Galleria d'arte africana

Dotata di attributi zoomorfi legati all'antilope o duinker, il gioco principale della regione del kwele, questa maschera africana Kwele Pipibuze, Pipibudze, ( " l'uomo") simboleggia la luce e la chiaroveggenza necessarie per sconfiggere la stregoneria. Le corna si incontrano qui sotto il mento, circondando il viso. Questo tipo di maschera non era sempre destinata ad essere indossata, ma adornava le pareti delle capanne. Patina bicolore vellutata, crepe da essiccazione e abrasioni.
A seconda della presenza delle corna e della loro disposizione, le maschere vengono chiamate pibibudzé, Ekuku zokou, ecc... e sono associate ad antenati o spiriti della foresta, "ekuk". Una tribù del gruppo Kota, i Kwélé, Bakwélé, vive nella foresta al confine settentrionale della Repubblica del ...

Arte africana dal sud.
Artisti contemporanei del Sud Africa creano bambole africane guarnite con una moltitudine di perle di vetro. Toccanti e decorative, queste opere alternano anche vari elementi metallici e conchiglie, evidenziando l'abilità e il senso creativo dei loro progettisti.
Nel corso del XIX secolo, le tribù si unirono per formare il gruppo chiamato Zulu, i cui capi locali, guidati dal re, sono chiamati iduma. La loro società è quella dei guerrieri organizzati in classi di età. Fu nel 1884 che furono annessi agli inglesi. Abili nella creazione di gioielli, gli Zulu lavorano il cuoio, il metallo e la ceramica, aggiungendo piume e perline. Le perle, pur avendo un ruolo portante, indicano la situazione sociale di chi le indossa.

Nella regione delle rive del Benoué sono in uso diverse varianti di queste maschere africane. I gruppi che vi abitavano, probabilmente avendo gli Akopo come antenati comuni, ricorrevano a frequenti scambi e prestiti. Stabiliti vicino all'estuario del Niger, gli Igala, che parlavano una lingua Kwa, formarono un regno potente fino alla colonizzazione. Un tempo i sacrifici umani accompagnavano queste feste rituali, conferendo a queste persone la reputazione di cacciatori di teste. Gli Igala indossano grandi maschere con elmo chiamate agba durante le cerimonie in onore del loro re o ai funerali commemorativi dei dignitari. Altri tipi di maschere con elmo escono durante le feste del culto egu che celebrano lo spirito dei morti e per le feste yam. Crepe da essiccazione, abrasioni.
Patina ...

Busto scultoreo il cui volto reca scarificazioni yoruba. La testa poggia su un pannello che si estende fino alla schiena del soggetto, comprese le braccia. Lo scultore sembra aver collocato i seni ai lati del tronco, dietro lo scettro e il bastone di comando. Patina policroma opaca, crepe da essiccazione.
Incentrata sulla venerazione dei propri dei, o orisà, la religione yoruba si basa su sculture artistiche con messaggi in codice (aroko). Sono progettati da scultori su richiesta di seguaci, rabdomanti e dei loro clienti. Si ritiene che questi spiriti intercedano presso il dio supremo Olodumare. I regni di Oyo e Ijebu nacquero in seguito alla scomparsa della civiltà Ifé e sono ancora alla base della struttura politica degli Yoruba. Gli Oyo crearono due culti incentrati sulle ...

Nella regione sud-orientale del Katanga, a partire dagli anni '60, gli Zela, a lungo soggetti ai Luba di cui mutuarono usanze e riti, scolpirono maschere di animali, come i Luba e i Kunda. Dal 1970 infatti l'azienda kifwebe è stata oggetto di una trasformazione che è stata accompagnata da nuove mascherine. Nei gruppi Zela e Kundas, invece, questo tipo di maschera si manifestava durante cerimonie teatrali secolari che prevedevano racconti. Le maschere Bifwebe evocano l'antilope striata che possiede capacità soprannaturali così come la zebra. Patina granulosa opaca, riflessi di colori sbiaditi.
Sottomessi anticamente ai Luba, poi ai Lunda, gli Zela ne adottarono gran parte degli usi e delle tradizioni. Fondati tra il fiume Luvua e il lago Kisalé, sono oggi organizzati in quattro ...

Statuetta africana raffigurante un antenato Téké con volto striato di scarificazioni in uso. Questo tipo di oggetto formava un fascino protettivo individuale. Residui granulosi di pratiche rituali punteggiano il busto del soggetto. Mancanza, erosioni, patina nera lucida.br />
Istituiti tra la Repubblica Democratica del Congo e il Gabon, i Téké erano organizzati in chiefdom il cui capo veniva spesso scelto tra i fabbri. Il capofamiglia, mfumu, aveva diritto di vita o di morte sulla sua famiglia, la cui importanza ne determinava il prestigio. Il capo del clan, ngantsié , conservava il grande feticcio protettivo tar mantsié che sovrintendeva a tutte le cerimonie. Secondo il Téké, la saggezza veniva assorbita e immagazzinata nell'addome. È anche secondo le direttive dello stregone ...

Accessorio del nganga, sacerdote rabdomante, questa maschera sbiancata evoca, grazie ai suoi occhi scavati, le capacità medianiche che i Kongo credevano di favorire assumendo sostanze allucinogene. Questo tipo di maschera si chiamava ngobudi in riferimento a una cosa spaventosa.
Altezza su base: 38 cm. Patina bicolore abrasa.
Queste maschere mediatrici, presenti anche nei processi di iniziazione, venivano utilizzate dagli stregoni durante i rituali di guarigione. Allo stesso tempo, servivano anche per identificare individui che, con le loro azioni, potevano turbare l'armonia della comunità. Nel 13° secolo, il popolo Kongo, guidato dal loro re Ne Kongo, si stabilì in una regione all'incrocio dei confini tra l'attuale Repubblica Democratica del Congo, l'Angola e il Gabon. Due ...

Arte africana e le spettacolari maschere a stemma dell'etnia Igbo.
Maschera africana Igbo Agbogo Mmwo, detta maschera da fanciulla, che glorifica la giovinezza e la bellezza, occhi a mandorla, viso emaciato ricoperto di bianco, scarificazioni e tatuaggi. L'acconciatura è composta da capelli intrecciati mescolati con accessori. Il colore bianco della maschera è legato agli spiriti ancestrali, queste maschere accompagnano frequentemente il defunto durante i riti funebri, i> mmwo che significa "spirito dei morti". Patina opaca laminata, crepe da essiccazione, perdite.
Gli Igbo vivono nella foresta nel sud-est della Nigeria. La religione degli Igbo comprende da un lato il dio Chuku , creatore supremo, considerato onnipotente, onnisciente e onnipresente, e dall'altro lo ...

Grande maschera sbiancata il cui centro tagliato a cuore è sottolineato da un'ampia fascia striata su cui sono iscritte orecchie a coppa. Gli occhi e la bocca dentata sono quadrangolari, il naso dritto. Un ampio bordo delinea il viso. Altezza su base: 40 cm.
Stabiliti nella foresta del Kivu nella Repubblica Democratica del Congo, i Nyanga provengono dall'Uganda, di razza Bahunde. La migrazione Hunde li ha mescolati con la Lega che vive nella regione. Una società patrilineare, si affiancano ai Kumu e ai Pere e vivono di caccia e agricoltura. Le loro ceramiche e i vimini prodotti dalle donne sono rinomati. Molti culti strutturano la loro vita religiosa: quella associata al dio del fuoco, al serpente acquatico e agli spiriti della natura. Le cerimonie di circoncisione e iniziazione ...

Poco profondo, questo esemplare si distingue per i suoi occhi ravvicinati separati da un lungo naso e una bocca sporgente. Patina trasparente opaca incrostata di residui di argilla bianca. Erosioni.
Gli Hemba sono un sottogruppo del gruppo etnico Luba che vive nel sud-est della Repubblica Democratica del Congo, a est del fiume Lualaba. Sono particolarmente famosi per le loro statue che rappresentano i capi. I pezzi denominati soko mutu, suku muntu, (dallo swahili, "fratello di un uomo", e KiHemba, ibombo ya soho: "faccia di scimmia") apparteneva al culto degli antenati ed esisteva in due forme: da un lato grandi maschere usate durante le danze rituali, e dall'altro piccole maschere o statuette che servivano da dono, venivano appese nelle capanne come protettive amuleti. Queste ...

Questo tipo di figura femminile africana, tra i Luba, era spesso legata a rituali di fecondità e fertilità. La postura indicherebbe inoltre che i segreti della regalità, bizila, appartengono alle donne alla corte di Luba attraverso il loro ruolo di intermediarie politiche e spirituali. I soggetti figurativi femminili rappresenterebbero per il Lubas la moglie dell'indovino, da qui la sua importanza nel processo di divinazione del bilumbu. Secondo alcuni Luba, tuttavia, pur essendo una donna, rappresenterebbe la prima indovina Luba, e sarebbe anche un'allegoria della regalità legata alla potente società Mbudye associata al potere reale. ("Luba" Roberts.) Bella patina satinata, erosioni e lacune.
I Luba (Baluba in Chiluba) sono un popolo dell'Africa Centrale. La loro culla è il ...

Diffuso nell'Africa centrale, questo strumento musicale tradizionale africano o sanza è costituito da una tavola di risonanza in legno, di forma svasata, su cui sono state fissate nove lame. paralleli di varia natura lunghezze. A volte in bambù, eccoli in metallo.
I pollici di entrambe le mani poggeranno sulla tavola per far vibrare le estremità anteriori delle linguette.
Nello Zaire invece, dove si usano tutte le dita come per il pianoforte, gruppi di strumenti suonano su registri complementari. Lo strumento a volte accompagnerà anche un cantante.
Questa sanza è scolpita con un volto secondo i canoni estetici Chokwe, associati al potere protettivo degli antenati.
Altezza su base: 38 cm.

Indossando conchiglie intrecciate, il soggetto maschile la cui testa forma un terzo del corpo, indossa motivi scarificati, bracciali e collane e un leggero perizoma. Patina d'uso, piccoli incidenti e crepe da essiccazione.
Doni di donne, cibo, cerimonie festive e status onorevole una volta premiavano i dan carver a cui era stato concesso questo talento durante un sogno. Quest'ultimo era il mezzo di comunicazione del Du, potere spirituale invisibile, con gli uomini. Lo statuario, raro, ha avuto un ruolo prestigioso con il suo proprietario. Si tratta principalmente di effigi di mogli, lü mä, esseri umani di legno. Non si tratta di incarnazioni di spiriti o effigi di antenati, ma figure di prestigio che rappresentano persone viventi, spesso commissionate dai capi, i cui nomi ...

Questo tipo di arma cerimoniale serviva anche come valuta presso molti gruppi dell'Africa centrale. Il motivo scultoreo presenta una testa dal profilo affusolato, sormontante un collo circondato da spirali metalliche. Patina ossidata granulosa, patina marrone brillante.
In Africa, prima del periodo coloniale, i pagamenti non venivano mai effettuati in monete. Le transazioni venivano effettuate utilizzando conchiglie di ciprea, perle, bovini, noci di cola, ma anche metalli, tra cui in particolare il ferro. Queste monete primitive venivano utilizzate negli scambi commerciali e sociali, in particolare per le doti, ma potevano anche costituire oggetti di parata o armi da lancio. In Sierra Leone, le merci venivano valutate rispetto a sbarre di ferro chiamate barriferri. Il re ...

Poggiatesta con motivo cariatide femminile di origine Luba o Zela. La postura del personaggio ha, presso i Luba, un simbolismo particolare, essendo i genitali a contatto con la terra. La scultura dei Luba e dei gruppi correlati raffigura la donna e il suo legame con la regalità e gli spiriti bavidye. Patina marrone-arancio.
Un tempo soggetti ai Luba, poi ai Lunda, gli Zela, Muzela o Wazela, hanno adottato gran parte dei loro usi e costumi. Stabiliti tra il fiume Luvua e il lago Kisalé, sono oggi organizzati in quattro chiefdom sotto la supervisione di leader di origine Luba. Venerano una coppia primordiale spesso rappresentata nella statuaria, antenati mitici, e dedicano offerte agli spiriti della natura.

Simboleggiando la dualità nell'universo, i motivi che adornano le maschere africaneTéké del Gabon si alternano ai colori: questi pittogrammi geometrici, che si riferiscono non solo alla luna ma anche alle scarificazioni del corpo regionali, sono dipinti con pigmenti colorati.
Patina opaca abrasa, crepa da essiccazione, leggere scheggiature.
Solo gli Tsaayi, tra i sottogruppi Téké del Gabon, producevano maschere in legno della metà del XX secolo. Si tratta di una maschera di cartone che chi la indossava teneva tra i denti mediante un nastro intrecciato e che veniva utilizzata dai membri della confraternita segreta maschile kidumu (kidumu è il nome della società, della danza e della maschera), durante i funerali del villaggio notabili o durante matrimoni e altre cerimonie ...

Collezione francese di arte classica africana. Prestigioso attributo cerimoniale, questo antico scacciamosche è scolpito con una testa che riproduce le maschere del gruppo. Patina oliata lucida, crepa a lunga essiccazione.
Tribù del gruppo Tabwa, i Rungu sono stabiliti in una regione tra la R.D.C. (Rep. Democratica del Congo), Zambia e Tanzania. Sotto l'influenza dei vicini Lubas e Bemba, i Rungu produssero oggetti prestigiosi destinati ai dignitari: sgabelli, pettini, cucchiai e scettri, spesso decorati con figure di coppie o gemelli che evocano antenati primordiali. Il loro re, chiamato mwéné tafuna, vive in Zambia. Un'associazione di donne, Kamanya, possiede bambole come quelle delle Tabwa.

Prese in prestito dagli Igbo del Cross River, le maschere con stemma Idoma si riferiscono anche alle mascherate dei guerrieri. Un doppio bordo in rattan costituisce la base della maschera che simboleggia uno spirito dell'acqua, anjenu,. La scarificazione che divide la fronte è tipica degli Idoma, così come le cicatrici sporgenti delle tempie.

Gli Idoma si stabilirono alla confluenza del Béné e del Niger. I membri della stirpe reale della loro società oglinye, glorificando il coraggio, usano maschere e stemmi durante i funerali e le festività. Gli stemmi gianiformi sono generalmente esposti ai funerali dei notabili. I membri della società maschile Kwompten, dal canto loro, utilizzavano statue chiamate goemai come parte dei rituali di guarigione. Patina opaca croccante. ...