Galleria d'arte africana

Collezione francese di arte africana.
Il cavaliere e il suo cavallo, tema spesso trattato dai Dogon del Mali, sono qui presentati sotto forma di una scultura in bronzo molto dettagliata. Patina marrone con intarsi ocra. Nella mitologia Dogon, uno dei Nommo, antenati degli uomini resuscitati dal dio creatore Amma, discese sulla terra trasportato da un'arca trasformata in cavallo. Inoltre, la massima autorità del popolo Dogon, il capo religioso di nome Hogon, sfilava sulla sua cavalcatura durante la sua intronizzazione perché secondo la consuetudine non doveva mettere piede a terra. Nella regione delle scogliere del Sangha, inaccessibili a cavallo, i sacerdoti lo indossavano, mentre nitrivano in riferimento al mitico antenato Nommo.

Utilizzata come amuleto accreditato di virtù apotropaiche, questa piccola scultura in bronzo costituisce, per i Sao, un talismano indossato permanentemente, che dovrebbe proteggerli dalla follia. Il genio che possiede il folle è rappresentato dal cavaliere, il cavallo rappresenta la vittima. Questo cavaliere che indossa un cheche cavalca un cavallo che era un raro attributo di prestigio in queste regioni del Sahel.
I Sao, antenati dei Kotoko, si stabilirono tra il XII e il XIV secolo in un'area geografica che si estendeva oltre i confini tra Ciad, Camerun settentrionale e Nigeria. Si stabilirono sulle colline, il che consentì loro di respingere gli invasori. Sottoposti ai successivi attacchi dei loro vicini di Kanem e poi alle orde provenienti dall'Est, i Sao dovettero abbandonare ...

Miniatura in lega di bronzo raffigurante un cavaliere in sella, quest'ultima rappresentante un eccezionale attributo di prestigio nelle aride regioni del Sahel. Questo talismano costituisce, per i Sao, una protezione contro la follia. Il cavaliere simboleggia il genio che possiede il pazzo, il cavallo rappresenta la vittima.
Tra il XII e il XIV secolo, i Sao, antenati dei Kotoko, si stabilirono sulle colline nelle regioni di confine tra Ciad, Camerun settentrionale e Nigeria, per respingere gli invasori. Sottoposti ai successivi attacchi da parte dei vicini Kanem e poi alle orde provenienti dall'Oriente, i Sao dovettero abbandonare le loro terre per stabilirsi nel nord-ovest del Camerun dove si mescolarono con gli indigeni, dando così vita ai Kotoko. I Kotoko attribuiscono ...

Collezione francese di arte tribale africana. In Togo, i feticci africani fanno parte di rituali benefici o malvagi a seconda delle intenzioni del loro proprietario. Gli stregoni, seguendo il rito della divinazione utilizzando le noci di palma, le realizzano su ordinazione per offrire virtù protettive e medicamentose ma propongono anche versioni più classiche già pronte. Gli Ewe, spesso confusi con i Minas, sono il gruppo etnico più numeroso del Togo. Si trovano come minoranze anche in Ghana, Benin, Costa d'Avorio e Nigeria. Secondo Hélène Joubert, i culti tributati agli dei yoruba, gli orisha, e quelli degli dei vodou, il vodun, così come la loro struttura religiosa, sono paragonabili sotto molti aspetti. Schiavi di culture diverse esportarono ulteriormente le loro pratiche a Cuba e in ...

Es. Collezione francese di arte africana Questa scultura africana danneggiata, raffigurante un cavaliere sulla sua cavalcatura, incarna un antenato divinizzato, uno dei molteplici dei, orisa, paragonabile ai santi cristiani e che compongono il pantheon yoruba . La statua evoca anche il messaggero divino Esù o Elégba. L'equino, raro nella regione, costituiva un attributo di prestigio riservato alla nobiltà e ai sovrani. Questo tipo di scultura era destinata ad un altare yoruba. Patina bruno-nerastra. Gli Yoruba, più di 20 milioni, occupano la Nigeria sudoccidentale e la regione centrale e sudorientale del Benin sotto il nome di Nago. Sono patrilineari, praticano l'escissione e la circoncisione. Incentrata sui suoi molteplici dei o orisa, la religione yoruba è illustrata dai suoi altari ...

Collezione diarte africanabelga.
Questa statuetta africana rappresenta l'Hogon, che cavalca senza sella. La sua patina verderame gli conferisce un aspetto autentico e antico.
Le frequenti rappresentazioni di cavalieri tra i Dogon del Mali si riferiscono alla loro cosmogonia e ai loro complessi miti religiosi. Secondo questi racconti, uno dei Nommo, antenati degli uomini, fu resuscitato dal dio creatore Amma e discese sulla terra trasportato da un'arca trasformata in cavallo. Inoltre, durante la sua intronizzazione, la massima autorità religiosa del popolo Dogon, il capo religioso chiamato Hogon, sfilava sulla sua cavalcatura, senza dover mettere piede a terra secondo la consuetudine. Nella regione delle scogliere del Sangha, dove l'accesso a cavallo è impossibile, i ...

Utilizzata come amuleto a cui vengono attribuite virtù apotropaiche, questa scultura in bronzo costituisce, per i Sao, un talismano destinato a proteggerli dalla follia. È quindi indossato in modo permanente. Il genio che possiede il pazzo è rappresentato dal cavaliere, il cavallo, raro attributo di prestigio in queste regioni del Sahel, che rappresenta la vittima.
I Sao, antenati dei Kotoko, si stabilirono tra il XII e il XIV secolo in un'area geografica che si estende ai confini tra Ciad, Camerun settentrionale e Nigeria. Sottoposti ai successivi attacchi da parte dei vicini Kanem e poi alle orde provenienti dall'Est, i Sao dovettero abbandonare le loro terre per stabilirsi nel Nord-Ovest del Camerun dove si mescolarono con gli indigeni, dando così vita ad un gruppo etnico ...

Collezione diarte africanabelga.
Questa statuetta africana rappresenta un'amazzone che tiene una lancia. La patina bruna presenta incrostazioni residue di ocra.
I Dogon del Mali sono noti per le loro frequenti rappresentazioni di cavalieri, che riecheggiano la loro cosmogonia e i loro complessi miti religiosi. Secondo questi racconti, uno dei Nommo, antenati degli uomini, fu resuscitato dal dio creatore Amma e discese sulla terra trasportato da un'arca trasformata in cavallo. Inoltre, durante la sua intronizzazione, la massima autorità religiosa del popolo Dogon, il capo religioso chiamato Hogon, sfilava sulla sua cavalcatura, senza dover mettere piede a terra secondo la consuetudine. Nella regione delle scogliere del Sangha, dove l'accesso a cavallo è impossibile, i ...

Le figure sui supporti, destinate agli altari yoruba, rappresentavano un antenato divinizzato o uno dei molteplici dei orisa, paragonabili ai santi cristiani, appartenenti al pantheon yoruba. L'equino, raro nella regione, costituiva un attributo di prestigio riservato alla nobiltà e ai sovrani. Patina satinata. Crepe (base).
Gli Yoruba, più di 20 milioni, occupano la Nigeria sudoccidentale e la regione centrale e sudorientale del Benin sotto il nome di Nago. Sono patrilineari, praticano l'escissione e la circoncisione. I regni di Oyo e Ijebu nacquero in seguito alla scomparsa della civiltà Ifé e sono ancora alla base della struttura politica degli Yoruba. Gli Oyo crearono due culti incentrati sulle società Egungun e Sango, ancora attive, che adorano i loro dei, gli Orisa>, ...

Scultura tipo Iphri in versione figurata. Patina nera satinata, abrasioni e crepe da essiccazione.
Gli Urhobo, che vivono vicino al nord-ovest del fiume Delta del Niger, costituiscono il principale gruppo etnico nello Stato del Delta tra i 36 stati della Repubblica Federale della Nigeria. Parlano Urhobo, una lingua del gruppo Niger-Congo. Insieme agli Isoko, la cui arte è simile, sono conosciuti collettivamente come Sobo. Le loro grandi sculture che rappresentavano gli spiriti della natura, edjo, ovvero gli antenati fondatori del clan, ai quali venivano offerti sacrifici, erano raggruppate in santuari all'interno dei villaggi. Producono anche figure simili agli ikenga degli Igbo chiamati iphri, di forma metà animale e metà umana. Personificano l'aggressività maschile e sono ...

Scultura africana di ispirazione Dogon raffigurante un uomo in sella alla sua cavalcatura. Spessa patina granulosa, lacune ed erosioni.
Le frequenti rappresentazioni di cavalieri tra i Dogon del Mali rimandano alla loro cosmogonia e ai loro complessi miti religiosi. Infatti uno dei Nommo, antenati degli uomini, resuscitato dal dio creatore Amma, discese sulla terra portato da un'arca trasformata in cavallo. Inoltre, la massima autorità del popolo Dogon, il capo religioso di nome Hogon, sfilava sulla sua cavalcatura durante la sua intronizzazione perché secondo l'usanza non doveva mettere piede a terra. Nella regione delle scogliere di Sangha, inaccessibili a cavallo, i sacerdoti lo indossavano, nitrendo in riferimento al mitico antenato Nommo.