Galleria d'arte africana

Effigie di un'antenata femminile senza dubbio dedita alla fertilità, questa scultura è incastonata in una colonna a base cilindrica. La testa sferica è sormontata da un mazzo di piume. L'asimmetria del seno conferisce una caratteristica interessante, le lunghe braccia che corrono sul busto chiudendosi ad angolo contro l'addome. Un pannello che può contenere un tessuto vela i glutei. Patina nera lucida e color vinaccia. Erosioni e crepe da disseccamento.
I Vili, i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembé, i Bwende, i Dondo/Kamba, gli Yombé e i Kôngo costituivano il gruppo Kôngo, guidato dal re Ntotela. Il loro regno raggiunse il suo apice nel XVI secolo con il commercio dell'avorio, del rame e la tratta degli schiavi. Con credenze e tradizioni comparabili, producevano statue con gesti ...

Scultura africana con un grande volto animato da una bocca stretta e pupille scavate, e dotato di mascella orizzontale. L'allungamento del busto scavato nel diamante costituisce una specificità della scultura della regione di Ubangi. Le funzioni di queste statuette sono paragonabili a quelle dei Ngbaka della società Mani-Yanda, nell'ambito di riti terapeutici o nella preparazione prima della caccia. Patina marrone vellutata, abrasioni. Crepe da essiccazione.
Il gruppo banda, Mbanza, Mabanja o Banza, composto da una cinquantina di sottogruppi, dispersi in Sudan, Ciad meridionale, Repubblica Centrafricana e Nord-Ovest della Repubblica Democratica del Congo. Ha diverse associazioni iniziatiche dedicate agli spiriti e utilizza sculture. Le tradizioni scultoree Banda hanno influenzato ...

Destinata a sedere in trono su un altare, questa figura scolpita commemorativa non presenta né scarificazioni né ornamenti, probabilmente asportati. Indossa la corona di ex dignitari. Patina rituale granulosa, crepe da essiccazione.
Incentrata sulla venerazione dei suoi dei, o orisà, la religione yoruba si affida a sculture artistiche con messaggi in codice (aroko). I regni di Oyo e Ijebu sorsero in seguito alla scomparsa della civiltà Ifé e sono tuttora la base della struttura politica degli Yoruba. Gli Oyo crearono due culti incentrati sulle società Egungun e Sango, tuttora attive, che venerano i loro dei, gli Orisa, attraverso cerimonie che fanno appello alle maschere , statuette, scettri e supporti divinatori. La tratta degli schiavi ha contribuito a diffondere le credenze ...

Statua africana raffigurante un antenato maschio, cacciatore o guerriero. Numerose scarificazioni in rilievo, pratica comune alla fine del XIX secolo in Africa centrale, ne punteggiano l'anatomia. Patina grigio-marrone. Le forme cheloidi costituivano segni di bellezza dal valore simbolico, rivelando straordinarie qualità fisiche e morali. I cerchi concentrici suggeriscono non solo le grandi stelle, ma anche la speranza. "Queste statue di guerrieri, la cui posizione delle braccia ad angolo retto sarebbe associata al vigore, partecipavano alle investiture e ai funerali dei capi. Lulua è un termine generico, che si riferisce a un gran numero di popoli eterogenei che abitano la regione vicino al fiume Lulua, tra i fiumi Kasaï e Sankuru. Durante la fine del XIX secolo, la cultura Lulua ...

Ex-collezione Arte belgaafricana
Rappresentato nudo e accovacciato, questa figura antenata porta i segni cheloidi che testimoniano le successive fasi di iniziazione a cui l'individuo è stato sottoposto. A volte incastonati con avorio o terracotta, gli occhi a mandorla sono incrostati di osso. Patina lucida marrone-arancio. Erosioni e crepe.
Stabilito sugli altopiani della Repubblica Popolare del Congo ex.Brazzaville, e da non confondere con il gruppo Bembe del lago Tanganinyika settentrionale, il piccolo gruppo Babembé, Béembe, è stato influenzato dai riti e dalla cultura Téké , ma soprattutto da quello dei Kongo.Insediatisi nell'attuale Repubblica del Congo, i Béembé formarono originariamente il regno del Kongo, con i Vili, Yombé, Bwendé e Woyo. Essendo la caccia un'attività ...

Soggetto raffigurante un nano, o "pazzo", che apparve nel XV secolo nell'entourage del re, ed era destinato non solo a diversivo, ma anche a sorveglianza. A loro venivano attribuiti anche doni occulti. Secondo Fagg queste figure erano anche acrobati e illusionisti. Questo tipo di scultura in bronzo doveva adornare gli altari degli antenati.
Patina marrone. Nell'arte africana, l'arte del Benin è descritta come arte di corte perché è strettamente associata al re, o Oba.

Prima della distruzione del palazzo del regno del Benin nel 1897, il carattere divino dei re, gli Oba, era illustrato da molteplici opere codificate che celebravano il loro potere. Scene guerresche che li glorificavano erano riprodotte su placche narrative, in bronzo, affisse alle pareti. Sontuosi altari in ...

Rara statua animale Paré, raffigurante soggetto antropo-zoomorfo privo degli arti superiori. I gesti offrono tutta la singolarità di questo oggetto d'arte africana.
Patina maculata scura. Crepe da essiccazione.
Questa statua proviene dalla regione nord-orientale della Tanzania, al confine con il Kenya, affacciata sull'Oceano Indiano, dove vivono le tribù Paré, Shamba, Zigua e Mbugu. Una relativa omogeneità caratterizza le produzioni di questi gruppi, ricordando alcuni malgasci e batak con i quali, attraverso il commercio marittimo, un tempo si potevano stabilire contatti. Le statue venivano probabilmente utilizzate a scopo didattico durante le iniziazioni maschili e potevano rappresentare anche un antenato o uno spirito.

Una tradizionale scultura feticcio yoruba, l'ibedji mostra il suo "abiku" protettivo. Scarificazioni giugali e del corpo adornano la sua pelle. Patina liscia marrone dorato chiaro. Crepe.
Scolpite secondo le istruzioni di Ifa trasmesse al rabdomante, il babalawo, le statuette Ibedji svolgevano il ruolo di sostituto della morte del bambino. Le statue vengono quindi trattate come lo sarebbe stato il bambino scomparso. È la madre che deve prendersene cura; li unge con olio e li nutre regolarmente. Se scompare, il gemello rimanente prende il sopravvento.
Considerate molto più che una rappresentazione fisica di una persona cara, legate al culto di Shango, si ritiene che le statue ibedji influenzino la vita e la prosperità della famiglia, e quest'ultima continua a offrire loro ...

Questa figura africana raffigura una donna nuda e tatuata, i capelli acconciati secondo l'usanza di Mangbetu e Zande, i capelli intrecciati raccolti in una crocchia svasata. Tra i Mangbetu, questa acconciatura esaltava l'allungamento del cranio, la cui compressione della testa fin dalla tenera età si deformò progressivamente.
Patina nera, lievi scheggiature e crepe.
Gli antichi chiamano beli le figure antropomorfe che incarnano gli antenati, conservate in luoghi nascosti e paragonabili a quelle appartenenti alla loro società segreta nebeli. Il regno di Mangebetu nel nord del Congo ha prodotto opere architettoniche che hanno impressionato i visitatori europei nel XIX secolo. I loro mobili, armi, ornamenti e statue erano intrisi di una rara qualità estetica. L'etnologo G.A. ...

Collezione di arte tribale francese.
Scultura figurativa Makonde il cui volto ricorda le loro maschere tradizionali incise con motivi lineari. Un labret di solito distorce il labbro superiore. Patina opaca.br>
I Makonde del Mozambico settentrionale e della Tanzania meridionale indossavano maschere con elmo chiamate lipiko durante le cerimonie di iniziazione dei giovani. I Makonde venerano un antenato, il che spiega l'abbondanza di statue femminili naturalistiche. Oltre alle maschere indossate durante le danze mapiko e le cerimonie ngoma che educano i giovani alle esigenze del matrimonio e della vita familiare. i Makonde producono anche maschere per il corpo raffiguranti il ​​busto femminile. (Arte e vita in Africa, CD Roy)

Lungo le pendici degli altipiani occupati dai Kikuyu, vivono i Kamba la cui attività principale è l'allevamento del bestiame. Le popolazioni di queste regioni hanno creato oggetti leggeri il cui formato è facilmente trasportabile. I Kamba infatti producevano figure come la nostra statuetta in stile figurativo, scolpita in legno rosso-marrone. Questo esemplare si distingue però per la finezza della sua realizzazione. Patina satinata.

Colori e capi nell'arte africana.
Questa figura scolpita ("N'Kétuok") di un antenato reale maschio è stata scolpita nel legno e quindi avvolta in un panno di rabane intarsiato con perle di vetro importate.
Presso i Bamiléké come presso altri gruppi etnici, gli oggetti d'arte testimoniavano il posto del loro proprietario nella società. Pertanto, i materiali e le forme degli oggetti variavano a seconda dello status sociale. Il re Bamiléké, detto anche fon, garante della fertilità del suolo e della protezione dei suoi sudditi, non era considerato mortale. Di conseguenza, il suo funerale fu una celebrazione gioiosa, il fon si ritirò semplicemente fisicamente ma continuò a vegliare sulla sua gente dalla sua nuova casa. Situata nella regione di confine della Nigeria, nella ...

Scultura antropomorfa bicolore. Il viso concavo è incorniciato da orecchie sporgenti, l'ampio busto si estende dalle braccia separate dal busto. Il soggetto è saldamente radicato su piedi grandi e ugualmente larghi.
Vicino al Mangbetu e allo Zande, i Boa abitano la savana nel nord della Repubblica Democratica del Congo. Le loro figure antropomorfe furono senza dubbio utilizzate nell'ambito dei riti incaricati di combattere la stregoneria della società ndoki . Sono noti per la loro maschera con orecchie oversize, perforate come i paraorecchie del Boa orientale, il "bavobongo". Dava un aspetto impressionante a chi lo indossava, accentuato dal contrasto dei colori. La kpongadomba maschera d'arte africana del Boa fu ordinata dal capo kumu che la offrì al guerriero più valoroso. Fu ...

Figura femminile scolpita, mani posizionate sotto il seno. Patina satinata marrone strofinata con caolino. Erosioni.
L'arte tribale della Lega, Balega, o anche Warega, si distingue per le sue statuette iniziatiche, anch'esse realizzate in avorio, alcune delle quali erano conservate in un cesto destinato ai ranghi più alti dei Bwami di diversi comunità. Questo tipo di statuetta Iginga ( Maginga al plurale), era di proprietà degli ufficiali di alto rango della Bwami, una società segreta che ammetteva uomini e le loro mogli, e governare la vita sociale. Questa organizzazione era suddivisa in fasi iniziatiche, la più alta delle quali era il Kindi. Le statuette venivano usate come e quando gli aspiranti venivano iniziati. Ognuna è una rappresentazione con una forma e un significato ...

Arte africana materiale legato e iniziatico.
Scultura tribale africana Sakimatwematwe (a più teste) appartenente a un iniziato dei Bwami, tra molti altri usata sopra le iniziazioni lega. Rispetto a un proverbio leghista, a due o più teste, questa versione molto grafica illustrerebbe la necessità di una visione globale degli eventi, e quindi la prudenza, la saggezza e l'imparzialità che ne dovrebbero derivare (Biebuyck 1973)
L'insegnante guidava l'aspirante in un luogo dove erano esposte maschere e statuette, ed era attraverso un'attenta osservazione che il futuro iniziato doveva intuire il significato più o meno complesso di queste metafore, queste ultime in gran parte riferite a proverbi e detti. Ognuna di queste iniziazioni si è svolta nell'arco di sette giorni e ...

I diversi tipi di statue di Luluwa, Lulua o anche Béna Lulua, con molteplici scarificazioni, glorificano i capi locali, la maternità, la fertilità e la figura femminile. Questa scultura che esalta il capo è dedicata al culto buanga bua bukalenge. L'addome prominente, centro del corpo e "oggetto di ogni sollecitudine" (Il potere del sacro, M.Faïk-Nzuji) e il volto, sono costellati di motivi scarificati. Patina scura con riflessi grigi. La disidratazione si incrina.
È nel sud della Repubblica Democratica del Congo che si stabilirono i Lulua, o Béna Lulua, dell'Africa occidentale. . La loro struttura sociale, basata sulle caste, è simile a quella dei Luba. Hanno prodotto poche maschere, ma per lo più statuette di antenati che rappresentano il guerriero ideale, mulalenga wa nkashaama, ...

Frutto della collaborazione tra lo specialista rituale nganga,, lo scultore, e il cliente, questa statuetta africana songye è carica di elementi magici bishimba nella cavità scavata nella testa, destinato a rafforzare la sua azione protettiva. La postura potrebbe riferirsi a quella che verrebbe inflitta dagli stregoni. Patina nera, crepe e lacune.
Il feticcio Songye, scultura protettiva Nkisi, nkishi (pl. mankishi), svolge il ruolo di mediatore tra gli dei e gli uomini. Grandi esempi sono la proprietà collettiva di un intero villaggio, figure più piccole appartengono a un individuo o a una famiglia. Nel XVI secolo, i Songye migrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi nel Kasai, nel Katanga e nel Sud Kivu. La loro storia è inseparabile da quella dei Luba ai quali sono ...

Questo tipo di figura di antenato reale (mizi, pl. mizimu) era tenuto al sicuro in una piccola capanna funeraria. Il soggetto è tozzo, stabilito su gambe massicce. Il blocco delle spalle, quadrangolare, reca motivi a chevron, rispondenti alle incisioni della testa e alla merlatura che rappresenta la barba. Legno denso, patina nera.

Secondo le storie, i Boyo sono di origine Luba, attraverso un'antenata emigrata con i suoi fratelli. Il soggetto è tozzo, stabilito su gambe massicce. Il blocco della spalla, quadrangolare I flussi migratori hanno mescolato Bembe, Lega, Buyu (Buye) o Boyo, Binji e Bangubangu all'interno degli stessi territori. I Basikasingo, considerati da alcuni come un sottoclan Buyu, non sono tuttavia di origine Bembe, poiché il lavoro di Biebuyck ha reso ...

Le statue di tipo Mangbetu rappresentano probabilmente gli antenati del clan. Visualizzano incisioni legate alle pitture corporee e alle scarificazioni del gruppo, paragonabili a quelle dei pigmei Asua con cui la tribù intratteneva rapporti. Queste ragioni variavano a seconda delle circostanze. L'acconciatura a ventaglio era indossata dai Mangbetu: fin da piccoli i bambini venivano sottoposti a compressione del cranio mediante lacci di rafia. Successivamente, i Mangbetu "annodarono" i loro capelli su ciocche di vimini e applicarono una fascia sulla fronte per estrarre i capelli e realizzare questo particolare copricapo che accentua l'allungamento della testa. Gli antichi chiamano beli queste figure di antenati conservate lontano dalla vista e paragonabili a quelle appartenenti alla loro ...

Collezione belga di arte africana.
Piccola figura maschile di uso familiare o destinata all'indovino, con la parte superiore del corpo inclinata e le braccia arrotondate attorno al busto. Possiamo assumere una posizione di devozione. La testa è rasata su entrambi i lati dell'acconciatura a punta, sul viso si possono vedere sottili tagli paralleli. Patina opaca scura localmente abrasa, che rivela legno dorato chiaro. Mancante.
La società Mossi era strutturata e gerarchica dai suoi invasori a partire dal XV secolo. Le due popolazioni si sono mescolate nel corso dei decenni. Il nome Nakomse designa i discendenti dei cavalieri artisti-artisti islamizzati tra i quali furono scelti i leader politici. I capi religiosi, dal canto loro, provenivano sempre da discendenti degli indigeni, ...

Statuetta raffigurante soggetto femminile con teste sovrapposte, rappresentato in posizione inginocchiata. Nell'arte tribale africana, questo tipo di scultura associata a un culto individuale adornava l'altare della famiglia Dogon. Patina granulosa e vellutata. La disidratazione si incrina.

Scolpite per la maggior parte su ordinazione di una famiglia, le statue Dogon possono essere oggetto di culto anche da parte di tutta la comunità. Tuttavia, le loro funzioni rimangono poco conosciute. Accanto all'Islam, i riti religiosi Dogon sono organizzati attorno a quattro culti principali: il Lébé, relativo alla fertilità, sotto l'autorità spirituale dell'Hogon, il Wagem, culto degli antenati sotto l'autorità del patriarca, il Binou che invoca il mondo degli spiriti e guida dal ...