Galleria d'arte africana

Scettro con motivo scolpito di tipo Mangbetu, raffigurante una coppia nuda, tatuata e pettinata secondo l'uso tradizionale. Questo copricapo evidenziava l'allungamento del cranio, tipico del gruppo, che la compressione della testa fin da giovanissimo deformava progressivamente.
Patina marrone lucida.
Gli antichi chiamano beli le figure antropomorfe che incarnano gli antenati, nascoste alla vista e paragonabili a quelle appartenenti alla loro società segreta nebeli. Il regno di Mangebetu, nel nord del Congo, produsse opere architettoniche che impressionarono i visitatori europei nel XIX secolo. I loro mobili, armi, ornamenti e statue erano intrisi di una rara qualità estetica. L'etnologo G.A. Schweinfurth nel 1870 ne descrisse la simmetria e la raffinatezza, ...

Caratterizzato da un antico re divinizzato, la figura di un cavaliere scolpito a tutto tondo associato al culto del sango forma il pomo di questo oggetto cerimoniale. L'equino, raro nella regione, costituiva un attributo prestigioso riservato alla nobiltà e ai sovrani. Incentrata sulla venerazione dei suoi dei, o orisà, la religione Yoruba si basa su sculture artistiche con messaggi in codice (aroko). Sono progettati dagli scultori su richiesta dei seguaci, indovini e dei loro clienti. Patina policroma.
Gli Yoruba, più di 20 milioni, occupano la Nigeria sudoccidentale e la regione centrale e sudorientale del Benin sotto il nome di Nago. Sono patrilineari, praticano l'escissione e la circoncisione. I regni di Oyo e Ijebu sorsero in seguito alla scomparsa della civiltà Ifé e sono ...

Collezione di arte africana belga
Le frequenti rappresentazioni di cavalieri tra i Dogon del Mali fanno riferimento alla loro cosmogonia e ai loro complessi miti religiosi. Infatti, uno dei Nommo, antenati degli uomini, resuscitato dal dio creatore Amma, scese sulla terra portato da un'arca trasformata in cavallo. Inoltre, la massima autorità del popolo Dogon, il capo religioso di nome Hogon, sfilava sul suo destriero durante la sua intronizzazione perché secondo l'usanza non doveva mettere piede per terra. Nella regione delle scogliere del Sangha, inaccessibile a cavallo, i sacerdoti lo indossavano, mentre nitrivano in riferimento al mitico antenato Nommo. Patina marrone ocra. I fabbri Dogon formano una casta endogama tra i Dogon chiamata irim. Ora producono armi, strumenti e ...

Questa rara statua africana maschile, dedicata al culto degli antenati, ai riti di guarigione o di divinazione, presenta i motivi in ​​rilievo "mabinda". Questi modelli venivano scarificati sulla pelle degli adolescenti. Determinazione e forza emergono da questo lavoro. Patina policroma abrasa, lievi crepe, erosioni nella parte superiore.
I Punu sono un popolo Bantu dell'Africa Centrale stanziato principalmente nel sud del Gabon, anche nella Repubblica del Congo nella regione del Niari. Vivono in villaggi indipendenti divisi in clan e famiglie. La coesione sociale è assicurata dalla società Moukouji, il cui ruolo essenziale è soggiogare gli spiriti maligni della foresta.

Maschera viso africana Makonde associata a uno spirito ancestrale. Questa scultura è caratterizzata da un aspetto profondamente incavato che mette in risalto il rilievo degli zigomi e delle orecchie poste in altezza. L'acconciatura forma una doppia cresta. Un labret deforma il labbro superiore. Patina satinata scura.
Altezza su base: 37 cm.

I Makonde del Mozambico settentrionale e della Tanzania meridionale indossavano maschere da elmo chiamate lipiko durante le cerimonie di iniziazione per i giovani. I Makonde venerano un antenato, il che spiega l'abbondanza della statuaria femminile naturalistica. Oltre alle mascherine indossate durante le danze mapiko e le cerimonie ngoma che educano i giovani alle esigenze del matrimonio e della vita familiare. i Makonde producono ...

Maschera africana Makonde che incarna uno spirito ancestrale, raffigurante un volto il cui labbro porta un labret.
Gli antenati sarebbero tornati mascherati per celebrare la loro soddisfazione dopo l'iniziazione. I motivi in ​​rilievo si riferiscono ai tradizionali tatuaggi e scarificazioni Makonde.
Patina liscia, vellutata, beige dorata. Crepe di essiccazione, lievi perdite.

I Makonde del Mozambico settentrionale e della Tanzania meridionale indossavano maschere da elmo chiamate lipiko durante le cerimonie di iniziazione per i giovani. I Makonde venerano un antenato, il che spiega l'abbondanza della statuaria femminile naturalistica. Oltre alle mascherine indossate durante le danze mapiko e le cerimonie ngoma che educano i giovani alle esigenze del matrimonio e ...

Scultura africana biteke (figura scolpita) che incarna un antenato del clan. Il busto cavo ospita la carica magica detta " Bonga " o "bilongo", che generalmente veniva fissata o nascosta da un tessuto. Questo simbolismo si riferisce alla convinzione Téké secondo cui l'addome nasconde la saggezza. Questi feticci venivano posti sugli altari dei capi.
Patina opaca, riflessi colorati. erosioni.
Stabiliti tra la Repubblica Democratica del Congo, la Repubblica del Congo e il Gabon, i Téké erano organizzati in regni il cui capo era spesso scelto tra i fabbri. Il capo del clan, ngantsié , custodiva il grande feticcio protettivo tar mantsié che supervisionava tutte le cerimonie. Si tratta del potente stregone guaritore e rabdomante che “caricava” di elementi magici, dietro ...

Statue Boki nell'arte africana.
I Boki, Bokyi, vivono lungo il confine nigeriano a nord-ovest di Mamfe. Parlano una lingua omonima e fanno parte dei Benoué. La maggior parte sono cristianizzati.

I Boki praticavano il culto dello Spirito Leopardo, il cui carattere aggressivo e imprevedibile veniva espresso attraverso i simboli.
Questa rappresentazione di un antenato in piedi, con le mani appoggiate sulla protuberanza addominale, sede della conoscenza, si distingue per il suo naturalismo. Le scarificazioni lineari sul viso sono storicamente comuni in questa regione.
Spessa patina localmente scheggiata, scheggiature, abrasioni.

Collezione di arte africana belga.

Le serrature sono costituite da un elemento verticale e da un cursore orizzontale. La superficie dell'oggetto è incisa con fregi, mentre nella parte superiore si innalzano figure scolpite.
Patina bruna localmente alleggerita.
I sistemi di chiusura delle regioni sudanesi contengono elementi caratteristici della cosmogonia Dogon, secondo la quale i primi abitanti dell'area di Bandiagara attraversarono il fiume a dorso di un coccodrillo. I disegni sulle porte in Mali hanno lo scopo di dissuadere gli intrusi, siano essi umani o animali, dall'entrare. Le serrature, come le porte, sono tagliate in legno scelto in base alla funzione dell'edificio in cui saranno utilizzate. Perché ad ogni pianta vengono attribuite virtù specifiche.

I Luba sono rinomati per la loro statuaria e in particolare per i loro poggiatesta e sgabelli costituiti da una figura cariatide. Le figure che adornano questo collare per preservare il complesso copricapo del suo proprietario si riferiscono alla regalità e agli spiriti tutelari di Luba. Ma i poggiatesta venivano usati anche per sostenere le teste dei defunti e talvolta, secondo Albert Maesen, seppelliti al loro posto. Patina marrone sfumata, abrasioni e lievi sbeccature.
I Luba (Baluba in Chiluba) sono un popolo dell'Africa centrale. La loro culla è il Katanga, più precisamente la regione del fiume Lubu, da cui il nome (Baluba, che significa “i Lubas”). Nascono da una secessione dell'etnia Songhoy, sotto la guida di Ilunga Kalala che uccise il vecchio re Kongolo da allora venerato ...

I Luba sono famosi in particolare per i poggiatesta e gli sgabelli costituiti da una figura cariatide. I poggiatesta che proteggevano i copricapi durante la notte venivano usati anche per sostenere le teste dei defunti e talvolta, secondo Albert Maesen, sepolti al loro posto. Queste figure femminili che incarnano lo spirito di un antenato, vidiye, seduto faccia a faccia, intrecciate, formano il "recipiente di un capo sovrano defunto" (Luba, Roberts). Bella patina lucida, abrasioni.

I Luba (Baluba in Chiluba) sono un popolo dell'Africa Centrale. La loro culla è il Katanga, più precisamente la regione del fiume Lubu, da cui il nome (Baluba, che significa “i Lubas”). Sono nati da una secessione del gruppo etnico Songhoy, sotto la guida di Ilunga Kalala che uccise il vecchio re ...

Maschera africana del tipo Mbudi, Mvudi (per gli Nzébi) e Mvuli (Mbédé), molto schematizzata dove la parte anteriore forma una doppia proiezione. Il ballerino è ornato di attributi che dovrebbero conferirgli le qualità di certi animali, come la pantera, la genetta o la scimmia. È dotato di scettri fatti di pelo di scimmia.
Patina opaca, abrasa. Gli Aduma sono un gruppo etnico stabilito nel Gabon centrale, in una regione montuosa. Gli Adouma, “uomini del fiume” o “maestri piroguiers”, vivono da tempo sulle rive dell'Ogooué, a monte e a valle di Lastourville, tra i tratti di Doumé e Bounji. Anticamente utilizzata per scopi giudiziari, la maschera di grande sobrietà, chiamata mvoudi, bodi o anche yoyo , viene utilizzata oggi durante i balli di intrattenimento. Mbudi è il rito di ...

La sacerdotessa, con le guance segnate da scarificazioni in tre artigli verticali “kpélé” e con indosso il motivo associato alla mitica doppia ascia, è inginocchiata. La religione yoruba si basa su sculture artistiche con messaggi in codice (aroko). Si dice che questi spiriti intercedano presso il dio supremo Olodumare.
Patina di ocra rossa, opaca, scrostata. Erosioni.
La società yoruba è altamente organizzata e ha diverse associazioni con ruoli diversi. Mentre la società maschile egbe rafforza le norme sociali, l'aro unisce i contadini. La gelede ha scopi più esoterici e religiosi. I notabili si riuniscono in una società chiamata esusu. I regni di Oyo e Ijebu sorsero in seguito alla scomparsa della civiltà Ifé e sono ancora alla base della struttura politica degli Yoruba. Gli ...

Ex collezione d'arte francese africanabr>Tra i tanti oggetti scolpiti relativi alla caccia e alla magia, questa scultura di un tipo raro, destinata ad essere appesa, è composta da un pannello su cui si trova un volto incorniciato con le corna, e avrebbe potuto fungere da incantesimo per gli alti ufficiali appartenenti alla compagnia di Lombe. Bella patina marrone scuro brillante.
I Ngbaka formano un popolo omogeneo del nord-ovest della RDC, a sud di Ubangui. Gli Ngandi vivono a est e gli Ngombe a sud. L'iniziazione dei giovani, "gaza" o "ganza" (che dà forza) tra Ngbaka e Ngbandi, ha molte somiglianze, attraverso prove di resistenza, canti e danze. I riti richiedevano la presenza di sculture di antenati. Fu dopo un periodo di lontananza dal paese che si praticava la circoncisione ...

Questo tipo di campana, qui con motivo animale, apparteneva ai maestri di caccia per attirare l'attenzione dei cani o agli indovini per richiamare gli spiriti. Troviamo questi oggetti nella società iniziatica Khimba o nell'associazione pacificatrice lemba. Presso gli Yombe, queste campane africane con un motivo figurativo destinate a comunicare con gli antenati sono chiamate ndibu. Patina nera satinata.
I Vili, i Lâri, i Sûndi, i Woyo, i Bembe, i Bwende, gli Yombé e i Kôngo formavano il gruppo Kôngo, guidato dal re ntotela < /io>. Il loro regno raggiunse l'apice nel XVI secolo con il commercio di avorio, rame e la tratta degli schiavi. Con le stesse credenze e tradizioni, hanno prodotto una statuaria dotata di un gesto codificato in relazione alla loro visione del mondo. Presenti ...

Bracciale da braccio o da caviglia utilizzato dai gruppi Jonga e Hamba in Congo Kinshasa intorno agli anni '50 per il pagamento della dote. (""La forma perfetta" R. Ballarini, p. 291) Base adattata su richiesta.
In Africa, prima del periodo coloniale, i pagamenti non venivano mai effettuati in monete. Le transazioni sono state effettuate utilizzando cipree, perle, bovini, noci di cola, ma anche metalli, in particolare ferro. Queste monete primitive erano utilizzate durante gli scambi commerciali e sociali, per doti in particolare, ma potevano anche costituire oggetti di parata o armi da lancio. In Sierra Leone le merci venivano valutate contro sbarre di ferro chiamate barriferri. Nel 1556 a Djenné Jean-Léon l'Africano osservava che le popolazioni usavano il ferro per pagare "cose ...

Oggetto insolito, questo cappello da cerimonia, in vimini conici spalmati di pigmenti colorati. È impreziosito da una serie di figure scolpite a immagine di statue africane Kiké ntadep, tadep.
Nonostante il loro piccolo numero, i trentamila Mambila (o Mambila, Mambere, Nor, Torbi, Lagubi, Tagbo, Tongbo, Bang, Ble, Juli, Bea) (gli "uomini", in Fulani), si stabilirono nel nord-ovest del Camerun, creò un gran numero di maschere e statue facilmente identificabili dai loro volti a forma di cuore. Sebbene i Mambila credano in un dio creatore chiamato Chang o Nama, adorano solo i loro antenati. I loro capi furono sepolti in granai come il grano poiché si credeva simboleggiassero la prosperità. Maschere e statue non dovevano essere viste dalle donne.

Rituali di giustizia e maschere africane Fang.
Una tripla costola condivide la fronte di questa maschera, estendendosi sul ponte del naso. Le palpebre ed il filtro che sormonta la proiezione delle labbra increspate sono tratteggiati, accentuando l'aspetto solenne del volto.

Legno denso, patina secca abrasa. Crepe dovute all'essiccamento, erosioni.
L'apparizione di queste maschere rivestite di caolino (il colore bianco evoca il potere degli antenati), nel cuore della notte, potrebbe causare terrore. Questo tipo di maschera era usata dalla società maschile ngil nel Gabon nordoccidentale, nel Camerun meridionale e nella Guinea Equatoriale. Questa società segreta si occupava delle iniziazioni e lottava contro la stregoneria.
Patina bicolore semiopaca. ...

Utilizzata come amuleto a cui vengono attribuite virtù apotropaiche, questa piccola scultura africana in bronzo costituisce, per i Sao, un talismano destinato a proteggerli dalla follia. È quindi indossato in modo permanente. Il genio che possiede il pazzo è rappresentato dal cavaliere, il cavallo dalla vittima. I Sao, antenati dei Kotoko, si stabilirono tra il XII e il XIV secolo in un'area geografica che si estende ai confini tra Ciad, Camerun settentrionale e Nigeria. Sottoposti ai successivi attacchi da parte dei vicini Kanem e poi alle orde provenienti dall'Oriente, i Sao dovettero abbandonare le loro terre per stabilirsi nel nord-ovest del Camerun dove si mescolarono con gli indigeni, dando così vita ai Kotoko. I Kotoko attribuiscono ancora oggi al metallo rame un'origine mitica ...

Ex collezione d'arte africana belga
Diverse forme di tazze con disegni simili, volte a glorificare le qualità dei loro proprietari, furono scolpite dai gruppi Kuba. Patina nera satinata, crepe da essiccazione. Restauro nativo.

I Kuba e le tribù stabilite tra i fiumi Sankuru e Kasai sono rinomati per la raffinatezza degli oggetti di prestigio creati per i membri degli alti ranghi della loro società. Si producevano infatti oggetti cerimoniali antropomorfi con motivi raffinati tra cui coppe di vino di palma o oracoli di veleno, corni potori e calici. Popolo dell'Africa centrale stabilitosi nel Kasai, vicino ai Kuba, i Ndengesi formano uno dei clan discendenti da un antenato comune Mongo, alcuni dei quali originari dell'Alto Nilo. Si producevano statue d'arte primitiva con ...

Arte africana Dogon.
Statua scolpita in legno chiaro, raffigurante un'antenata che porta sulle ginocchia soggetti in miniatura, di cui uno con la barba.
Patina satinata grigia, crepe, abrasioni.
Le statue tribali africane dei Dogon possono essere oggetto di culto da parte di tutta la comunità quando commemorano, ad esempio, la fondazione del villaggio. Queste statue, che a volte incarnano il nyama del defunto, sono poste sugli altari degli antenati e partecipano a vari rituali, compresi quelli del periodo della semina e del raccolto. Tuttavia, le loro funzioni rimangono poco conosciute.