Le frequenti rappresentazioni di cavalieri tra i Dogon del Mali fanno riferimento alla loro cosmogonia e ai loro complessi miti religiosi. Infatti, uno dei Nommos, antenati degli uomini, resuscitato dal dio creatore Amma, discese sulla terra portato da un'arca trasformata in cavallo. Inoltre, la massima autorità del popolo Dogon, il capo religioso di nome Hogon, sfilava sul suo destriero durante la sua intronizzazione perché secondo l'usanza non doveva mettere piede per terra. Nella regione delle scogliere del Sangha, inaccessibile a cavallo, i sacerdoti lo indossavano, mentre nitrivano in riferimento al mitico antenato Nommo. La missione Dakar-Gibuti del 1931, guidata da Marcel Griaule, aveva il compito di approfondire i riti di questa popolazione stabilita nella regione delle scogliere di Bandiagara, a sud-ovest dell'ansa del Niger. I Dogon, popolo di contadini, sarebbero composti da più popoli che vi trovarono rifugio in seguito a siccità o ripetute invasioni. Questo lavoro è stato poi integrato da un certo numero di eminenti ricercatori e antropologi. I fabbri Dogon formano una casta endogama tra i Dogon chiamata irim. Ora producono armi, strumenti e lavorano anche con il legno. "Maestri del fuoco", dovrebbero anche curare le ustioni (Huib Blom). Patina bruno rossastra, piccole scaglie.
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