Chiamata talvolta "colon", questa statuetta forma l'incarnazione di un marito spirituale, scolpito secondo le indicazioni dell'indovino. In "Arte africana, occhi occidentali" Susan Vogel riporta che una figura di questo tipo (p. 255), coniuge idealizzato, è rappresentata vestita con un abito da città perché il marito dovrebbe avere un lavoro in città. Lo sposo terreno, attraverso il culto reso a questo doppio spirituale, attende di avere immancabilmente le sue risorse, i suoi favori e la sua protezione. Due tipi di statue sono prodotte dal Baoulé nel contesto rituale: Le statue Waka-Sona, "essendo di legno" in Baoulé, evocano un assié oussou, essendo del terra. Fanno parte di un tipo di statue destinate ad essere usate come strumento medio dagli indovini komiefoué, questi ultimi scelti dagli spiriti asye usu ("geni della terra ") al fine di comunicare le rivelazioni dell'aldilà. Il secondo tipo di statue sono gli sposi dell'aldilà, maschili, i Blolo bian o femminili, i blolo bia. Una sessantina di gruppi etnici popolano la Costa d'Avorio, tra cui i Baoulé, al centro, gli Akan del Ghana, gente della savana, praticanti la caccia e l'agricoltura proprio come i Gouro da cui hanno preso in prestito i culti e le maschere.
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