Galleria d'arte africana

Queste altere figure incarnano la coppia primordiale Nommos all'origine della creazione tra i Dogon del Mali. Evocando le sculture di Giacometti, queste statue in bronzo sono martellate con un susseguirsi di tacche, che punteggiano i corpi snelli.
I Dogon sono un popolo rinomato per la loro cosmogonia, il loro esoterismo, i loro miti e leggende. La loro popolazione è stimata in circa 300.000 anime che vivono nel sud-ovest dell'anello del Niger nella regione di Mopti del Mali (Bandiagara, Koro, Banka), vicino a Douentza e parte del Burkina settentrionale (a nord-ovest di Ouahigouya). I paesi sono spesso arroccati in cima ai ghiaioni sul fianco delle colline, secondo un'architettura unica. La storia delle migrazioni e degli insediamenti Dogon (una decina di gruppi principali, una ...

Sempre indossate da iniziati di rango superiore, queste maschere africane che incarnano un antenato femminile mwana pwo erano spesso adornate con bottoni e accessori di origine europea. Un elmo da vimini, teso con rafia intrecciata e corde di fibre vegetali, estende la fascia scolpita dell'acconciatura. Patina satinata marrone bordeaux, lacune sui bordi.
Altezza su base: 36 cm.
Stabilitisi pacificamente nell'Angola orientale fino al XVI secolo, i Chokwé furono poi assoggettati all'impero Lunda dal quale ereditarono un nuovo sistema gerarchico e la sacralità del potere. Le maschere africane Chokwe pwo, tra le tante maschere akishi (cantare: mukishi, indicando potere) dell'arte africana Chokwe, incarnano un ideale di bellezza, Mwana Pwo, o la donna Pwo e compaiono ...

Questa maschera africana del ntomo, società iniziatica di giovani non circoncisi diffusa nella regione del fiume Niger, è considerata una maschera maschile, grazie alle sue sei corna.
La maggior parte di queste maschere sono rivestite con una polvere di carbone calcinato. Questa maschera compare principalmente nella stagione del raccolto. Questo pezzo si distingue particolarmente per la sua cresta animale associata alla mitica antilope ci wara. Patina opaca liscia.br /> Abrasioni da essiccazione, scheggiature e crepe.
Stabiliti nel centro e nel sud del Mali, in una zona della savana, i Bambara, "Bamana" o "miscredenti", come li hanno chiamati i musulmani, appartengono al grande gruppo dei Mande, con i Soninke ei Malinke. Principalmente agricoltori, ma anche allevatori, ...

Ex collezione d'arte africana francese.

Maschera poco profonda Zande o Nzakara africana, incisa con motivi corrispondenti alle scarificazioni, impreziosita da denti e anello di metallo. Spessa patina marrone localmente scheggiata, abrasioni.
Altezza su base: 48 cm.
Chiamate un tempo "Niam-Niam" perché considerate cannibali, le tribù raggruppate sotto il nome di Zande, Azandé, si stabilirono dal Ciad al confine tra la Repubblica Democratica del Congo (Zaire), il Sudan e la Repubblica Centrafricana. Secondo le loro credenze, l'uomo è dotato di due anime, una delle quali si trasforma alla sua morte in un animale-totem del clan a cui appartiene. L'arte tribale africana degli Zande, o "coloro che possiedono molta terra", oltre alla loro arte di corte composta da cucchiai, ...

Si distinguono tre varianti di questa maschera Kifwebe ( pl. Bifwebe) o "inseguendo la morte" (Roberts), dell'omonima società: il maschile (kilume) generalmente con un'alta cresta, il femminile (kikashi) con una cresta molto bassa o addirittura assente, e infine il più alto potere incarnante (kia ndoshi). Questo tipo di maschera, in uso ancora oggi, sembra provenire dalla zona di confine tra la Luba settentrionale e la Songye sudorientale. Sono indossati da un ballerino di Kifwebe in uno stato di trance "bwadi", accessoriato con un lungo costume intrecciato e un lungo ornamento in fibre naturali attaccato ai contorni della maschera, durante le cerimonie principali. Altezza su base: 36 cm.
I Songye provenivano dalla regione di Shaba nella RDC e si stabilirono lungo il fiume ...

Questo tipo di emblema del potere incorporava i regalia dei dignitari mentre viaggiavano. Vere fonti di informazioni sui loro proprietari e sulla storia locale, gli scettri mostrano un'iconografia varia. L'ampia parte superiore, il dibulu, reca incisi motivi di linee parallele che formano diamanti. Questi disegni si trovano sulle schede mnemoniche lukasa riferite alla storia politica e spirituale di Luba.
Per rafforzare il simbolismo regale, un motivo figurativo femminile, scolpito a tutto tondo, simboleggia le capacità medianiche femminili. L'atteggiamento, le mani sui seni, indica che i segreti della regalità di Luba (la bizila) appartengono alle donne grazie al loro ruolo di intermediarie politiche e spirituali.
Patina bicolore semilucida, crepe da essiccamento, ...

Masse curve punteggiate da angoli per questa statuetta Songye priva di accessori. Una patina oliata marrone mogano rivela le venature del legno.
Piccole abrasioni.
Il feticcio Songye, la scultura magica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), svolge tra i Songye il ruolo di mediatore tra gli dei e gli uomini. Gli esemplari grandi sono proprietà collettiva di un intero villaggio, le figure più piccole appartenenti a un individuo oa una famiglia. Nel XVI secolo, i Songyes emigrarono dalla regione di Shaba per stabilirsi nel Kasai, nel Katanga e nel Sud Kivu. La loro società è organizzata in modo patriarcale. La loro storia è inseparabile da quella dei Luba a cui sono legati da comuni antenati. Molto presente nella loro società, la divinazione ha permesso di scoprire stregoni e di far ...

Figure di protezione individuale come la nostra, usate da Hemba e Kusu, sono state ispirate dai feticci Songye. La carica magica, composta da ingredienti di varia provenienza, era inserita nella parte alta della testa dove rimane un orifizio.
Patina satinata irregolare, erosioni e lacune alla base. I Kusu stabiliti sulla riva sinistra del Lualaba hanno preso in prestito le tradizioni artistiche dei Luba e degli Hemba e hanno un sistema di caste simile a quello della Luba.
Gli Hemba nel frattempo si stabilirono nel sud-est dello Zaire, sulla riva destra del Lualaba. Già sotto il dominio dei Luba, questi contadini e cacciatori praticano il culto degli antenati per mezzo di effigi a lungo attribuite ai Luba. Le statue singiti erano custodite dai fumu mwalo e onorate durante ...

Arte africana solita.
Nell'arte africana, qualsiasi oggetto di uso quotidiano può essere trasformato in un capolavoro pur conservando la sua utilità.
Il ruolo principale svolto dalle donne nella vita politica del regno è illustrato dalla ricorrenza del motivo femminile nell'arte Luba. Questo regno, che si distinse per prestigio e qualità, influenzò anche i gruppi vicini. Una figura di un antenato costituisce il motivo scolpito di questo pettine a sei denti.
L'effigie è raffigurata in ginocchio con la schiena dritta, appoggiata all'anello che costituisce il manico.

Patina satinata marrone scuro. Lucentezza discreta su un dente.

Altezza su base: 26 cm.

I Kuba sono rinomati per la raffinatezza degli oggetti di prestigio creati per i membri degli alti ranghi della loro società. La società Kuba, estremamente organizzata e gerarchica, poneva al centro un re o nyim, ispirando la statuaria del gruppo etnico. I gruppi Kuba e Kongo hanno anche fatto uso di sculture figurative che associano personaggi mitici e animali o emblemi di clan.
Patina marrone lucida. Erosioni.
Tra i clan Kuba , i Ngeende hanno prodotto un'abbondanza di sculture di prestigio, a volte destinate a gruppi vicini. Secondo la tradizione, i Ngeende, che si dice discendessero dal mitico antenato Woot, provenissero dal nord del fiume Sankuru. Dopo essere stati sconfitti da un re Bushoong, si unirono al regno di Kuba nel XVI secolo. Hanno prodotto un gran ...

Gli Oshe degli Yoruba intervengono durante le danze rituali. Sono portati nella mano sinistra dai ballerini. Queste figure rappresentano attraverso il loro copricapo a doppia ascia, il dio del tuono e della giovinezza Shango, o Sango, mitico antenato dei re di Oyo.
Sango era anche il protettore dei gemelli, la cui presenza era molto comune nella regione.
È una divinità temuta per la sua imprevedibilità. È venerato perché dovrebbe portare piogge benefiche ai raccolti. È anche a lui che si attribuisce la fertilità delle donne.

Bella patina brillante, discretamente incrostata di pigmenti blu. erosioni.

La società Yoruba è altamente organizzata e ha diverse associazioni con ruoli diversi. Mentre la società maschile egbe rafforza le norme sociali, ...

Ex collezione d' arte africana francese.
Maschera africana , destinata alle cerimonie di intrattenimento e quindi, secondo la tradizione Baule, ad essere indossata dalle donne. Il copricapo, a forma di mitra, ha conchiglie intrecciate. Le cicatrici tradizionali, chiamate "ngole", formano un leggero rilievo sul viso. Patina policroma liscia. Queste maschere ritratto dei Baule, ndoma, che fanno parte di una delle più antiche tradizioni artistiche dei Baule e rappresentano spesso un personaggio idealizzato, hanno la particolarità di apparire alla fine delle cerimonie di danza di intrattenimento. Questi sono chiamati, a seconda della regione, bedwo, ngblo, mblo, adjussu, ecc.... chiamato. Ognuna di queste maschere si distingue per l'acconciatura, la posizione e la scelta delle ...

Il manico dell'oggetto è molto finemente scolpito con busto femminile. Il dettaglio delle linee, le dita delle mani, la curva dei volumi, formano un motivo insolito e decorativo. straordinariamente raffinato.
Patina nera liscia.
I Vili, i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo formarono il gruppo Kôngo, guidato dal re Ntotela. Il loro regno raggiunse il suo apice nel XVI secolo con il commercio di avorio, rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni realizzarono una statuaria dotata di un gesto codificato in relazione alla loro visione del mondo. Presenti lungo la costa del Gabon, i Vili si staccarono dal regno del Kongo nel XVI secolo e il regno di Loango divenne uno stato potente. Ormai per la maggior parte urbanizzate, integrano ...

Figura di un seguace del dio Sango che indossa due teste associate alla doppia ascia di pietra che il dio si precipitava a terra durante le tempeste. La fisionomia è caratteristica dell'arte Yoruba, illustrata dai grandi occhi a mandorla e dalle scarificazioni delle guance. Queste figure rappresentano attraverso il loro copricapo, il dio del tuono e della giovinezza Shango, o Sango. Quest'ultimo sarebbe il mitico antenato dei re di Oyo. Era anche il protettore dei gemelli, la cui presenza era molto comune nella regione.
È una divinità temuta per la sua imprevedibilità e venerata perché porterebbe piogge benefiche ai raccolti. È anche a lei che si attribuisce la fertilità delle donne.
Patina marrone mogano.

Privo di scarificazioni, il viso che ricorda i lineamenti della maschera del Gabon Vuvi ha palpebre sporgenti sotto le sopracciglia unite, un naso triangolare e una bocca a forma di diamante sorretta da guance gonfie. il corpo allungato, incorniciato da braccia sottodimensionate, porta anche cicatrici a forma di diamante.
Crepe da essiccazione, abrasioni. Patina opaca.
Simili alle maschere africane Okuyi dei gruppi etnici Punu delle tribù Shira, le maschere africane prodotte dalla anche i gruppi periferici, Vuvi, Galoa e Mitsogho, sono ricoperti di pigmenti bianchi per scopi apotropaici.
Il gruppo etnico Mitsogho, Sogho, è stabilito in una regione forestale sulla riva destra del fiume Ngoumé. La società Bwiti, o Bweté, che ha un sistema di reliquiari paragonabile a ...

I Kru sono divisi in ventiquattro sottogruppi, tra cui i Grebo, che vivono nella Liberia meridionale e nella Costa d'Avorio sudoccidentale.
Il loro capo è il bodio, che vive in isolamento.
Queste maschere africane dotate di escrescenze tubolari sarebbero di origine Oubi, e potrebbero simboleggiare le creature mitiche che abitano le foreste sulle rive del Cavally, a cui il popolo si rivolge attraverso cerimonie rituali.
L'interesse dei pittori cubisti e degli scultori moderni per le forme astratte della maschera Grebo può essere visto in alcune delle loro opere, come la chitarra di metallo di Picasso nel 1914.

La serie degli occhi tubolari è qui associata alle facoltà di chiaroveggenza. Patina granulosa. Pigmenti chiari e policromi.

Ex collezione francese di arte africana.
Simili a loro e sorprendenti per i loro disegni insoliti, punteggiati da questo tipico corpus di statue africane di Mumuye. Ritroviamo in questa copia il blocco delle spalle protese lateralmente da braccia piatte, a dominare un busto colonnare, leggermente inclinato in avanti, abbellito da un ombelico sporgente. A ricordo dei volumi superiori, una costruzione ad arco trovata su queste statue. Patina lucida leggermente rossastra e in alcuni punti leggermente abrasa.
La statuaria proveniente dalla regione nord-occidentale del medio Benoué, dai Kona Jukun, ai Mumuye e fino alle popolazioni Wurkun si distingue per una relativa assenza di ornamenti e una raffinata stilizzazione. I 100.000 parlanti della lingua Adamawa formano un gruppo ...

Una testa a forma di diamante coronata da un diadema, dal profilo piatto, sormonta un corpo possente proporzionalmente ridotto, il cui addome forma una sporgenza. Le gambe tozze, poste su piedi larghi, si alzano da un blocco rettangolare. Patina nera croccante, crepe da essiccazione.
I flussi migratori si sono mescolati all'interno degli stessi territori Bembe , Lega , Buyu (Buye) o Boyo , Binji e Bangubangu . I Basikasingo, da alcuni considerati un sotto-clan Buyu, non sono però di origine Bembe, poiché il lavoro di Biebuyck ha permesso di risalire la loro storia. Organizzati in ceppi, hanno preso in prestito dalla Lega l'associazione di Bwami. Le tradizioni bembe e boyo sono relativamente simili: venerano gli spiriti della natura, dell'acqua in particolare tra i Boyo, ma ...

Originariamente destinata a smascherare gli stregoni, questa maschera al caolino imbiancata a calce, scolpita alla vigilia delle cerimonie, riflette il desiderio di intimidire. Accompagnato da parole, gesti, danze e sacrifici, interveniva anche durante le iniziazioni fuori dalla vista del profano. Patina opaca vellutata. Erosioni e crepe.
L'apparizione di queste maschere generalmente ricoperte di caolino (il colore bianco evoca il potere degli antenati), nel cuore della notte, potrebbe incutere terrore. Questo tipo di maschera era usata dalla società maschile ngil che oggi non esiste più. Questa società segreta era responsabile delle iniziazioni e combatteva contro la stregoneria. Il ngil era un rito di purificazione del fuoco simboleggiato dal gorilla. Garante della pace, fissò ...

Questo bronzo rappresenta l'Oni, re di Ifé, luogo di nascita degli Yoruba, la cui civiltà è succeduta alla civiltà Nok. Questa città-stato di Ilé-Ifé aveva una tradizione artistica, quella del ritratto intrisa di realismo, che ha ispirato questo tipo di scultura. Le linee parallele sul collo evocherebbero le pieghe della carne di notabili facoltosi e le parti scavate che lo accompagnano dovevano essere usate per fissare il velo di perline del re. Gli orifizi intorno alla bocca presumibilmente simboleggiavano una barba creata dall'attaccamento di capelli o perline. Tale testa era attaccata alla sommità di un'effigie lignea, vestita per rappresentare il re defunto al funerale, poi sepolta dopo la cerimonia in un santuario vicino al palazzo.
La città di Ifé in Nigeria era nel XV ...

Tra le tante maschere africane akishi (cantare: mukishi, indicando potere) dell'arte tribale africana Chokwe, il potente la controparte maschile della maschera Mwana Pwo è il cihongo. Queste maschere sono ballate da professionisti itineranti. I motivi incisi fanno parte dei canoni estetici di Chokwe, ma sono anche serviti come indicatori pubblici dell'identità etnica. Questo ricorrente motivo cruciforme avrebbe anche un significato cosmogonico. Indossata da sempre da ballerini di sangue reale, questa maschera che incarna uno spirito simboleggia potere e ricchezza. Occasionalmente è anche intervenuto in sentenze.
Patina policroma, abrasioni.
Le maschere dei clan Chokwe, Luda, Luvale/Lwena, Luchazi e Mbunda sono chiamate "makishi" (sing. likishi) in Zambia. Questo nome ...