Galleria d'arte africana

Questa statuetta Chokwe o Lwena, associata al culto terapeutico di tipo Hamba, incarna un antenato femminile. Queste figure erano disposte intorno all'altare del muyombo, un albero ai piedi del quale un tempo si facevano sacrifici e offerte. Ad esso erano associate anche sculture realizzate con bastoncini o pali (Mbunji o mbanji) piantati nel terreno. Le etnie imparentate avevano questo stesso tipo di altare, testimone davanti al quale si concludevano riti, giuramenti e transazioni importanti.
Bella patina marrone scuro abrasa, crepe da essiccazione. Di origine Lunda, i Lwena emigrarono dall'Angola nello Zaire nel XIX secolo, respinti dai Chokwe. Quando alcuni divennero mercanti di schiavi, altri, i Lovale, trovarono rifugio in Zambia. La loro società è matrilineare, esogama e ...

Molto simili alle sculture Hemba, le statue kusu che rappresentano soggetti barbuti incarnano capi o antenati e offrono una postura frontale, le mani sull'addome. Il viso, sottolineato da una bella barba, qui si inclina leggermente in avanti, le gambe ampiamente divaricate poggiano su piedi massicci. Patina dorata lucida, lievi mancanze.
I Kusu stabiliti sulla riva sinistra del Lualaba hanno preso in prestito le tradizioni artistiche dei Luba e degli Hemba e hanno un sistema di caste simile a quello della Luba.
Le statue singiti erano custodite dai fumu mwalo e onorate durante le cerimonie durante le quali venivano offerti loro sacrifici. Accanto all'autorità dei capi ereditari, società segrete, maschi come i bukazanzi e femmine, i bukibilo, giocavano un ruolo importante ...

Tagliata secondo criteri tradizionali, questa figura femminile propone però, sul retro, un raro soggetto animale, mentre miniature di maschere tradizionali Baule le incorniciano il volto. Patina nera opaca, residui granulosi sparsi.
Una sessantina di gruppi etnici popolano la Costa d'Avorio, tra cui i Baoulé, al centro, Akan del Ghana, popolo della savana, che pratica caccia e agricoltura proprio come i Gouro da cui hanno preso in prestito i culti rituali e le maschere scolpite. Due tipi di statue sono prodotte dai Baoulé, Baulé, nel contesto rituale: Le statue Waka-Sona, "essere di legno" in baoulé, evocare un assié oussou, essere della terra. Fanno parte di un tipo di statua destinata ad essere utilizzata come strumento medio dagli indovini komien, questi ultimi selezionati ...

Sacro Distintivo dell'Autorità (Pindi), la figura scolpita del tamburino. Il copricapo del musicista ricorda il copricapo mukote che, tra i Pende occidentali con i quali il Mbala condivideva i rituali di circoncisione mukanda, divenne simbolo della lotta contro la colonizzazione all'inizio della il 20° secolo ("Congo Masks", ed. M.L. Félix, p.114)

Questa figura di musicista, mbundi-ngoma, accompagnata da una statua della maternità, faceva parte della coppia di sculture iconiche pindi attribuite al capo Mbala durante la sua intronizzazione. Dopo un ritiro di pochi giorni, gli furono attribuite le insegne e gli incantesimi reali, destinati a combattere le potenze che si opponevano alla caccia, alla pace sociale e ai raccolti. Legno chiaro, opaco. Crepe di ...

Gli Ibeji, sostituiscono le immagini nell'arte africana.
Tradizionalmente scolpita in iroko, le cui radici e foglie vengono utilizzate anche per scopi rituali, questa figura "ere" (statua) di un gemello indossa ornamenti di perline. Patina mogano brillante. Erosioni.
Nella lingua del popolo yoruba, ibeji significa gemello: ibi per nato e eji per due. Rappresentano la figura di un gemello defunto. Questoibedjiviene quindi trattato come lo sarebbe stato il bambino scomparso. È la madre che deve prendersene cura; può lavarlo e dargli da mangiare regolarmente. Se scompare, il gemello rimanente prende il sopravvento. Accadde anche che un uomo fece scolpire ibeji per sua moglie per indurre una gravidanza. Sostegno dell'anima del gemello, l'ibeji influenza la vita della ...

Fissata in una specifica postura, sterno sporgente, braccia snelle che si estendono da lunghe mani appoggiate su ginocchia piegate, questa figura femminile esprime un'espressione interiorizzata profonda grazie alle palpebre chiuse e alle labbra serrate. Il profilo affilato punta sotto l'ondulazione aggraziata di un'acconciatura crestata. Bella patina granulosa scheggiata localmente. Crepa su un braccio.
I Senoufos, nome dato loro dai coloni francesi, sono costituiti principalmente da contadini che si sono dispersi tra Mali, Costa d'Avorio e Burkina Faso. Governati da tradizioni matrilineari, i loro villaggi sono costituiti da agglomerati di abitazioni detti katiolo. Ognuno di loro ha la propria associazione Poro che avvia i ragazzi dall'età di sette anni in una successione di tre ...

Scultura antropomorfa classica di tipo Songye raffigurata con una maschera kifwebe. Patina lucida, crepe da essiccazione.
Nel XVI secolo i Songyes emigrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi sulla riva sinistra del Lualaba, nel Katanga e nel Kasai. Molto presente nella loro società, la divinazione permise di scoprire stregoni e di far luce sulle cause delle disgrazie che colpivano gli individui. Le esibizioni mascherate di maschere maschili hanno fornito l'opportunità di effettuare spedizioni punitive e mantenere l'ordine sociale. Le maschere femminili, presumibilmente dotate di facoltà divinatorie, attivavano con le loro danze gli spiriti benevoli. Il feticcio Songye, scultura magica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), svolge il ruolo di mediatore tra gli dei e gli uomini. Gli ...

Le sculture naturalistiche dei clan Kongo.

Parte superiore del bastoncino con motivo intagliato antropomorfo. Il viso offre una modellazione sottile e ordinata che evidenzia un'espressione intensa e concentrata. Le mani con le dita sono unite, la parte inferiore del corpo si fonde con la base sfaccettata. Patina dorata leggera, brillante. Crepe di essiccazione. Altezza sulla base: 25 cm.
I Vili , i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo formavano il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela < /i> . Il loro regno raggiunse l'apice nel XVI secolo con il commercio di avorio, rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni, hanno prodotto una statuaria dotata di un gesto codificato in relazione alla loro visione del mondo. Oltre ...

Il popolo dell'Africa centrale stabilito a Kasai, vicino ai Kuba, i Ndengesi formano uno dei clan discendenti da un antenato comune Mongo, alcuni dei quali originari dell'Alto Nilo. Produssero statue d'arte primitiva con arti inferiori assenti o troncati, ricoperti di simboli grafici, a simboleggiare il prestigio del capo. L'acconciatura svasata sormontata da un'appendice superiore è caratteristica delle acconciature acquisite dai capi Totshi appartenenti all'associazione ikoho ed evoca particolari proverbi. Simboleggia rispetto, intelligenza e maturità. Il viso sembra in meditazione. Il collo ha anelli. Sul busto sono tracciate scarificazioni a losanga in rilievo, per differenziarsi socialmente ed esteticamente. Le mani giunte evidenziano l'ombelico sporgente. Patina bruno scura ...

Scultura naturalista composta da due soggetti, uno dei quali presenta una cavità smaltata sull'addome. Questo personaggio potrebbe simboleggiare il clan. Patina satinata marrone, erosioni e crepe.
Clan del gruppo Kongo, gli Yombe sono stabiliti sulla costa occidentale dell'Africa, nel sud-ovest della Repubblica del Congo e in Angola. La loro statuaria comprende maternità notevoli. I Vili , i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo formavano il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela < /i> . Il loro regno raggiunse l'apice nel XVI secolo con il commercio di avorio, rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni, hanno prodotto statue dotate di gesti codificati in linea con la loro visione del mondo.

Fonte:

Le figure di protezione personale kakudjis, utilizzate da Hemba, Kusu e Kasongo, sono state ispirate dai feticci Songye. Questo esemplare accuratamente scolpito presenta nella parte superiore una coppa in cui doveva essere inserita la carica magica, composta da ingredienti di varia origine. Patina marrone lucida.
Gli Hemba, insediati nel sud-est dello Zaire, sulla riva destra del Lualaba, furono per lungo tempo assoggettati al vicino impero Luba, che ne aveva la cultura, la religione e l'arte una certa influenza. Il culto degli antenati, le cui effigi sono state a lungo attribuite ai Luba, è centrale nella società Hemba. La genealogia è infatti garante dei privilegi e della distribuzione della terra. Tutti gli aspetti della comunità sono intrisi dell'autorità degli antenati. ...

Ex-collezione d'arte africanafrancese.
Tra gli Igbo gli scultori di questo tipo di opere sono uomini, ma spesso le adepte contribuiscono completando l'opera utilizzando pigmenti colorati.

L'acconciatura e gli ornamenti tegumentari indicano anche il rango sociale del soggetto scolpito. Queste statue vengono presentate al pubblico solo durante le cerimonie annuali. Durante l'anno vengono raggruppati in famiglie simboliche e venerati dal villaggio in capanne a loro riservate.
Il popolo Igbo del sud-est della Nigeria venera un numero considerevole di divinità conosciute come alusi, o agbara, considerate discendenti di Chuku, o Chukwu, e come tali costituiscono intermediari per ai quali vengono concessi sacrifici, noci di cola, denaro, caolino, per beneficiare ...

Scolpita secondo le tradizionali convenzioni mbole, questa statuetta africana offre una fisionomia rassegnata e sofferente e una postura classica: gambe piegate, braccia piegate in modo innaturale, mani appoggiate sulle cosce.
Patina vellutata giallo-marrone. Erosioni.

I Mbole sono noti per le loro statue che incarnano, secondo D. Biebuck, uomini impiccati, chiamati ofika. La lilwa, associazione con riti di iniziazione dogmatica, aveva l'usanza di giudicare e condannare all'impiccagione i colpevoli di infrazioni alle regole imposte. Questi reati andavano dall'omicidio all'adulterio fino alla violazione del segreto che circondava il lilwa. Disonorati, i corpi dei condannati non ricevettero alcun funerale e furono sepolti nella foresta. Fu durante la fine delle ...

Spesso chiamata "colono", questa antica statuetta africanabaoulé costituisce, nella scultura classica della Costa d'Avorio, l'incarnazione di un marito spirituale. È scolpito secondo le istruzioni dell'indovino. città. Lo sposo terreno, attraverso il culto reso a questo doppio spirituale, aspetterebbe di avere i suoi favori e la sua protezione. Una sessantina di gruppi etnici popolano la Costa d'Avorio, tra cui i Baoulé, al centro, Akan del Ghana, popolo della savana, che pratica caccia e agricoltura proprio come i Gouro dai cui culti e maschere hanno preso in prestito.
Patina policroma abrasa, crepe da essiccazione. Mancante (tacco).

Adornata con i suoi accessori magici protettivi, gli "abiku", perle colorate e conchiglie di ciprea, questa "ere" (statua) bambola-statua, incarnazione di un gemello, è stata scolpita su consiglio del "babalawo".
Patina sfumata con riflessi marroni e colorati.

Nella lingua del popolo Yoruba, ibeji significa gemello: ibi per nato e eji per due. Incarnano la figura di un gemello defunto. Questo ibedji viene quindi trattato come sarebbe stato il bambino scomparso. Accadde anche che un uomo facesse scolpire ibeji per sua moglie per indurre una gravidanza. Sostegno per l'anima del gemello, l'ibeji influenza la vita della famiglia, diventando fonte di benefici per i suoi genitori, questi ultimi che continuano a inviargli preghiere ea dedicargli culto e libagioni. Tra gli ...

Questa statuetta di Mumuye, realizzata dallo scultore rati o anche molabaiene, adotta la struttura tradizionale che alterna masse strette e volumi arcuati, lineamenti sommari del viso. Queste statue non solo permettevano di chiamare la pioggia, ma svolgevano anche un ruolo apotropaico e divinatorio.
Patina vellutata.
La statuaria proveniente dalla regione nord-occidentale del medio Benoué, dai Kona Jukun, ai Mumuye e fino alle popolazioni Wurkun si distingue per una relativa assenza di ornamenti e una raffinata stilizzazione. I 100.000 parlanti della lingua Adamawa formano un gruppo chiamato Mumuye e sono raggruppati in villaggi, dola, divisi in due gruppi: quelli del fuoco ( tjokwa) relativi al sangue e al colore rosso, custodi del culto vabong, tra i quali sono ...

Usate tra gli Ashanti e i Fanti del Ghana, le statuette di bambole Akuaba (plurale Akua'mma) sono amuleti usati dalle donne Ashanti per promuovere la fertilità. Sono facilmente identificabili grazie al loro aspetto stilizzato. Segno di bellezza, il collo ad anello simboleggia anche la prosperità. Portate sul dorso delle donne, queste statue sono accompagnate anche da vari riti, come l'ingestione di una pozione o la deposizione dell'oggetto sull'altare di famiglia. Dopo la nascita del bambino, la scultura viene utilizzata come giocattolo, e talvolta ancora offerta al guaritore per testimoniarne l'efficacia. Patina opaca maculata in una tonalità grigio-marrone ocra. Abrasioni, piccoli incidenti.
Questo popolo considera la donna come l'arbitro finale di tutte le decisioni. La ...

Esponendo la maschera del "bavobongo", maschera con orecchie circolari, forate come un tempo erano le orecchie del Boa orientale, il soggetto viene stabilito in una determinata postura destinata ad intimidire. Patina opaca, erosioni e crepe da disseccamento.
Si suppone che renda invulnerabili e abbia lo scopo di terrorizzare il nemico, la maschera africana kpongadomba o "Pongdudu" del Boa fu ordinata dal capo kumu che lo offrì al guerriero più valoroso. Fu poi custodito nella capanna di sua moglie. Vicino ai Mangbetu e agli Zande, i Boa abitano la savana nel nord della Repubblica Democratica del Congo. Alcuni Boa hanno utilizzato queste maschere per scopi educativi con i bambini sin dalla pacificazione della regione di Uele. Le loro statue venivano usate per contrastare ...

Figura femminile associata a rituali iniziatici femminili di fertilità o divinazione, l'acconciatura evoca quella, realizzata con olio e ocra rossa, delle giovani ragazze nyaneka che seguono il rito efuko. Patina marrone lucida. Leggere abrasioni. È sull'altopiano di Benguéla in Angola che da diversi secoli si sono stabiliti gli Ovimbudu, Ovimbundu, formati da contadini e allevatori. Appartengono ai parlanti bantu, come i Nyaneka, gli Handa, i Nkhumbi e altri gruppi della regione Huila o Wila. La loro statuaria in legno chiaro è relativamente limitata.
Rif. : “L'arte tribale dell'Africa nera” ed. Assouline; Museo Tervuren “Tesori dell'Africa”.

Scultura africana la cui morfologia è costituita da angoli salienti. Una testa sferica, sormontata da corna, offre una bocca spalancata e lineamenti abbozzati. Questo tipo di statua veniva utilizzata durante i riti funebri, iniziatici o anche terapeutici. Spessa patina satinata nei toni del marrone. Crepe di essiccazione.

L'etnia Kaka, o Keaka, così chiamata dai coloni tedeschi, si trova in una zona di confine tra Nigeria e Camerun. La loro statuaria mostra una certa influenza di altri gruppi etnici come i Mumuye, le cui statue hanno anche gambe corte e piegate sormontate da un corpo snello. La loro patina molto spessa e croccante, i loro piedi larghi così come la bocca spalancata sono comunque caratteristiche tipiche che permettono loro di distinguersi dalle etnie vicine.

Statua associata all'universo degli spiriti protettori, questi ultimi garanti del benessere della comunità nella cultura Punu. Secondo queste tradizioni gli spiriti dell'acqua, stanziati in vari luoghi della natura, si incarnano nelle donne e si esprimono poi attraverso di esse. La loro manifestazione provoca trance di possessione. Anche qui viene illustrata la predilezione del popolo Punu per i copricapi intelligenti composti da trecce assemblate in conchiglie. Il soggetto porta zucche o zucche che simboleggiano la prosperità. Presenti nel bacino del Congo, i Punu si stabilirono anche nel sud e nel sud-ovest del Gabon. Onorano i loro antenati e geni con riti magici. Conosciuti principalmente per le loro maschere bianche della società Mukudji, hanno prodotto poche figure scolpite.