimento all'espressione spesso citata in Africa occidentale "quattro occhi", qualificando una persona dotata di un potere divinatorio, questa maschera, sulla quale varie escrescenze e un'immensa bocca dentata formano un insieme disparato, adotta un singolare fisionomia. Patina opaca granulosa e vellutata. Ocra e riflessi bianchi.
I Guéré si stabiliscono nel sud-ovest della Costa d'Avorio. Il loro capo è il bodio, che vive in isolamento. A differenza della maggior parte delle popolazioni dell'Africa occidentale, non sono soggette alla società Poro. Le loro maschere con escrescenze tubolari sarebbero di origine oubi, e potrebbero simboleggiare le ...