Galleria d'arte africana

Indossate sul capo come stemma, le maschere africane della Nigeria.
Ideale di bellezza femminile tra gli Ejagham, la stravagante acconciatura composta da quattro escrescenze a volute, rifinite in pelle e rimovibili, rappresenta le estensioni dei capelli delle giovani ragazze alla fine del loro periodo di clausura iniziatica. Il tutto è stato ricoperto di olio, la patina marrone è come il ghiaccio. Il costume della ballerina era costituito da un grande intreccio di cordoni di rafia e, più recentemente, di tessuto di cotone. Le maschere venivano ricoperte di olio di palma prima dell'uso e poste alla luce del giorno in modo che la pelle si ammorbidisse e assumesse una lucentezza soddisfacente. Le società leopardine, come la società maschile Kpe, Ngbe tra gli Aro, utilizzavano ...

Raro feticcio animale di tipo Kongo, il cui addome è provvisto di una cavità per la carica magica e il cui sguardo vitreo rimanda alla chiaroveggenza. Piccole abrasioni e crepe.
I Vili, i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembé, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo formavano il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela < /i>. Il loro regno raggiunse il suo apice nel XVI secolo con il commercio dell'avorio, del rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni, producevano statue con gesti codificati in relazione alla loro visione del mondo. Gli stregoni nganga, entrambi guaritori, erano incaricati delle attività religiose e della mediazione verso il Dio chiamato Nzambi attraverso figure consacrate. A tal fine, vengono realizzate figure protettive individuali nkisis, per ...

Oggetto comune ma anche cerimoniale, questo strumento accompagnava i Chokwe che lo portavano come ciondolo, a volte per diverse generazioni, contribuendo a lucidarne la superficie. La testa scolpita rappresenta un capo che indossa la corona chipangula. Suonati da più persone, i fischietti, prodotti in gran numero, venivano utilizzati non solo durante le danze ma anche durante la caccia per richiamare i cani ma anche in guerra. Grazie ai pochi suoni che emettevano, le informazioni venivano scambiate da un luogo all'altro.
Insediati pacificamente nell'Angola orientale fino al XVI secolo, i Chokwé furono poi soggetti all'impero Lunda da cui ereditarono un nuovo sistema gerarchico e la sacralità del potere. I Chokwé non avevano un potere centralizzato ma grandi domini. Furono loro ad ...

L'arte africana e i miti fondatori dei Bambara
Nel Mali centrale e meridionale, questa scultura astratta simboleggia il cavallo-antilope Ciwara ("bestia selvaggia della terra") che, per i Bambara, Bamana" o "non credenti", come li chiamavano i musulmani, avrebbe insegnato all'uomo l'agricoltura. Gli avrebbe offerto anche il primo cereale. La maschera con stemma è fissata mediante lacci ad un profondo cappello in vimini teso con tela e steso in rafia.Patina marrone opaca.
Portati sulla sommità del capo, questi stemmi accompagnavano i danzatori durante i rituali del tòn, associazione dedita ai lavori agricoli. Le maschere vagavano per i campi saltando per scacciare i nyama, odori malefici, e per individuare eventuali pericoli, oppure per stanare gli spiriti maligni che potevano ...

Questa maschera africana che evoca una giovane donna veniva indossata durante le cerimonie di chiusura dell'iniziazione Mukanda. Questa maschera avrebbe dovuto promuovere la caccia, la fertilità e i raccolti. Patina bruno-rossastra scura. Sbeccature e abrasioni.
Di origine Lunda, i Lwena (o anche Lovale, o Luvale) emigrarono dall'Angola nello Zaire nel XIX secolo, respinti dai Chokwe . Alcuni divennero commercianti di schiavi, altri, i Lovale, trovarono rifugio in Zambia e vicino allo Zambesi in Angola. La loro società è matrilineare, esogama e poligama. I Lwena divennero noti per le loro sculture color miele, che incarnavano figure di antenati e capi defunti, e per le loro maschere legate ai riti di iniziazione di mukanda. Questa maschera è incisa con motivi circolari associati ...

Sculture della Lega Africana nell'arte africana. Questa maschera, che non era destinata ad essere indossata, ma manipolata durante i rituali, indicava lo stadio raggiunto da chi la indossava all'interno delBwami, una società erudita composta da diversi gradi, e che riuniva le mogli le cui il coniuge aveva raggiunto il terzo livello, quello di ngandu.
All'interno della Léga, la società dei Bwami aperta a uomini e donne, organizzava la vita sociale e politica. C'erano fino a sette livelli di iniziazione, ciascuno associato a degli emblemi. In seguito il riconoscimento sociale e l'autorità dovevano essere guadagnati anche individualmente: il leader doveva la sua scelta al suo cuore (mutima), al buon carattere, all'intelligenza e al comportamento ...

In qualità di "custode" di un reliquiario, questo tipo di statua africana associata al culto di Byeri incarna l'antenata femminile della stirpe che sormontava il cesto delle ossa. Borchie decorative impreziosiscono questa versione qui. Patina liscia grigio-nera, crepe ed erosioni.

Tra i Fang del Camerun e del Gabon, ogni famiglia possiede un "Byeri", o scatola reliquiario, in cui sono conservate le ossa degli antenati. Questi palchi erano custoditi dall'uomo più anziano del paese, l'esa. Le cassette-reliquiario erano sormontate da una statua o testa che fungeva da custode delle cassette “byeri”. Questi venivano conservati in un angolo buio della capanna e avevano lo scopo di deviare le influenze malvagie verso qualcun altro. Venivano utilizzati anche durante le cerimonie di ...

Statua fissata su tavola di legno, associata al culto di Djo. I vari motivi cheloidi riprodotti in modo variabile sulle statue erano ancora in uso alla fine del XX secolo nel paese di Kuyu. I lineamenti sono semplicemente traforati su una testa appena modellata. Il collo e la testa sono rivestiti da un materiale argilloso incrostato di semi di abrus.
Erosioni e perdite. Patina scura opaca, nero e bordeaux.
Due clan totemici un tempo formavano l'etnia Kuyu, che viveva lungo il fiume omonimo, nel nord-ovest della Repubblica Popolare del Congo: a ovest quello della pantera, e a est quello del serpente. Un'associazione segreta maschile, Ottoté, ha svolto un ruolo politico importante nella nomina dei capi. L'iniziazione dei giovani si concludeva con la rivelazione del dio serpente ...

Esempio di maschera africana kpongadomba o "Pongdudu", fiancheggiata da insolite orecchie. Si supponeva che rendesse invulnerabili, questa maschera d'arte africana kpongadomba del Boa fu ordinata dal capo kumu che la offrì al guerriero più valoroso. Fu poi custodito nella capanna di sua moglie. I padiglioni auricolari del Boa orientale un tempo erano perforati. Il "bavobongo" ha una bocca piena di denti spesso rappresentati da bastoncini, e conferiva a chi lo indossava un aspetto imponente, accentuato dal contrasto dei colori. Patina granulosa opaca, abrasa. Altezza sulla base: 44 cm.
Vicino ai Mangbetu e agli Zande, i Boa abitano la savana nel nord della Repubblica Democratica del Congo. Alcuni Boa avrebbero utilizzato queste maschere per scopi educativi con i bambini, dopo ...

Maschera voluminosa che forma una mutazione della maschera Fang Ngil, questa maschera africana del tipo Bikereu caricatura di un colono europeo. Queste maschere sono apparse dopo che il governo colonizzatore ha bandito la maschera della giustizia Ngil, ma hanno una funzione simile.
Patina opaca abrasa, crepe da essiccazione, piccole scheggiature.
Tra i Fang, la confraternita maschile di Ngil aveva il compito principale di combattere gli stregoni e i malfattori. Queste maschere venivano indossate anche per l'iniziazione dei nuovi membri. Il loro colore bianco, riferimento al defunto, significa che la maschera incarnava uno spirito ancestrale. La maschera ha tratti ostili, pensati per sorprendere, accompagnati da numerosi accoliti al calare della notte, alla luce delle torce.

Scultura magica nkishi (pl. mankishi) il cui volto è paragonabile alle maschere kifwebe. L'addome sporgente è privo del carico di bishimba. Per i Songye, l'aggiunta di vari accessori, metallo, espedienti, ecc. rafforzava il "potere" del feticcio. Patina oliata scura. Erosione molto lieve.

Questi feticci di protezione destinati alle case sono tra i più apprezzati in Africa. Il Nkisi svolge il ruolo di mediatore tra gli dei e gli uomini. Grandi esempi sono la proprietà collettiva di un intero villaggio, mentre figure più piccole appartengono a un individuo o una famiglia. Nel XVI secolo, i Songyes migrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi sulla riva sinistra del Lualaba. La loro società è organizzata in modo patriarcale. La loro storia è inseparabile da quella dei Luba ...

Collezione di Arte Tradizionale Africana Britannica.
Tra la vasta gamma di sculture Songye, i dettagli contraddistinguono questa statuette Songye come il corno inserito nella testa in punta, e la minuscola corona di metallo nella parte superiore. Il potere magico del bankishi, (sing. Nkishi) dovrebbe essere rafforzato grazie all'aggiunta di accessori, talismani, elementi metallici, semi, conchiglie. La cavità addominale è piena di una carica magica che può essere costituita da ingredienti terapeutici. Patina lucida, crepe da essiccazione.
Nel XVI secolo, i Songyes migrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi sulla riva sinistra del Lualaba. La loro società è organizzata in modo patriarcale. La loro storia è inseparabile da quella dei Luba a cui sono imparentati attraverso ...

Collezione di arte africana
francese Durante la cerimonia della danza degli elefanti, chiamata tso, i membri della società Kuosi, conosciuta anche come Kwosi, sfoggiavano questi impressionanti copricapi. Questi copricapi facevano parte di un costume multicolore che comprendeva una grande maschera di perline con grandi orecchie circolari, mbap mteng, un panno di stoffa, ndop, decorato con pelliccia di scimmia, e una cintura di leopardo. Queste danze venivano solitamente eseguite durante cerimonie festive e funerali. Inizialmente realizzati con piume di pappagallo, oggi questi cappelli utilizzano piume di faraona selvatica, la cui rarità si traduce in un costo elevato.
Le piume sono fissate a listelli di legno ricoperti di tessuto, disposti attorno ad una cornice circolare ...

Incarnando lo spirito di un antenato, questa statua africana presenta motivi cheloidi che testimoniano le successive fasi di iniziazione a cui è stato sottoposto l'individuo. Il look a volte è impreziosito da avorio, terracotta o osso. Patina bruno-nerastra, residuo di caolino.

I Vili, i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembé, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo costituivano il gruppo Kôngo, guidato dal re Ntotela. Il loro regno raggiunse il suo apice nel XVI secolo con il commercio dell'avorio, del rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni, producevano statue con gesti codificati in relazione alla loro visione del mondo. Le sculture di Bwendé erano fortemente ispirate a quelle del vicino Beembé. Il capo del villaggio, nga-bula, aveva il compito di intercedere presso ...

Scultura feticcio gianiforme kabeja, usata anche tra i Luba, e tra i Kasongo che li chiamano kakuji. La parte superiore è scavata per accogliere il bijimba, un carico composto da elementi magici provenienti dall'ambiente naturale, umano e vegetale. Ogni clan aveva una scultura kabeji destinata alla protezione e alla guarigione. Ma questo tipo di feticcio potrebbe essere riservato anche ad un uso individuale. Patina granulosa opaca, crepe da essiccazione.
Gli Hemba formano un sottogruppo dell'etnia Luba che vive nel sud-est della Repubblica Democratica del Congo, a est del fiume Lualaba, e sono particolarmente rinomati per le loro statue singiti che rappresentano i capi. Anticamente sotto la dominazione dei Luba, questi contadini e cacciatori praticavano il culto degli antenati ...

Collezione belga di arte africana
Le maschere africane della "malattia" Pende Mbangu, note anche come Bwala-Bwala, raffigurano in modo esagerato i sintomi di malattie come l'epilessia o la paralisi facciale, spesso attribuite a rituali di stregoneria. Queste maschere comiche sono indossate da ballerini che indossano cappelli decorati con piume di faraona, coucal o turaco, o talvolta lumpandu, una corona di foglie. Spesso presentano una gobba sulla schiena, accentuando così l'aspetto disabile del personaggio. Le maschere Pende, diffuse nella regione dell'alto Kwango, si distinguono per i nasi piegati e le bocche distorte, nonché per le aree di colore contrastanti. Presentano una caratteristica patina semiopaca.
I Pende occidentali vivono lungo le rive del Kwilu, mentre gli ...

Collezione d'arte belga africana.
Maschera africana che appare in Tanzania durante le cerimonie di danza della stagione secca. Linee geometriche accentuate da scarificazioni lineari. Patina rossastra opaca, erosioni. Altezza con base: 39 cm.
I Luo, i Kuria, gli Haya e gli Ziba, i Kéréwé, i Karagwé, i Sukuma e i Nyamézi sono stabiliti nella regione centro-occidentale e centrale della Tanzania. Lungo le rive dei laghi Tanganica e Nyasa e del lago Nyassa, Ha, Jiji, Bendé, Tongwé, Holoholo, Fipa, Manbwé, Kondé, Kisi e Ngoni hanno prodotto statue figurative, sculture in terracotta e maschere di denti incastonate.

Ex-collezione di arte africana di un gallerista parigino la cui identità verrà comunicata all'acquirente.
Coppia di bronzi africani raffiguranti una coppia con oggetti, in postura dinamica. Uno dei piedi del soggetto maschile è poggiato su quello della sua compagna, come per frenare lo slancio del secondo soggetto. I corpi sono striati di scarificazioni. Patina nera irregolare, scaglie, residui di pigmenti verderame.
I Vere, Verre , Were, Duru-Verre o anche Dii, vivono nel nord-est della Nigeria, nello stato di Adamawa (ex Gongola) e nel nord del Camerun. Questa piccolissima popolazione vive in capanne circolari raggruppate in villaggi fortificati.
Le statuette Vere, la cui funzione rimane sconosciuta, sono rare e presentano analogie con le opere prodotte dai ...

Maschera naturalista dai lineamenti prominenti e con la fronte attraversata da una caratteristica costola. Una cresta traforata, composta da corna stilizzate, completa la sua acconciatura. Patina satinata bicolore.
Questo tipo di maschera proviene dalla regione centro-occidentale della Costa d'Avorio. I Bété sono divisi in novantatré gruppi etnici e appartengono al gruppo Krou, come i Wé e i Dida. Praticando il culto del bagnon, indossano maschere che incutono terrore, dette Gré, con la fronte arrotondata e talvolta anche con la testa cornuta, per proteggersi dagli spiriti. Alcune maschere danzano in coppia, altre in gruppi di sette. Questa maschera presiede anche alle cerimonie volte a ristabilire la pace tra due gruppi etnici dopo un conflitto armato.

Coronata da un voluminoso ornamento in rafia, questa grande maschera africana Suku è chiamata kakungu. Questo grande volto dai lineamenti distorti terrorizzava il pubblico. Erosioni. Altezza della maschera esclusa la rafia = 42 cm.

I gruppi etnici Suku e Yaka riconoscono origini comuni e hanno la stessa struttura sociale nonché pratiche culturali simili. Possono essere differenziati solo dalle loro variazioni stilistiche. Il mukanda è il nome dato a tutti i riti che circondano la cerimonia di iniziazione dei giovani pubescenti, che segna la fine dell'infanzia e condiviso da molte comunità.
Le maschere Suku kakungu sono rinomate per essere tra le maschere più grandi dell'Africa nera. Le loro caratteristiche esagerate avevano lo scopo di ispirare paura negli spettatori. Queste ...

L'arte africana annovera tra le statue Azande: Le statue Kudu che rappresentano gli antenati, e le statue Yanda di forma animale o umana, aventi un ruolo apotropaico, esposte durante riti divinatori durante i rituali della società Mani< /b>. Di tipo Yanda, questo ciondolo rituale Zande offre una patina antica e ruvida. Lievi crepe.
Anticamente denominate “Niam-Niam” perché considerate antropofaghe, le tribù raggruppate sotto il nome di Zande, Azandé, si stabilirono, provenienti dal Ciad, al confine tra la RDC (Zaire), il Sudan e la Repubblica Centrafricana. Secondo le loro credenze, l'uomo è dotato di due anime, una delle quali si trasforma alla sua morte in un animale totem del clan a cui appartiene. Le statuette Yanda venivano esposte durante sessioni divinatorie durante le ...