Galleria d'arte africana

Statue di antenati nell'arte africana di Mbede, Mbete o Ambete.
Il culto degli antenati tra gli Mbete è accompagnato da figure scolpite che svolgono spesso il ruolo di reliquiario. Questa statuetta offre a questo scopo una cavità dorsale incrostata di residui di pigmenti rosa ocra. La morfologia a botte e il viso piatto e stilizzato, sormontato da una cresta, sono caratteristiche specifiche della scultura ambeta. Questa copia indossa anche accessori in rafia intrecciata, stuoie, girocollo e piccolo perizoma.

Patina granulosa, crepe da essiccazione.
Gli Mbete formano una tribù del Gabon, al confine con il Medio Congo, vicino agli Obamba e ai Pounou, la cui storia è stata segnata da un conflitto a lungo termine contro i Teke. Non hanno un'organizzazione politica ...

Maternità africana raffigurante un personaggio che porta un bambino. Gli occhi sono tempestati di perle mentre le grandi orecchie incorniciano un viso neutro. Patina ruvida, incrostazioni ocra residue.
Questo pezzo di arte tribale proviene dalla regione nord-orientale della Tanzania, al confine con il Kenya, di fronte all'Oceano Indiano, dove vivono le tribù Paré, Shamba, Zigua e Mbugu. Una relativa omogeneità caratterizza le produzioni di questi gruppi, ricordando alcuni malgasci e batak con i quali, tramite il commercio marittimo, si sarebbe potuto stabilire un contatto. Questa scultura è stata probabilmente utilizzata per scopi didattici durante le iniziazioni maschili. Potrebbe anche incarnare un antenato o uno spirito. Illuminato. : "Arte tribale dell'Africa nera" JB ...

Simbolo del mitico antenato africano probabilmente associato a culti della fertilità, questa figura di donna con mitra presenta scarificazioni sulle spalle. Questi tagli, realizzati con aghi, coltelli e rasoi, venivano poi ricoperti di carbone o cenere per accelerare la guarigione e formare motivi salienti. Gli Yombe adornavano anche i loro tessuti, stuoie e perizomi, con losanghe legate a proverbi che glorificavano il lavoro e l'unità sociale. Il neonato incarnerebbe la trasmissione matrilineare del potere.
Patina satinata scura.
Nel XIII secolo, il popolo Kongo, guidato dal loro re Ne Kongo, si stabilì in una regione all'incrocio dei confini tra l'attuale RDC, Angola e Gabon.
Clan del gruppo Kongo, gli Yombe sono stabiliti sulla costa occidentale dell'Africa, nel ...

Arte tribale africana e sculture di antenati per rituali di fertilità e guarigione. Figura maschile di tipo realistico, i cui cheloidi sono disegnati sul busto. Queste scarificazioni testimoniano le fasi successive dell'iniziazione a cui un individuo era stato sottoposto. A volte incastonati con avorio o terracotta, gli occhi a mandorla sono tempestati di corno. Superficie liscia, mogano e patina nera.
Insediato sugli altipiani della Repubblica Popolare del Congo ex.Brazzaville, e da non confondere con il gruppo Bembe del lago Tanganinyika settentrionale, il piccolo gruppo Babembé, Béembé, è stato influenzato dai riti e dalla cultura Téké, ma soprattutto da quella del Congo. Insediati nell'attuale Repubblica del Congo, i Béembé formarono originariamente il regno di Kongo, con i ...

Ex collezione belga di arte africana.
Questa statua africana è utilizzata da diverse società Luba, più in generale dai membri delle società Bambuye, Bakasandji o Batambwe. Lo usavano anche gli indovini Mbudye. Si trattava, individualmente o collettivamente, di consultare gli spiriti degli antenati tramite specialisti. Il viso ha somiglianze con il Songye, una grande testa che sormonta un collo che estende un busto su cui sono poste le mani. L'acconciatura a gradini è tipica degli Shankadi, un sottogruppo di Luba. La parte inferiore del corpo è celata da un tessuto attaccato e incollato alle gambe grazie ad una patina croccante d'uso, lievi abrasioni d'uso. Secondo P. Nooter, queste figure, sedute o inginocchiate a seconda dei casi, rappresentavano anche la moglie dell'indovino, il ...

I motivi lineari che attraversano questa statuetta si riferiscono ai dipinti tradizionali dell'etnia, ispirati ai tatuaggi dei vicini pigmei Asua e che si sono evoluti a seconda delle circostanze. Tra i Mangbetu fin dalla tenera età, anche i bambini delle classi superiori subirono la compressione della scatola cranica, tenuta stretta da lacci di rafia. Successivamente i capelli sono stati "lavorati a maglia" su ciocche di vimini e un cerchietto cingeva la fronte in modo da far risaltare i capelli e costituire questo maestoso copricapo accentuando l'allungamento del cranio. Gli antichi chiamano beli le figure antropomorfe che incarnano gli antenati, nascoste alla vista e paragonabili a quelle appartenenti alla loro società segreta nebeli.

Patina arancione-marrone, crepe e ...

Collezione d'arte francese africana.
Effigie femminile africana di un "genio della natura", rappresentato da questa maternità in posizione seduta. Un copricapo disposto in più conchiglie, scarificazioni punteggiate sul corpo, bracciali, collane di perle fini e il vigore dei vitelli adatti al lavoro agricolo, fanno parte delle caratteristiche della statuaria Baoulé. Due tipi di statue sono prodotte dai Baoulé nel contesto rituale: le statue Waka-Sona, "essere di legno" in Baoulé, evocano un oussou seduto, essere della terra. Sono uno di un tipo di statue destinate ad essere usate come strumenti medi dagli indovini komiani, questi ultimi selezionati dagli spiriti asye usu per comunicare rivelazioni dall'aldilà. Il secondo tipo di statue sono gli sposi dell'aldilà, maschili, i Blolo ...

Nell'arte africana, questa antica statuetta Lega, destinata ad un iniziato del Bwami, faceva parte di un corredo utilizzato durante le iniziazioni. Il maestro guidava l'aspirante leghista in un luogo dove erano esposte maschere e statuine africane leghe, ed era attraverso un'attenta osservazione che il futuro iniziato doveva intuire il significato più o meno complesso di questi oggetti, vere e proprie metafore in gran parte riferendosi a proverbi e detti. Gli oggetti "vinti" individualmente venivano poi conservati in una borsa di tessuto portata a tracolla, in un cesto per quelli vinti collettivamente.
Bella patina d'uso opaca e vellutata, beige dorato. Residui sparsi di caolino. Erosioni, crepe. Data di raccolta: 1948.
All'interno della Lega, la società bwami aperta a ...

Statuetta africana in lega di bronzo rappresentante un personaggio il cui corpo sembra piegarsi sotto il peso dei bambini tenuti attorno al busto. Le orecchie sono tradizionalmente dilatate. La statuetta reca anche scarificazioni concentriche.
Patina dorata, intarsi residui scuri.

I Vere , Verre , Were, Duru-Verre o Dii, vivono nel nord-est della Nigeria, nello stato di Adamawa (ex Gongola), e nel nord del Camerun. Questa piccolissima popolazione vive in capanne circolari raggruppate in villaggi fortificati.
Le statuette Vere, la cui funzione rimane sconosciuta, sono rare e presentano analogie con le opere prodotte dai Mumuye, i loro vicini vicini stabiliti tra la Nigeria e il Camerun.

Statue come questo esempio sono spesso poste vicino al corpo del defunto durante le cerimonie funebri. È associato a un culto, molto diffuso tra gli animisti Idoma così come tra gli Igala e gli Yoruba del Sud, che dovrebbe promuovere la fertilità delle donne e proteggere i loro discendenti. Queste statue venivano poi conservate nei santuari. È adornata con tatuaggi, gioielli, intarsi di bottoni di plastica e scarificazioni del corpo. La superficie satinata offre riflessi colorati di blu o giallo.
Lievissime crepe, piccole abrasioni.
br>Gli Idoma vivono alla confluenza del Bénué e del Niger. La loro arte mescola influenze Igbo, Cross River e Igala ed è spesso difficile distinguerli dai loro vicini. I membri del lignaggio reale della loro società oglinye, glorificando il ...

Appoggiate sulle ginocchia, accovacciate schiena contro schiena, il volto con i tratti di una maschera leghista, queste statuette collegate da corde di stoffa simboleggerebbero un proverbio noto ai futuri iniziati Bwami. Patina vellutata bicolore, residui granulosi di caolino, erosioni.
L'arte africana di Lega , Balega, o anche Warega , si distingue per le statuette iniziatiche, anch'esse in avorio , alcune delle quali conservate in un paniere per il Bwami di rango più alto di diverse comunità. Questo tipo di statuetta di arte tribale Iginga ( Maginga al plurale) era di proprietà degli alti ranghi del Bwami, una società segreta che ammetteva uomini e le loro mogli e governare la vita sociale. Questa organizzazione era suddivisa in stadi iniziatici, il più alto dei quali era ...

Ex collezione di arte africana
belga Una testa sormonta un sedile "kisumbi", elemento emblematico del livello Yananio del Bwami. Ciascuno degli iniziati di questo grado aveva infatti uno sgabello che conservò fino alla morte. Questo oggetto costituisce una metafora dei valori morali del Bwami, il suo significato si evolve secondo le esibizioni iniziatiche, faceva parte di un set utilizzato durante le iniziazioni al Bwami della società Lega. Il maestro guidava l'aspirante in un luogo dove erano esposte maschere e statuette, ed era attraverso un'attenta osservazione che il futuro iniziato doveva indovinare il significato più o meno complesso di queste metafore, queste ultime riferite in gran parte a proverbi e detti.
Chiara patina croccante. Crepe ed erosioni.

Collezione d'arte svizzera africana.
Statuetta africana Nkisi, nkishi (pl. mankishi) del Songye il cui volto riproduce la maschera kifwebe. Le braccia, le cui mani cingono l'addome sporgente, offrono lo spazio per afferrare con cura la scultura mediante ganci metallici, come dettato dalla consuetudine.
Patina satinata. Abrasioni.
Questi feticci protettivi per la casa sono tra i più popolari in Africa. Il Nkisi svolge il ruolo di mediatore tra dio e uomini, responsabile della protezione contro vari mali. Gli esemplari grandi sono proprietà collettiva di un intero villaggio, mentre le figure più piccole appartengono a un individuo oa una famiglia. Nel XVI secolo, i Songyes migrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi sulla riva sinistra del Lualaba. La loro ...

Le sculture africane della protezione Kusu sono state ispirate dai feticci Songye. La carica magica, composta da ingredienti di varia provenienza, era inserita in cima alla testa (questo esemplare non ne ha).
Patina scura, crepe da essiccazione.
I Kusu stabilitisi sulla riva sinistra del Lualaba hanno mutuato le tradizioni artistiche dei Luba e degli Hemba e hanno un sistema di caste simile a quello della Luba.
In questa regione, tra Bembe, Boyo, Hemba, Songye e Tetela, gli oggetti rituali erano soggetti a scambi e influenze stilistiche. Si dice che l'antenato primordiale, chiamato Soba, sia incarnato nelle figure scolpite del Kusu. Anche la loro società iniziatica, i bagabo, usa feticci protettivi contro la stregoneria.

Questo tipo di figura originariamente formante una coppia si riferisce ai mitici antenati degli Ngala. Superando le gambe piegate, il busto si inclina di lato, circondato da lunghe braccia le cui mani si posano sul basso ventre. Gli occhi incrostati di ciprea sembrano semiaperti.
Patina scura lucida, pigmenti colorati opachi. Crepe di essiccazione.
La statuaria applicata di Ngala risente dell'influenza di gruppi del nord-ovest della Repubblica Democratica del Congo, come gli Ngombe e gli Ngbandi. Probabilmente originari del Sudan, gli Ngala si stabilirono sulle coste dello Zaire. Astuti commercianti, si distinsero anche per l'arte della forgiatura e per la produzione di armi e monete in metallo. I loro medici tradizionali nyanga forniscono incantesimi magici per promuovere la ...

Ex-collezione Arte africana Francese
Scultura africana denominata "little favourite", Nyeleni in Bambara, scolpita in volumi spigolosi, raffigurante una donna in piedi su gambe piatte e semicurve. che sorge da un blocco circolare. Le sue grandi mani poggiano sui fianchi. La sua testa molto grafica è sottolineata da una lunga cresta. Perdite su una delle orecchie.
Patina nera opaca vellutata.
I Bambara del Mali centrale e meridionale appartengono al grande gruppo dei Mande, come i Soninke ei Malinke. Credono nell'esistenza di un dio creatore genericamente chiamato Ngala che mantiene l'ordine nell'universo. La sua esistenza coesiste con un altro dio androgino chiamato Faro. Grandi feste in maschera chiudono i riti di iniziazione dell'associazione dyo e il rito gwan dei ...

Figura maschile il cui addome ha una forma incavata. Questo oggetto era destinato alla birra o al vino di palma somministrati durante le cerimonie rituali. Il busto è inciso con motivi geometrici. Il volto è striato di segni etnici tradizionali.
Patina satinata irregolare.
È nella parte settentrionale dell'interno della Nigeria che si stabilirono i Koro, insieme ai Waja, Mama, Hausa e Dakakari. Famosi soprattutto per le loro maschere ornate di semi di abrus rossi che incarnano gli antenati, usano questo tipo di coppa anche per le offerte rituali durante i funerali o durante i sacrifici. Alcune di queste sculture formavano doppie coppe ad uso comune.

Evocazione di vigore e potenza, questa scultura maschile offre una solida morfologia composta da diamanti. Patina nera liscia, crepe da essiccazione.
I flussi migratori si sono mescolati all'interno degli stessi territori Bembe , Lega , Buyu (Buye) o Boyo , Binji e Bangubangu . I Basikasingo, da alcuni considerati un sotto-clan Buyu, non sono però di origine Bembe, poiché il lavoro di Biebuyck ha permesso di risalire la loro storia. Organizzati in ceppi, hanno preso in prestito dalla Lega l'associazione di Bwami. Le tradizioni bembe e boyo sono relativamente simili: venerano gli spiriti della natura, dell'acqua in particolare tra i Boyo, ma anche gli eroici antenati, la cui volontà cerchiamo di conoscere per mezzo dei riti divinatori. La caccia è anche un'occasione per compiere ...

Queste statue africane scolpite secondo gli standard formali Yaka, sono state realizzate seguendo le istruzioni del Nganga ngoombu e dello sponsor dell'oggetto. Questa statua si distingue per la qualità della sua struttura equilibrata e per il suo volto che riproduce le maschere del gruppo, munito di un identificabile naso a tromba. Patina nero-granata lucida. Crepe da essiccazione, abrasioni.

Gerarchica e autoritaria, composta da formidabili guerrieri, la società Yaka era governata da capi di stirpe con diritto alla vita e alla morte sui loro sudditi. La caccia e il prestigio che ne deriva sono oggi un'opportunità per gli Yaka di invocare gli antenati e di ricorrere a rituali con incantesimi legati all'istituzione "khosi". La società di iniziazione giovanile è la n-khanda, ...

Figura che incarna un capo stabilito nella postura tipica della statuaria classica Ndengese. Il copricapo sormontato da un'appendice sommitale caratterizza i capi Totshi appartenenti all'associazione ikoho ed evoca particolari proverbi. Simboleggia rispetto, intelligenza e maturità. Patina marrone lucida, abrasioni molto minime.
Il popolo dell'Africa centrale stabilito a Kasai, vicino ai Kuba, i Ndengesi formano uno dei clan discendenti da un antenato comune Mongo, alcuni dei quali originari dell'Alto Nilo. Produssero statue d'arte primitiva con arti inferiori assenti o troncati, ricoperti di simboli grafici, a simboleggiare il prestigio del capo.
Rif.: Museo "Tesori d'Africa" ​​di Tervuren.

Il design leggermente asimmetrico conferisce a questa rara statuetta Kuba un carattere unico, lasciando l'impronta indelebile del suo creatore. I tratti espressionisti si distinguono per una bocca oversize, smorfia e a trentadue denti. Dal corpo interamente striato di schiusa sporgono l'ombelico e il sesso. Patina nera satinata. Abrasioni.
I Kuba e le tribù stabilite tra i fiumi Sankuru e Kasai, tra cui il Bushoong e il Dengese anch'essi originari del gruppo Mongo, sono rinomati per la raffinatezza degli oggetti di prestigio creati per i membri degli alti ranghi della loro società. Il regno di Kuba fu fondato nel XVI secolo dai Bushoong che ancora oggi sono guidati da un re o nyim, considerato di origine divina, che ispira la statuaria del gruppo etnico. Sia capo del regno che ...