Galleria d'arte africana

Questa maschera africana ricoperta di caolino e priva di scarificature è una versione insolita delle maschere bianche del Gabon, itengi, (pl. bitengi). Erosioni minori.
Nel art 1, questa maschera tribale del Gabon era associata alle varie società segrete del Gabon, tra cui il Bwiti, il Bwete/i> e il Wirmi/i", essendo questo livello di iniziazione leader", di cui tutti gli uomini Punu appartenevano, e il cui emblema era il caimano. Il Punu non implicava nessuna maschera nei rituali dei Bwiti, contrariamente al Tsogo. Queste potenti società segrete, che avevano anche una funzione giudiziaria, includevano diverse danze, tra cui la danza del leopardo, l'Esomba, il Mukuyi e la danza dei trampoli Okuyi. Questo tipo di maschera al caolino sbiancato, che ricorda una ...

Maschera africana su cui si stampano profonde striature colorate rinforzando i tratti fini del viso.
I gruppi Tetela e Yela sono di origine Mongo e sono vicini. La scultura dei Tetela assume forme diverse, prese in prestito dai clan che li circondano, tra cui ispirazioni Songye con opere policrome. Diverse etnie divise in lignaggi vivono strettamente intrecciate nel centro dello Zaire: le Mbole, le Yela, le Lengola e le Metoko , e sono dotate di associazioni simili. Questa prossimità ha generato alcuni prestiti stilistici. La loro produzione artistica presenta infatti grandi analogie con quella dei Metoko e dei Lengola. Le loro maschere di divinazione erano esibite durante le cerimonie di chiusura dell'iniziazione e circoncisione dei giovani della società di divinazione ...

Legata allo spirito di una fanciulla Igbo "agbo-gho mmuo", ma indossata dai giovani durante le feste del raccolto o le celebrazioni associate allo spirito della terra, questa maschera africana di dimensioni ridotte si sottomette all'estetica Igbo tradizioni che celebrano la giovinezza: volto ricoperto di bianco, tatuaggi e motivi scarificati.
Patina opaca maculata. Altezza sulla base: 53 cm.

Gli Igbo vivono nella foresta nel sud-est della Nigeria. Sono riusciti a coniugare un profondo senso di individualità con un altrettanto forte senso di appartenenza al gruppo. Il loro sistema politico è complesso e poco conosciuto. Il villaggio è l'unità sociale più importante, la più piccola è la famiglia allargata. Ogni villaggio gode di un alto grado di autonomia ed è ...

Dalla struttura atipica, questa maschera impreziosita da pompon e foglie metalliche combina elementi animali, antilopi e umani, che ricordano gli stemmi Ci Wara dei Bambara. Patina vellutata, screziata, grigio-marrone.
I Markha sono organizzati in società mascherate strutturate e gerarchiche come si trovano in molti altri gruppi etnici. Hanno un linguaggio iniziatico, un mezzo di comunicazione nelle mani degli iniziati. I Markha, chiamati anche Warka, vivono nel nord del territorio di Bambara e sono stati quindi influenzati da loro, in particolare nel disegno delle loro maschere. I Markha, come i Bambara ei Bozo, hanno la particolarità di adornare le loro statue con lastre di ottone incise con motivi. Anche i loro burattini sono famosi. A parte i punti di somiglianza tra arte ...

Opere policrome di Bozo nell'arte africana del Mali.
Maschera con stemma raffigurante un busto di donna, o anche un elemento abitabile di marionetta. Patina policroma vivida, abrasioni, screpolature da essiccamento.
I Bozo, per lo più pescatori e agricoltori, vivono nella parte settentrionale del paese Bambara, nell'interno del delta del Niger, e ancora oggi rimangono semi-nomadi, spostando le loro case in base alle inondazioni stagionali. Le persone di lingua mande parlano Sorogama. All'interno del loro gruppo distinguiamo i Sorko o Sorogo, gli Hain e i Tie. Oltre alle loro straordinarie maschere tradizionali, i Bozo e i Bambara sono rinomati per le loro marionette di varie dimensioni e spesso articolate, esibite durante il teatro delle marionette Sogow bo, organizzato ...

Questa antica maschera africana condivide con la scultura Ngbaka e quella degli Ngbandi un bordo striato la cui merlatura è riprodotta sul mento. Spiccano in altezza piccole orecchie, prolungate da tempie rialzate anch'esse striate. La parte inferiore del viso forma una proiezione. Patina marrone strofinata con caolino.
Nel nord-ovest dello Zaire, a sud dell'Oubangui, sulle rive del Lualaba, vivono i 120.000 Ngombe di lingua bantu, guidati da un capo e da una società guerriera Elombe i >. I loro vicini sono i Ngbandi e i Ngbaka, le cui statue hanno avuto un'influenza sulla loro scultura tribale, e diversi gruppi banda. Le loro maschere dall'aspetto geometrico vengono utilizzate durante i riti della società mani. Si producono anche feticci da caccia con scopo protettivo e oggetti ...

L'arte africana della Costa d'Avorio e le sue fantastiche maschere.
Pupille tubolari che simboleggiano i doni divinatori, bocca quadrangolare e corna nella parte superiore caratterizzano questa maschera africana Kru, o anche Krou antropo-zoomorfa. Superficie opaca irregolare, riflessi policromi.
I Kru sono divisi in ventiquattro sottogruppi tra cui i Grebo, stanziati nel sud della Liberia e nel sud-ovest della Costa d'Avorio. Il loro leader è il bodio, che vive da recluso. A differenza della maggior parte delle popolazioni dell'Africa occidentale, non sono soggetti alla società Poro. Le loro maschere con escrescenze tubolari sarebbero di origine oubi, e potrebbero simboleggiare le creature mitiche che popolano le foreste delle rive del Cavally, alle quali il popolo si ...

Maschera africana utilizzata tra i Lega durante i riti di iniziazione della società Bwami. Quest'ultimo è aperto a uomini e donne.
Il passaggio di un grado indicava l'acquisizione di una certa saggezza e moralità individuale.
Patina irregolare localmente scheggiata.
Altezza sulla base: 43 cm.
All'interno della Léga, la società dei Bwami aperta a uomini e donne, organizzava la vita sociale e politica. C'erano fino a sette livelli di iniziazione, ciascuno associato a degli emblemi. Dopo l'esodo dall'Uganda nel XVII secolo, i Lega si stabilirono sulla sponda occidentale del fiume Lualaba nella Repubblica Democratica del Congo. Chiamati anche Warega, questi individui vivono in villaggi autonomi circondati da palizzate, generalmente sulla sommità delle colline. Il ruolo ...

Questa maschera africana Lega indicava lo stadio che il suo detentore aveva raggiunto all'interno del Bwami, una società di apprendimento composta da diversi gradi. Composta da una faccia divisa invertita, i cui contorni sono bordati da una spessa frangia di rafia, questa maschera sarebbe associata agli antenati primordiali. È ricoperto da uno spesso strato di argilla bianca parzialmente abrasa. Patina opaca, crepe da essiccazione.
Insediati sulle rive e sulle isole del lago Kivu, i Bashi, gli Omushi, o anche i Banyabungu, formano un gruppo bantu dell'ovest, a cui si sono mescolati i Lega, poi raggiunti dalle popolazioni pastorali del Rwanda. Vivono principalmente di agricoltura e allevamento di bestiame. All'interno della Léga, la società Bwami, aperta a uomini e donne, ...

Striata da fasce di colori contrastanti, questa maschera presenta un ampio cimiero arcuato verso la schiena. Le palpebre tubolari e la bocca geometrica sembrano sporgere dal viso. Patina opaca, erosioni, lacune e crepe. Altezza sulla base: 58 cm.
Vengono elencati tre tipi di maschere africane Kifwebe: quella maschile (kilume) generalmente con una cresta alta, quella femminile (kikashi) avrebbe una cresta più modesta o addirittura assente, e infine quella più grande che incarna il potere (kia ndoshi). Nel XVI secolo, i Songyes migrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi sulla riva sinistra del Lualaba. La loro società è organizzata in modo patriarcale. La loro storia è inseparabile da quella dei Luba ai quali sono imparentati attraverso antenati comuni. I Songyes crearono ...

Prese in prestito dagli Igbo del Cross River, le maschere con stemma Idoma si riferiscono anche alle mascherate dei guerrieri. Un doppio bordo in rattan costituisce la base della maschera che simboleggia uno spirito dell'acqua, anjenu,. La scarificazione che divide la fronte è tipica degli Idoma, così come le cicatrici sporgenti delle tempie.

Gli Idoma si stabilirono alla confluenza del Béné e del Niger. I membri della stirpe reale della loro società oglinye, glorificando il coraggio, usano maschere e stemmi durante i funerali e le festività. Gli stemmi gianiformi sono generalmente esposti ai funerali dei notabili. I membri della società maschile Kwompten, dal canto loro, utilizzavano statue chiamate goemai come parte dei rituali di guarigione. Patina opaca croccante. ...

La specificità di questa maschera africanaSongye sta nell'ampio spazio tra il naso molto ridotto e la bocca labbra, che le conferisce un carattere insolito. Patina scagliata opaca bicolore. br/> Altezza sulla base: 61 cm.


Si distinguono tre varianti di questa maschera Kifwebe (pl. Bifwebe) o "che insegue la morte" (Roberts), della ditta omonima: quella maschile (kilume) generalmente con cresta alta, il femminile (kikashi) con cresta molto bassa o addirittura assente, ed infine il più grande che incarna il potere (kia ndoshi). Questo tipo di maschera, utilizzata ancora oggi, viene indossata da un ballerino Kifwebe in stato di trance "bwadi", accessoriata con un lungo costume intrecciato e un lungo ornamento in fibre naturali attaccato ai contorni della maschera, durante le ...

Caratteristiche del Mbagani, Babindji, le orbite sovradimensionate che incorniciano un naso triangolare, i volumi sporgenti della fronte, della bocca e del mento costituiscono anche elementi distintivi del Mbagani, tra cui troviamo alcuni tratti tra i Lwala, o Lwalu. Le piccole escrescenze in alto potrebbero rappresentare un elemento di acconciatura.
Gli Mbagani provengono dal gruppo Mpasu , ormai scomparso, a sua volta sottogruppo dei Lulua, o Béna Lulua, e di cui i < i>Salampasu. Insieme ai Ding, formano un gruppo di 50.000 individui stabiliti nella RDC, nel Kasai, vicino al confine con l'Angola. Sono stati segnati dall'influenza dei loro vicini Lunda e degli ex occupanti Tchokwé. Organizzati in piccoli regni indipendenti, coltivano principalmente mais, con le donne che ...

Legata allo spirito di una ragazza Igbo, ma indossata dai giovani durante le feste del raccolto o le celebrazioni associate allo spirito della terra, questa maschera africana riprende le convenzioni Igbo glorificando la bellezza della giovinezza, con il volto ricoperto di bianco, tatuaggi e motivi scarificati, sovrastruttura capillare in cresta con cui si mescolano diversi soggetti scolpiti. Patina opaca con discreti riflessi policromi, erosioni, crepe da disseccamento.
Gli Igbo vivono nella foresta nel sud-est della Nigeria. Sono riusciti a combinare un profondo senso di individualità con un altrettanto forte senso di appartenenza al gruppo. Il loro sistema politico è complesso e poco conosciuto. Il villaggio costituisce l'unità sociale più grande, la più piccola è la famiglia ...

Delimitata da una merlatura che rappresenta una barba, questa maschera africana ha grandi bulbi oculari che distinguono la scultura del boyo. Patina oliata bruno-nerastra, abrasioni, rottura del bordo inferiore interno.
Secondo le storie, i Boyo sono di origine Luba, attraverso un'antenata emigrata con i suoi fratelli. I flussi migratori hanno mescolato Bembe, Lega, Buyu (Buye) o Boyo, Binji e Bangubangu all'interno degli stessi territori. I Basikasingo , considerati da alcuni come un sottoclan Buyu, non sono tuttavia di origine Bembe, poiché il lavoro di Biebuyck ha reso possibile tracciare la loro storia. Organizzati in lignaggi, presero in prestito dalla Lega l'associazione di Bwami. Le tradizioni tribali Bembé e Boyo sono relativamente simili: venerano gli spiriti ...

Maschera africana prodotta dai Pende del Kasai, sormontata da elementi stilizzati che evocano le corna. I tradizionali motivi pendenti, fregi formati da triangoli, contornano la zona inferiore del viso.
Patina opaca bicolore, vellutata. Abrasioni.
Altezza sulla base: 42 cm.

I Pende occidentali vivono sulle rive del Kwilu, mentre gli Orientali si sono stabiliti sulle rive del Kasai a valle di Tshikapa. Le influenze dei gruppi etnici vicini, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu sono impresse nella loro grande scultura d'arte tribale. All'interno di questa diversità le maschere realistiche Mbuya, prodotte ogni dieci anni, assumono una funzione festosa e incarnano diversi personaggi, tra cui il capo, l'indovino e sua moglie, la prostituta, l'indemoniato, ecc. . ...

L'associazione maschile Mukanda utilizza, tra i Tschokwe, una trentina di maschere africane in legno, per vari scopi sociali e legate agli antenati: la maschera cikugu, il cihongo< /i>, la maschera pwo, kalelwa, cikunza, ma anche questo tipo di maschera da uccello di cui troviamo diverse versioni, spesso indossate su un base in vimini. Spesso vi vengono aggiunti tessuti di cotone colorati e piccoli oggetti vari.
Patina marrone satinata, abrasioni, piccoli incidenti. Gli Tschokwe, di cultura bantu, si erano stabiliti nell'Angola orientale, ma anche nel Congo e nello Zambia. Dopo diverse alleanze si mescolarono con i Lunda che insegnarono loro a cacciare. La loro organizzazione sociale influenzò anche la società Tschokwe. Gli Tschokwe finirono però per dominare i Lunda, il cui ...

Es. Collezione francese di Arte Africana Fang.
Anticamente destinata a smascherare gli stregoni, questa maschera africana a forma di zanna, di cui ecco una versione arrotondata e sobria, veniva tagliata alla vigilia delle cerimonie. È fuori dalla vista dei laici che, accompagnato da parole, gesti, danze e sacrifici, interviene anche durante le iniziazioni. Patina opaca abrasa. Erosioni e crepe da disseccamento.
Presso i Fang, stanziati in una regione che si estende da Yaoundé nel Camerun a Ogooué nel Gabon, l'aspetto di queste maschere generalmente rivestite di caolino (il colore bianco evoca il potere degli antenati), in mezzo la notte, potrebbe causare paura. Questo tipo di maschera era utilizzata dalla società religiosa e giudiziaria maschile Ngil che oggi non esiste più. ...

La maschera africana ispirata allo stile panya ngombe è strettamente legata, secondo i Pende, al simbolismo del bufalo selvatico. Gli esemplari più imponenti furono pensati per ornare gli spazi riservati al capo nella capanna. Di forma triangolare, questa maschera ha le palpebre allungate e le orecchie inclinate che ne accentuano l'aspetto a "V". I motivi decorativi triangolari appaiono come una distinta ricorrenza nelle creazioni scultoree degli artisti Pende. Patina scura opaca, abrasioni. Altezza sulla base: 30 cm.
I Pende occidentali vivono sulle rive del Kwilu, mentre gli orientali si sono stabiliti sulle rive del Kasai a valle di Tshikapa. Le influenze dei gruppi etnici vicini, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu sono impresse nella loro grande scultura d'arte ...

Indossate sul capo come stemma, le maschere africane della Nigeria.
Ideale di bellezza femminile tra gli Ejagham, la stravagante acconciatura composta da quattro escrescenze a volute, rifinite in pelle e rimovibili, rappresenta le estensioni dei capelli delle giovani ragazze alla fine del loro periodo di clausura iniziatica. Il tutto è stato ricoperto di olio, la patina marrone è come il ghiaccio. Il costume della ballerina era costituito da un grande intreccio di cordoni di rafia e, più recentemente, di tessuto di cotone. Le maschere venivano ricoperte di olio di palma prima dell'uso e poste alla luce del giorno in modo che la pelle si ammorbidisse e assumesse una lucentezza soddisfacente. Le società leopardine, come la società maschile Kpe, Ngbe tra gli Aro, utilizzavano ...

L'arte africana e i miti fondatori dei Bambara
Nel Mali centrale e meridionale, questa scultura astratta simboleggia il cavallo-antilope Ciwara ("bestia selvaggia della terra") che, per i Bambara, Bamana" o "non credenti", come li chiamavano i musulmani, avrebbe insegnato all'uomo l'agricoltura. Gli avrebbe offerto anche il primo cereale. La maschera con stemma è fissata mediante lacci ad un profondo cappello in vimini teso con tela e steso in rafia.Patina marrone opaca.
Portati sulla sommità del capo, questi stemmi accompagnavano i danzatori durante i rituali del tòn, associazione dedita ai lavori agricoli. Le maschere vagavano per i campi saltando per scacciare i nyama, odori malefici, e per individuare eventuali pericoli, oppure per stanare gli spiriti maligni che potevano ...