Galleria d'arte africana

Singolare statuetta africana la cui anatomia è femminile ma la cui testa rappresenta un capo della regione di Moxico, che indossa la chipangula cheffale. I capi avevano infatti una funzione importante nei riti propiziatori destinati alla caccia e alla fertilità delle donne. Applicazioni di olio di ricino e decotti di piante coloranti venivano generalmente applicate alle sculture Chokwe.
Patina lucida, piccole crepe.

Insediati pacificamente nell'Angola orientale fino al XVI secolo, i Chokwé furono poi soggetti all'impero Lunda da cui ereditarono un nuovo sistema gerarchico e la sacralità del potere. Tre secoli dopo finirono per impadronirsi della capitale della Lunda indebolita dai conflitti interni, contribuendo così allo smantellamento del regno. I Chokwé non ...

Collezione ex-olandese di arte tribale africana.
Un volto rozzamente scolpito per questa statua feticcio di woyo ricoperto di lame e chiodi, attorno ad un ricettacolo con una carica magica. Questo tipo di scultura, chiamata Nkonde Zobolo dalla gente del posto, era destinata alla giustizia per identificare criminali e stregoni. Patina opaca. Erosioni. I Vili, i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembé, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo formavano il gruppo Kôngo, guidavano dal re ntotela. Il loro regno raggiunse il suo apice nel XVI secolo con il commercio dell'avorio, del rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni, producevano statue con gesti codificati in relazione alla loro visione del mondo. I Woyo, tuttavia, si distinguono per le loro sculture simboliche associate ai ...

Questo tipo di figura africana femminile, nei Luba, era spesso legato ai rituali di fecondità e di fertilità. La postura indicherebbe inoltre che i segreti della regalità , bizila, appartengono alle donne alla corte Luba grazie al loro ruolo di intermediario politico e spirituale. I soggetti figurativi femminili rappresenterebbero per i Luba la moglie del veggente, da qui la sua importanza nel processo di divinazione bilumbu. Secondo alcuni Luba, tuttavia, anche se donna, rappresenterebbe il primo indovino Luba, e sarebbe anche un'allegoria della monarchia legata alla potente società del Mbudye associata al potere reale. ("Luba" Roberts.) Patina nera antica , erosioni e crepe.
I Luba ( Baluba en tchiluba) sono un popolo dell'Africa centrale. La loro culla è il Katanga, ...

Scultura singolare di una testa sostenuta da gambe corte e spesse. Patina irregolare granulosa, localmente squamosa. Crepe di disidratazione. I numerosi oggetti scolpiti sono, tra gli Ngandi, relativi alla caccia e alla magia. Alcune rappresentano lo spirito Ngbirondo e agiscono come guardiano del villaggio.
Venivano utilizzate anche statue funerarie e sculture di coppia yangba
I Ngbaka formano un popolo omogeneo del nord-ovest della RDC, a sud dell'Ubangui. Gli Ngbandi vivono a est (sulla riva sinistra dell'Oubangui) e gli Ngombe a sud. L'iniziazione dei giovani, "Gaza" o "Ganza" (che dà forza) negli Ngbaka e negli Ngbandi, presenta molte somiglianze, attraverso prove di resistenza, ...

Scultura africana Songye o Luba raffigurante uno scheletro, non accompagnata da informazioni sulla funzione dell'oggetto.
Patina nera satinata. Erosioni.
Il feticcio Songye, la scultura magica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), svolge il ruolo di mediatore tra gli dei e gli uomini. Grandi esempi sono la proprietà collettiva di un intero villaggio, mentre figure più piccole appartengono a un individuo o una famiglia. Nel XVI secolo, i Songye migrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi nel Kasai, nel Katanga e nel Sud Kivu. La loro società è organizzata in modo patriarcale. La loro storia è inseparabile da quella dei Luba ai quali sono imparentati attraverso antenati comuni. Molto presente nella loro società, la divinazione permetteva di scoprire gli stregoni e di far luce ...

Prendendo in prestito la postura tradizionale dei feticci Songye, questa statuetta Nkishi differisce tuttavia nella sua morfologia. L’accusa di “bishimba” sarebbe alloggiata in alto. Patina lucida. Crepe da essiccazione, lacune.
Il feticcio Songye, la scultura magica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), svolge tra i Songye il ruolo di mediatore tra gli dei e gli uomini. Gli esempi grandi sono la proprietà collettiva di un intero villaggio, le figure più piccole appartengono ad un individuo o ad una famiglia. Nel XVI secolo, i Songye migrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi nel Kasai, nel Katanga e nel Sud Kivu. La loro società è organizzata in modo patriarcale. La loro storia è inseparabile da quella dei Luba ai quali sono imparentati attraverso antenati comuni. Molto presente ...

Collezione francese di arte africana
Spesso scolpite su ordinazione, le statue tribali Dogon sono destinate a vari usi, sia per celebrare eventi familiari che per partecipare a rituali comunitari, come la fondazione di un villaggio. Queste figure, che possono rappresentare l'essenza stessa del defunto, sono poste sugli altari ancestrali e svolgono un ruolo essenziale durante i rituali agricoli, come i periodi di semina e raccolto. Sebbene le loro esatte funzioni a volte rimangano oscure, sono integrate nei quattro principali culti religiosi Dogon: il Lébé, associato alla fertilità e guidato dagli Hogon; il Wagem, incentrato sul culto degli antenati e sotto l'autorità del patriarca; il Binou, che evoca il mondo degli spiriti ed è guidato dal sacerdote Binou; ed infine la società ...

Scultura africana di una donna OviMbundu il cui corpo nudo è privo di segni scarificati. Questo tipo di statua africana potrebbe essere stata associata a rituali di iniziazione femminile, fertilità o riti divinatori. Il copricapo evoca quello, realizzato con olio e ocra rossa, delle giovani ragazze nyaneka che seguivano il rito efuko. Patina grigia, crepe da essiccazione.
È sull'altopiano di Benguéla in Angola che da diversi secoli si sono stabiliti gli Ovimbudu, Ovimbundu, formati da contadini e allevatori. Costituendo il più grande gruppo etnico dell'Angola, appartengono ai parlanti bantu, come i Nyaneka, gli Handa, i Nkhumbi e altri gruppi provenienti da la regione di Huila, o Wila. La loro statuaria in legno chiaro è relativamente limitata.
Rif. : “L'arte tribale ...

Questa figura africana femminile presenta la coppa "mboko", una zucca piena di caolino, che simboleggia la purezza e il mondo spirituale. Questi contenitori venivano utilizzati da diverse società Luba, più in generale dai medium della società di divinazione Kilumbu, Bilumbu,  o dai guaritori della Buhabo società. i>. Lo usavano anche gli indovini Mbudye. I volti di questi personaggi che incarnano gli spiriti tutelari manifestano un'interiorità pacifica. Secondo P. Nooter queste figure rappresentavano anche la moglie dell'indovino, il che sottolinea la sua importanza nel processo di divinazione bilumbu. Secondo alcuni Luba però, pur essendo una donna, rappresenta la prima rabdomante Luba, ed è anche un'allegoria della regalità legata alla potente società di Mbudye associata al potere. ...

Le maschere africane indossate come stemmi sono varie tra gli Idoma, come questa testa gianiforme di colori opposti. Scarificazioni lineari a sbarre ornano il viso, la bocca si spalanca sui denti. La testa formava la parte superiore di una maschera a cresta dello stesso tipo delle maschere ungulali. Questa maschera prendeva parte alle cerimonie funebri della stagione secca e ai festeggiamenti nella regione del Cross River.
Patina opaca bicolore, depositi granulosi, erosioni.
Gli Idoma vivono alla confluenza del Bénué e del Niger. Sono 500.000, sono agricoltori e commercianti. Ci sono influenze Igbo, Cross River e Igala nella loro arte e costumi ed è spesso difficile distinguerli dai loro vicini. Le maschere Okua sono indossate tra gli Idoma meridionali ai funerali di persone ...

Famosi per le loro maschere stilizzate che ricordano il bufalo, i Chamba comunicavano con il mondo degli spiriti attraverso statue come questa variante scandita da bordi sporgenti. Le loro funzioni, tuttavia, rimangono poco conosciute. Patina rossastra. Piccole crepe ed erosioni.
Installati fin dal XVII secolo sulla riva sud del Benue in Nigeria, provenienti dalle regioni montuose ai confini del Camerun, i Chamba resistettero ai tentativi di conquista dei Fulani, nomadi che si stabilirono in gran numero nel nord della Nigeria. Sono conosciuti per la loro famosa maschera da bufalo con le sue due mascelle piatte che si estendono dalla testa. La statuaria, meno diffusa, si divide in figure protettive (tauwa, sing. tau) che sono conservate in una scatola posta a sinistra ...

Gli occhi di questo soggetto, simbolo del potere, sono intarsiati di corno, caratteristici della statuaria di Babembé. Patina bicolore brillante, mancanze e crepe da essiccazione.
Insediati nell'attuale Repubblica del Congo, i Béembé, Babembé, formavano originariamente il regno del Kongo, con i Vili, Yombé, Bwendé e Woyo. Erano sotto la supervisione del re ntotela eletto dai governatori. Il commercio di avorio, rame e schiavi costituiva le loro principali risorse. L'amministratore del villaggio, nga-bula, aveva il compito di intercedere presso gli antenati. Essendo la caccia un'attività importante, gli antenati venivano invocati tramite statuette. Queste rappresentazioni idealizzate degli antenati, kitebi o bimbi consacrati dallo stregone, mostravano gli attributi di cacciatori ...

Destinata a sedere su un altare, questa maternità che presenta una coppa per le offerte è rappresentata in piedi, a differenza della maggior parte delle figure femminili yoruba. Patina rituale resinosa, crepa da essiccazione (copricapo). Incentrata sulla venerazione dei propri dei, o orisà, la religione yoruba si basa su sculture artistiche con messaggi in codice (aroko). I regni di Oyo e Ijebu nacquero in seguito alla scomparsa della civiltà Ifé e sono ancora alla base della struttura politica degli Yoruba. Gli Oyo crearono due culti incentrati sulle società Egungun e Sango, ancora attive, che adorano i loro dei, gli Orisa, attraverso cerimonie che richiedono maschere, statuette, scettri e supporti divinatori. La tratta degli schiavi ha contribuito a diffondere le credenze yoruba nei ...

Popolo dell'Africa centrale stabilitosi nel Kasai, vicino al Kuba, i Ndengesi formano uno dei clan discendenti da un antenato comune Mongo, alcuni dei quali originari dell'Alto Nilo. Si producevano statue d'arte primitiva con arti inferiori assenti o troncati, ricoperti di simboli grafici, simboleggianti il ​​prestigio del condottiero. L'acconciatura svasata sormontata da un corno sommitale (qui troncato) è caratteristica delle acconciature acquistate dai capi Totshi appartenenti all'associazione ikoho ed evoca particolari proverbi. Simboleggia il rispetto, l'intelligenza e la maturità. I motivi scarificati tracciati sul busto mirano a differenziarsi socialmente ed esteticamente. Patina marrone satinata, crepe da essiccazione.
Rif.: Museo Tervuren “I tesori dell'Africa”.

Tra le insegne dei capi, questo tipo di maternità africana Kongo incarna, secondo le scarificazioni del busto, l'antenato del clan, una figura mediatrice. Il bambino incarnerebbe la trasmissione matrilineare del potere.
Gli Yombe adornavano i loro tessuti, stuoie e perizomi, con losanghe legate a proverbi che glorificavano il lavoro e l'unità sociale. La bocca rivela i denti limati, lo sguardo indica la capacità della nonna di discernere le cose occulte. L'uso di questo tipo di scultura rimane sconosciuto. Spesso formavano il motivo scolpito in cima alle canne dei capi. Patina satinata. Crepe, erosioni.
Un clan del gruppo Kongo, gli Yombe sono stabiliti sulla costa occidentale dell'Africa, nel sud-ovest della Repubblica del Congo e in Angola. La loro statuaria include ...

Statuetta scolpita in stile Kongo, associata all'antenato del clan, figura mediatrice. Il bambino incarnerebbe la trasmissione matrilineare del potere. Queste effigi spesso formavano il motivo scolpito in cima alle canne dei capi. Patina marrone scuro lucida.
Crepa di essiccazione. Un clan del gruppo Kongo, gli Yombe sono stabiliti sulla costa occidentale dell'Africa, nel sud-ovest della Repubblica del Congo e in Angola. La loro statuaria include maternità straordinarie. L'uso di questo tipo di scultura rimane sconosciuto. Tra i Kongo , il nganga era responsabile dei rituali attivando una forza spirituale con un nkondi (pl. nkissi). Il termine nkisi è stato quindi utilizzato per designare le nozioni di "sacro" o "divino". La categoria più influente di "minkisi kongo" ...

Figura dell'antenato Kongo, congelata in una postura specifica del clan. Patina nera con effetto satinato. Crepe.
I Vili, i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembé, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo formavano il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela. Il loro regno raggiunse il suo apice nel XVI secolo con il commercio dell'avorio, del rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni, producevano statue con gesti codificati in relazione alla loro visione del mondo. Gli stregoni nganga, entrambi guaritori, erano incaricati delle attività religiose e della mediazione verso il Dio chiamato Nzambi attraverso queste figure consacrate. La stregoneria kindoki aggressiva è il male assoluto che deve essere combattuto. A tal fine, le figure protettive nkisis vengono realizzate e ...

Frammento di figura funeraria antropomorfa in terracotta, del tipo rinvenuto durante molteplici scavi a partire dal 1985, nell'estremo nord del Ghana, al confine con il Burkina-Faso. Queste piccole sculture, realizzate con un impasto di argilla e sabbia granulosa, furono chiamate dai contadini locali “kronkronbali”, che significa bambini di una volta. Attraverso indagini scientifiche è stato stabilito che questi oggetti sono stati realizzati tra il XIII e il XIX secolo. Sono rinomati per la rappresentazione di interi personaggi ma anche per semplici piccole teste. Le linee sono semplici e le forme morbide e arrotondate.

Scultura africana che poteva essere utilizzata durante cerimonie rituali o indicare, posta davanti alle capanne, il progresso di un'iniziazione. Esistono diverse associazioni terapeutiche tra i Kumu: Ntema, Lumba, Kilanga, Nsubi,... Queste cerimonie potevano essere accompagnate da sedute divinatorie supportate dall'assunzione di allucinogeni. Patina granulosa policroma.
I Kumu, Bakumu, Komo, vivono soprattutto nel Nord-Est e nel centro della Repubblica Democratica del Congo. La loro lingua bantu è komo o kikomo. Diversi gruppi etnici sono strettamente intrecciati, con associazioni simili: gli Mbole, gli Yela, i Lengola e i Metoko. Anche la loro produzione artistica presenta grandi similitudini con quella dei Metoko e dei Lengola. È infatti nella regione del Maniema, attorno al ...

Collezione belga diarte africanabelga.
I Teke e i loro vicini Mfinu hanno sculture africane molto diverse, spesso cariche di materiali feticci, nel tentativo di promuovere la caccia, curare malattie, facilitare il parto, ecc... Questa antica statuetta, associata al < i> butti antenati, è raffigurato senza scarificazioni, e i suoi gesti rimandano alla filiazione e alla fertilità. Patina lucida color miele. Crepe da essiccazione. Restauro e lucentezza su un piede.
Stabiliti tra la Repubblica Democratica del Congo e il Gabon, i Téké erano organizzati in regni il cui leader era spesso scelto tra i fabbri. Il capofamiglia, mfumu , aveva diritto di vita o di morte sulla sua famiglia, la cui importanza determinava il suo prestigio. Il capo del clan, ngantsié, custodiva il grande ...

Questa statua di arte tribale africana, destinata a facilitare la comunicazione con il sacro, porta le cicatrici cheloidi dei nobili yoruba e incarna un seguace del culto. Le pupille sono intarsiate di metallo. Lo stemma simboleggerebbe le asce di pietra che Sango lanciava a terra durante i temporali.

I principali culti yoruba sono i culti Gélédé, Epa, Ogboni e Esu. Incentrata sulla venerazione dei suoi dei, o orisà, la religione Yoruba si basa su sculture artistiche con messaggi in codice ( aroko ). Sono progettati da scultori su richiesta di seguaci, rabdomanti e dei loro clienti. Si ritiene che questi spiriti intercedano presso il dio supremo Olodumare.