Maschere africane e influenza musulmana. Volti accoppiati con triplo ponte nasale, e sormontati da figure umane, presentano le lumeggiature colorate ei motivi scarificati dell'arte Ligbi. Patina nera semilucida. Crepa di essiccazione. Stabiliti in Costa d'Avorio, ma anche in Ghana, i Ligbi, islamizzati, subirono tuttavia l'influenza della scultura tribale Senufo, poiché incaricarono Senufo o dei Mandé di scolpire le loro maschere . I Djimini, invece, sono Senufo che vivono nella regione di Dabakala. Le loro maschere legate alla società do, i cui balli erano generalmente supervisionati dai Ligbi, sono quindi intrise di queste influenze reciproche. Questa tradizione mascherata, condivisa dai Djimini, è stata preservata per manifestarsi durante le feste religiose di aïd-el-fitr e Aïd el-Kébir (pecore della festa) accompagnate da sacrifici e canti, e simboleggiando così la rottura del digiuno. Poco prima dei festeggiamenti, se necessario, la maschera verrà ridipinta e quindi ricoperta di koro, composto da fogliame bruciato le cui ceneri vengono mescolate con olio di palma.
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