Galleria d'arte africana

Collezione d'arte francese africana.
Caratterizzato da versioni in miniatura della maschera africana Igbo Agbogo Mmwo, questo cappello in vimini elasticizzato è sormontato da una figura di animale a due teste. Il colore bianco dei volti si riferisce agli spiriti ancestrali, queste maschere spesso accompagnano i defunti durante i riti funebri. Infatti, mmwo significa "spirito dei morti". Il set è impreziosito e ricamato con palline di metallo, perle e conchiglie di ciprea.

Gli Igbo vivono nella foresta nel sud-est della Nigeria. Sono riusciti a coniugare un profondo senso di individualità con un altrettanto forte senso di appartenenza al gruppo. Il loro sistema politico è complesso e poco conosciuto. Il villaggio è l'unità sociale più importante, la più piccola è la ...

I Wé scolpiscono maschere africane che sono il risultato di forme stilistiche intrecciate. I Dan , a nord, e i Wé a sud (gruppo Krou comprendente i Guéré , i < i> Wobé del nord-est e il Wé della Liberia chiamato Kran o Khran), si avvalevano di frequenti prestiti a causa della loro vicinanza. Gli elementi della boscaglia, in questo caso riferimenti al pachiderma, sono associati a tratti umani che segnano la dualità del divino. Prima degli anni '60, le maschere, la cui elaborazione era ispirata dalle visite degli spiriti durante i sogni, accompagnavano la maggior parte delle attività come la guerra, la danza, il canto, la caccia. Ognuna di queste maschere aveva un nome associato alla sua funzione. Rimase di proprietà del lignaggio del ballerino. Questa maschera incarnerebbe uno ...

Tipi di maschere Okukwe, Okuyi, Galoa.
I Galoa (o Galwa) vivono a valle di Lambaréné sul fiume Ogooué, al confine con l'Oceano Atlantico. Si chiamano "gente del lago". Producevano maschere denominate Okouyi, Okukwé, usate dalla società Okukwé a carattere giudiziario, allo scopo di rivelare la stregoneria e i suoi autori attraverso la divinazione. Diversi gruppi etnici vicini, tra cui Adouma e Kota, usano aree piatte di colori contrastanti in Gabon, incluso il caolino che si suppone abbia proprietà apotropaiche.
I gruppi del Gabon praticano il culto dei bwiti, culto degli antenati, e le loro reliquie sono sormontate da una scultura che funge da sentinella. Gli Tsogho producevano anche una varietà di maschere paragonabili a quelle dei loro vicini nel bacino di ...

Maschera Songye di formato ridotto, priva di cresta sagittale. Superficie irregolare, abrasioni, piccole scheggiature. Patina opaca.
Altezza sulla base: 35 cm.
Nel XVI secolo, i Songyes migrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi sulla riva sinistra del Lualaba. La loro storia è inseparabile da quella dei Luba, ai quali sono legati da antenati comuni. Molto presente nella loro società, la divinazione permetteva di scoprire gli stregoni e di far luce sulle cause delle disgrazie che colpivano gli individui. Utilizzate anche dai Luba, indossate con un lungo costume e una lunga barba in fibre naturali, le maschere Kifwebe fungevano da polizia segreta a favore del potere e comparivano anche durante le fasi cruciali delle cerimonie di iniziazione.< br>

Maschera africana di struttura poco profonda e il cui ponte nasale separa i tre quarti del viso. Questo tipo di maschera era tenuto da membri di alto rango della società gerarchica Bukota. Patina marrone lucida, abrasioni, piccoli incidenti. Vecchio restauro di una crepa. Altezza sulla base: 30 cm.
Questa maschera rituale proviene dai Lengola originari dell'Uganda e residenti presso i Metoko al centro del bacino congolese tra i fiumi Lomami e Lualaba, popolo della foresta primaria dedito al culto di un unico Dio, raro monoteismo in Africa. Oltre alla società Lilwa, la loro società, il Bukota, accogliendo sia uomini che donne, è l'equivalente dell'associazione Bwami Lega. Le loro sculture, soggette all'influenza delle vicine Mbole, Lega e Binja, svolgevano un ruolo durante le ...

Relative alle maschere africane Okuyi dei gruppi etnici Punu delle tribù Shira, sono anche le maschere africane prodotte dai gruppi periferici, Vuvi, Galoa e Mitsogho ricoperto di pigmenti bianchi per scopi apotropaici. Il copricapo a visiera obliqua, che ricorda una moda capillare nel gruppo Shira, costituiva la parte frontale di un'acconciatura a cassettoni. Priva di scarificazioni, questa maschera africana ha palpebre sporgenti strette, un naso triangolare e una bocca a forma di diamante che sembra fischiare. Rompere. Patina granulosa e polverosa.

Il gruppo etnico Mitsogho, Sogho, è stabilito in una regione forestale sulla riva destra del fiume Ngoumé. La società Bwiti, o Bweté, che ha un sistema di reliquiari paragonabile a quello dei Fang e dei Kota, formava la ...

Le maschere dei clan Chokwe, Luda, Luvale/Lwena, Luchazi e Mbunda sono chiamate "makishi" (sing. likishi) in Zambia. Questo nome deriva da "kishi", un concetto bantu che evoca la manifestazione di uno spirito o di un antenato. Questi agenti di ordine sociale, morale e spirituale, formando un pannello di diversi personaggi, socievoli, aggressivi o imprevedibili, incarnano infatti lo spirito di un illustre antenato (maschio o femmina), il loro aspetto si manifesta principalmente durante i riti mukanda, inclusa la circoncisione , durante la quale la loro vera identità deve rimanere nascosta agli occhi del profano.
Patina vellutata marrone ocra, abrasioni.
Di origine Lunda, i Lwena emigrarono dall'Angola allo Zaire nel XIX secolo, respinti dai Chokwe. Quando alcuni divennero ...

Collezione d'arte africana francese J. Anquetil, presidente dell'artigianato francese, comico diventato maestro tessitore iniziato tra i Dogon del Mali e autore di diversi libri tra cui "Africa, le mani del mondo" pubblicato da Solar Editions.
Accompagnando le cerimonie mukanda, questa maschera offre scarificazioni discrete, occhi non trafitti e un mento prominente. Patina rossa liscia, superficie satinata.
Le maschere dei clan Chokwe, Luda, Luvale/Lwena, Luchazi e Mbunda sono chiamate "makishi" (sing. likishi) in Zambia. Questo nome deriva da "kishi", un concetto bantu che evoca la ...

Evocazione idealizzata di una donna o di un santo, questo tipo di maschera africana avrebbe seguito l'arrivo dei missionari bianchi alla fine del XIX secolo. Il viso dalle guance arrotondate, che offre vestigia di pigmenti policromi, offre dettagli meticolosamente resi. Patina d'uso scheggiata. La base stabile elimina la necessità di un supporto.
Queste maschere sono state prodotte durante diverse tradizioni: investiture, funerali e riti contro la stregoneria in diverse società iniziatiche. Nella parte orientale della regione di Luba si svolgono importanti cerimonie in onore degli antenati del clan, dei capi defunti e della luna nuova. Le offerte vengono poi concesse agli spiriti della natura, intermediari tra il gruppo e gli antenati.
I Luba, o Baluba in Chiluba, sono un ...

Maschera Urhobo associata a uno spirito dell'acqua (edjorame), che interveniva durante le principali feste annuali. Sormontato da un copricapo verticale intrecciato, il viso offre pesanti palpebre curve e abbassate e una bocca sporgente che rivela i denti. Il naso corto e dritto è ricoperto di pigmento nero che si estende sulle sopracciglia. Patina policroma abrasa, erosioni.
br>Gli Urhobo, che vivono vicino al nord-ovest del fiume delta del Niger, formano il principale gruppo etnico nello Stato del Delta tra i 36 stati della Repubblica Federale della Nigeria. Parlano l'urhobo, una lingua del gruppo Niger-Congo. Insieme alla strettamente imparentata Isoko, sono conosciuti collettivamente come Sobo. Le loro grandi sculture che rappresentano gli spiriti della natura, edjo, o antenati ...

Questa maschera africana leggermente concava, la cui parte inferiore è divisa in due piani come un'ampia bocca, costituisce probabilmente una versione insolita delle maschere Mbole. La sua particolarità sta nelle palpebre oblique e striate, evidenziate da un'arcata sopraccigliare in altorilievo. Questo tipo di maschera era conservata in un cesto nella loggia appartenente alla società segreta ekanga. Patina maculata. Altezza su base: 45 cm.
La provincia di Lualaba aveva diversi gruppi etnici vicini con associazioni simili. I Mbole e gli Yela sono noti per le loro statue che raffigurano, secondo D. Biebuck, impiccati, chiamati ofika. La lilwa , associazione con riti dogmatici di iniziazione, era solita giudicare e condannare all'impiccagione i colpevoli di violazione delle ...

Fu durante la danza Okuyi e i culti dedicati agli antenati, pratiche rituali condivise con i Punu, che apparve questo tipo di maschera tradizionale africana, che evocava una giovane defunta. Il viso delicatamente modellato è privo di scarificazioni. La presenza delle corna sarebbe probabilmente associata ad uno spirito del bush.
All'interno del gruppo denominato Shira, i Lumbu Loumbu, Balumbu, di origine bantu e originari del regno del Congo, si stabilirono sulla parte costiera del Gabon, e nella Repubblica del Congo, nel mezzo Ogooue. Conservano le ossa dei loro antenati in cesti reliquiari adornati con statuette e altri oggetti prestigiosi.
Tra i Lumbu, il boyo è un equivalente locale del mwiri: era responsabile del mantenimento dell'ordine e dell'obbedienza alle ...

Maschera Pové, Vuvi, imparentata con le maschere Tsogho che incarnano l'antenato primordiale. Suddivisa in aree di colori contrastanti, quest'opera si distingue per le sue linee pulite.
Altezza sulla base: 53 cm. Patina opaca abrasa.
Supporto di un potere sacro, la maschera africana Pové, tra le diversità delle maschere Okandé, Membé, delle tribù del Gabon centrale, viene scolpita da un iniziato alla vigilia di cerimonie rituali. Incarna il mitico antenato primordiale della tribù, Muhunzu. Attualmente si manifesta durante il lutto di personalità o per esercitare una forma di giustizia pacificatrice. Fondato nel bacino di Ogooué, il gruppo Okandé di lingua Membé, vicino al Punu, Pounou, è composto dai gruppi etnici Tsogho, Pové (Vuvi), Okandé, Evea e Apindji. Questi gruppi ...

Maschera africana con fronte sporgente e orbite profonde. Le tacche rappresentano gli occhi e la bocca, il naso sporge in una punta, prolungata da una forma a diamante che racchiude il mento. Il ballerino è decorato con attributi che dovrebbero conferirgli le qualità di certi animali, come la pantera, la genetta o anche la scimmia. È dotato di scettri in pelo di scimmia.
Le maschere Pové e Nzambé-Kana dello Tsogho si differenziano per dettagli poco marcati. Patina opaca erosa. Manca. Altezza sulla base: 45 cm.
Gli Aduma sono un gruppo etnico stabilitosi nel Gabon centrale, in una regione montuosa. Gli Adouma, "uomini del fiume" o "maestri di barche", hanno vissuto a lungo sulle rive dell'Ogooué, a monte ea valle di Lastourville tra i tratti di Doumé e Bounji. Anticamente ...

Maschera africana di iniziazione al Bwami, che si suppone indichi l'acquisizione di una certa saggezza e moralità individuale. Un viso a forma di cuore, circondato da piccole cellule, è trafitto da occhi obliqui e una grande bocca striata. Patina opaca trasparente. Crepe da essiccazione, abrasioni.
All'interno della Léga istituita sulla sponda occidentale del fiume Lualaba, nella RDC, la società Bwami, aperta a uomini e donne, organizzava la vita sociale e politica. C'erano fino a sette livelli di iniziazione, ciascuno associato a emblemi. Il ruolo di capo, kindi, è ricoperto dall'uomo più anziano del clan, che deve essere il rango più alto. Come in altre tribù della foresta, gli uomini cacciano e dissodano mentre le donne coltivano la manioca. Anche il riconoscimento sociale e ...

Maschera di iniziazione africana, Mbuya Giwoyo o Muyombo, di un nuovo tipo. Rimangono le palpebre superiori larghe e semichiuse, il naso leggermente all'insù, così come il prolungamento della parte inferiore della maschera, foderata di rafia.
Micro crepe, lievi scheggiature.
Altezza sulla base: 53 cm.
I Pende occidentali vivono sulle rive del Kwilu, mentre i popoli orientali si sono stabiliti sulle rive del Kasai a valle di Tshikapa. Le influenze dei gruppi etnici vicini, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu impresse sulla loro grande scultura di arte tribale. All'interno di questa diversità, le maschere Mbuya, realistiche, prodotte ogni dieci anni, assumono una funzione festosa e incarnano personaggi diversi difficilmente distinguibili senza il loro costume, ...

Rara maschera africana di tipo Bembe associata alla società maschile Elanda. Maschera di struttura piatta incarnante uno spirito della foresta, era custodita nelle grotte sacre e veniva esibita durante le feste legate alla caccia e ai culti degli antenati. Apparve anche durante le cerimonie di circoncisione Bwami.
Patina opaca, erosioni, orecchie rimovibili.
L'etnia Bembe è un ramo Luba che ha lasciato il Congo nel XVIII secolo. La loro società e tendenza artistica sono segnate dall'influenza dei loro vicini nella regione del Lago Tanganica, Lega, Buyu, ecc. Infatti, come la Lega, i Bembe avevano un'associazione bwami responsabile dell'iniziazione e della strutturazione della società, ma se il bwami era esclusivo tra i Lega, altre associazioni coesistevano tra i Bembe.

Questa maschera per il viso chiamata Elu è costituita da un viso ovale con grosse labbra rialzate di pigmento bordeaux, sormontato da una figura antropomorfa che potrebbe simboleggiare un antenato.
Patina opaca abrasa, crepe da essiccazione.
Gli Ogoni vivono lungo le coste della Nigeria, vicino alla foce del Cross-River, a sud dell'Igbo e ad ovest dell'Ibibio. Le loro sculture variano da villaggio a villaggio, ma sono principalmente famose per alcune delle loro maschere con mascelle articolate che rivelano denti aguzzi. Le loro maschere venivano solitamente indossate ai funerali, alle feste che accompagnavano le piantagioni e i raccolti, ma anche oggigiorno per accogliere ospiti illustri. Le manifestazioni acrobatiche legate alla celebrazione karikpo , e accompagnate dal ...

Maschere Ti-wara nell'arte africana.
Sarebbe un genio degli animali chiamato Ciwara che avrebbe insegnato ai Bambara a coltivare la terra. Questi ultimi ricordano il mito attraverso maschere a stemma, di cui questo esemplare costituisce una rara versione astratta della regione del Sikasso, accompagnate da figure femminili stilizzate. Patina opaca vellutata, crepe.
Indossati in cima alla testa e tenuti in posizione da un cappello di vimini, questi stemmi accompagnavano i danzatori durante i rituali del tòn, associazione dedita al lavoro agricolo. Le maschere hanno attraversato il campo mentre saltavano per scacciare da questo i nyama, emanazioni malefiche, e per rilevare qualsiasi pericolo, o per stanare i geni malevoli che potevano rapire l'anima delle piante coltivate ...

L'ingombrante maschera africana del Tab si riferiva ad un eroe della mitologia, simboleggiando oltre ad un carattere ambivalente, anche un principio di potere. Accurati intarsi di foglie metalliche e cipree esaltano la bocca dentata, le narici dilatate e la struttura della testa. Patina satinata nera, piccoli incidenti.
I Tabwa ("scarificare" e "scrivere") costituiscono un gruppo etnico presente nel sud-est della RDC, intorno al lago Tanganica. Gli animisti, le loro credenze sono ancorate attorno ai ngulu, spiriti della natura presenti nelle piante e nelle rocce. Le tribù di questa regione, come i Tumbwe, adorano gli antenati Mipasi attraverso sculture tenute da capi o stregoni. Una carica magica ( dawa) è stata introdotta in cima alla testa delle statue. Gli indovini-guaritori ...

Arte africana Gouro.
Considerata sacra, questa maschera africana che combina le caratteristiche di diversi animali, è lo Zamblé, un mitico eroe maschile. Stretto e curvo, offre anche dettagli colorati. Colpite dal proibizionismo, le maschere della società Gyé, o Dyé, non potevano essere viste dalle donne.
Abrasioni, patina localmente scheggiata. br /> Nel gruppo dei Mande del sud, al centro della Costa d'Avorio, sulle rive del Bandama, i Gouro sono organizzati in lignaggi e costituiscono la vicini dei Baoulé che hanno preso in prestito diverse caratteristiche dalle loro creazioni artistiche tribali africane. Animisti, dagli anni '50 utilizzano una famiglia di maschere associate alla danza Zaouli. Infatti, come le maschere africane Goli dei Baoulé, l'insieme delle ...